子貢的語言藝術賞析
子貢喜歡揚人之善。有一次跟孔子在一起閒談衆弟子的學習情況,師徒有這樣一段對話:
子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也;吾與女弗如也。”
意思就是:你跟顏回相比誰更優秀呢?子貢就回答:我端木賜哪裏敢跟顏回比呢?顏回聽說一件事便能推知十件事,而我只能推知兩件事情罷了。孔子說:是不如他,我贊同你說的,不如他。從這一段對話當中我們可以看到子貢的品格,不矜功更不矯情,把自己的身段放得很低,卻把別人的成績說得極高,其實在這種謙遜的情況下不會使自己變得渺小,反而會讓你的形象高大起來。
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:無以爲也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?多見其不知量也!
叔孫武叔詆譭孔子的爲人和學問。這話傳到了子貢的耳朵裏,子貢便對叔孫武叔說:“這樣做是沒有用的!仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比是個小土丘,還可超越過去,仲尼的賢德好比太陽和月亮,是無法超越的。雖然有人要自絕於日月,對日月又有什麼損害呢?只是表明他不自量力而已。”這段話不僅表現了子貢對老師孔子的仰慕和尊敬之情,更體現了子貢高超的語言藝術。只有寥寥數言便讓孔子的形象如日中天,有誰能再用別的比喻超過孔子的高度呢?
還有一次,弟子們認爲孔子有學問有境界,可就是不願出來做官做事,不願爲天下所用,所以就公推子貢來勸說老師孔子。子貢與孔子有了這樣一段對話:
子貢曰:“有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也。”
子貢見到孔子並沒有直接勸說孔子應該以天下蒼生爲念,一類的官話套話,那樣也許一句話就讓老師給堵了回去,子貢先是跟孔子打起了比方,他說:這裏有一塊精美的玉,是把它藏在櫃子裏呢,還是讓那些識貨的商人把它賣了呢?孔子就回答說,要賣,要把它賣了啊。我是等待着那些識貨的`人來,等到那些真正認得美玉的人來買啊。這是很重要的。孔子並不是不願意出來爲天下做事,而是等待時機。要用,但是要有選擇地用。古代人用玉比喻君子,君子的品格像玉一樣溫潤華美。這種讚美會讓所有的人都笑逐顏開的,想來孔子也是不能免俗的。一句話就能讓老夫子開心不已,這水平也許只有子貢有吧。先把您老人家的耳朵給理順了,心情自然就會大好,再跟您說點什麼,也不會招致一頓猛烈的回擊了,對話的雙方把自己的意思都表達出來,而且還都能開開心心,這正是子貢所具有的高超的談話藝術
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