【必備】時尚作文七篇

在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的時尚作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

時尚作文 篇1

經典是一個民族歷史上長期形成的價值，我們反覆咀嚼品味，因爲它是心靈的滋養，是精神的昇華，是文化的深厚積澱。

翻開古詩文，你可以一一品味歷史上文人們深切的思想感情。讀杜甫、白居易，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“安得萬里裘，穩暖皆如我”中懂得什麼是憂國憂民;讀陸游、辛棄疾，從“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”、“了卻君王天下事，贏得生前身後名”中明白什麼是愛國情懷。李白“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨讓你欽佩;蘇軾“莫聽穿聽打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豪放讓你感嘆;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠心讓你折服;李清照“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的深情讓你沉醉……讀着，品着，你已經和詩人融爲一體。

這便是經典建立在人間真情基礎上的閱讀美感，迅疾而沉厚的歷史的容顏，它的消融曠宏且真實，且以一種微漾的四月梨花之婉然香馨，潛入記憶。

時尚則與經典迥然不同。近觀當代，80後的眼裏，青春是一道明媚的憂傷，他們喜歡稱自己爲“孩子”，他們以45度角仰望天空，他們把悲傷坦露在陽光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他們在自己的世界當國王，縱橫跋扈。那些張揚的悲傷標榜着他們無處安放的青春，是他們的時尚。

緊隨其後洶涌而至的便是個性張揚的我們——90後。世人皆言我們是成長於蜜罐中的一代，家長又訝異於我們有時的異常冷靜。90後喜歡在QQ空間裏記錄下生活瑣碎的雜感，迷戀於那些被稱作非主流的東西，用斑斕強調黑白，用鮮豔強調頹靡。字裏行間間或流露出一絲絕望，但其實，身體裏跳動的仍是一顆年輕而充滿生機的心。非主流成爲我們的時尚。

每個時代都有屬於自己的流行元素，這固然無可厚非。時尚總是代表着時代的文明，我們也應該珍視。

但是，目前一本“時尚”的語文教材《Q版語文》大行其道，糟蹋了文化精華，顛覆了文化經典，這是我們怎樣也無法容忍的。

經典的神聖不容褻瀆，時尚在不顛覆經典的前提下，也無可厚非。故此，我們要經典與時尚並重，爲華夏文明再鑄輝煌。

時尚作文 篇2

在超級學校裏有一個喜歡追求時尚潮流的學生——棒棒，他有着自己的一套理論，他的理論有時讓人啼笑皆非。

這不，四三班下課了，棒棒第一個衝出教室。“棒棒，來我辦公室！”數學老師大聲叫道。“遵命！”棒棒扮了一個鬼臉，飛奔辦公室。

來到辦公室，數學老師正嚴肅地等着他，“棒棒，你寫的數學作業爲什麼總是一連串大紅叉呢？”老師眼睛瞪得大大的。

“是您打的叉，怎麼能怪我？”

“那7．83?14．27怎麼等於‘n’呢？”老師語氣更強烈了。

“爲什麼就不能等於‘n’？‘n’代表任何數，這是最新時尚潮流！非主流數學。”

“你……你……你……？”

棒棒的話說得老師喘不過氣來……

時尚作文 篇3

現在，中學生興起了整容熱。每到寒暑假，有許多愛美心切的人，便去整容店整容，有的甚至去韓國，對這種追求虛榮的時尚，我表示反對。

中學生爲表面的光鮮而整容，美其名曰是爲了增添個人的自信。在我看來，這種時尚很偏頗。憑藉外表的漂亮真能增加自信？未必。因爲內心不自信，而去追求外表的美麗，隨着時間的推移，這種“自信”會湮滅。

我們應該是“腹有詩書氣自華”，而不是隻求謀得剎那間的芳華。古往今來，許許多多美人最終都是“朱顏辭鏡花辭樹”，根本不可能得到長久的美麗。

在韓國濟州島機場，如果你在候機大廳坐上一會，你就可能看到那些頭上裹着紗布的愛美人士，這都是進行整容手術的人。有的人在花費了大量的時間、金錢之後，甚至還留下了嚴重的後遺症，這是多麼悲哀啊！

中學生盲目地追求整容，會影響進取精神的培養。在浮華的世風裏，盲目整容，不利於培養青少年良好的.思想品德。有的中學生15歲時爲了增強五官的立體感，便去打玻尿酸，這讓我覺得不可思議。那些煩躁的、對社會瞭解不深的年輕人，盲目追求虛榮，認爲只要有姣好的容貌，便擁有了攀折高枝的捷徑，進而放棄努力，最終一無所獲，只會被社會拋棄。

同時，中學生盲目整容也反映出一定的社會問題，包括家庭教育、學校教育的缺失。大多數未成年人心智並不成熟，對於成年人追求美而去整容等行爲也只是一知半解，所以纔會有盲目的舉動。如果家長能對孩子加強教育，讓孩子清楚地瞭解了整容的利與弊，那麼他們想必就不會衝動而爲了。在這方面，不僅僅是家長，甚至在學校的日常教育中也可以有所涉獵，讓中學生理性對待。我們並不反對因身體健康原因做微小的整形，但應合理而適度。

作爲一個年輕人，我們要追求健康的時尚，不能成爲虛榮時尚的俘虜。當我們欣賞、追求更高層次的時尚時，我們更注重於內心的美。外表美，可以通過打玻尿酸等整形劑做到，可以做整形手術實現，這不值得我們推崇。我們希望通過自己不懈的體育鍛煉來塑形，通過藝術來提升個人修養，來培養自己的氣質。

時尚有時候會成了過眼的煙雲，隨着時間的流逝便消失了。那些當初沉魚落雁，閉月羞花，讓人醉倒的美人，後來，也會紅消美褪，不再美豔。哪有真正亙古不變的紅顏？哪有永恆不變的時尚？哪有永遠鮮豔的美麗？

年輕的朋友，讓我們與中學生整容這類追慕虛榮的時尚說再見，我們要追求心靈的美，追求正能量的美！

時尚作文 篇4

流行文化伴隨着改革開放的春風吹進了中國尋常百姓家，走進了衆多百姓的生活。

當你踏進一家書店散發着木質清香的書架上陳列着濃郁文化氣氛的名著已無人問津；而另外一邊擺放着娛樂書籍或青春愛情小說的書架前卻門庭若市。曾經在一些書店裏座無虛席有些人甚至直接坐在地上細細品味書中的瑰寶可是如今書店裏的人們都去哪兒了？在這快節奏的時代你或許很難再見到有人坐在一旁聚精會神的品味《西遊記》、《三國演義》或許看見的只會是一羣穿着時尚的年輕人拿着大屏幕的智能機看着那滿屏的字手不停地在屏幕上飛舞，等地鐵，等公交車，坐輕軌時幾乎人人都離不開手機，當你離開網絡、手機一小會或許你就會覺得寂寞難耐了，沒有了QQ，微信，微博每天最愛乾的事也就是不停的刷屏。

你還記得愛唱山歌的劉三姐嗎？想想當年人們經常用山歌來表達自己的心意，幹農活時累了也哼上兩曲，如今無論何時何地你都可以掏出手機跟着音樂嗨起來，週末與朋友們去KTV嗨一嗨緩解一週工作帶來的壓力。

當手中握着遙控器在頻道間跳躍；當面對百度，雅虎，敲擊着鍵盤，你可以從魯迅到周迅，再到布蘭妮小甜甜可以從諸子百家到爛俗的言情小說，電視與網絡是作爲娛樂傳媒而出現的，就像一位書法家不會把墨寶留在一張宮崎峻的漫畫上。

當我們以前總是通過報紙瞭解新聞而如今誰還願意浪費一段時間去閱讀一份報紙，更多的人更願意花上幾分鐘時間瀏覽手機上的騰訊新聞；當我們通過電視劇學習歷史的時候，歷史就只能以戲說的身份也就是娛樂而存在。消滅歷史的方式再也沒有比這更徹底的了。當我們翻開時下的報刊雜誌，所謂文化版即娛樂版，全是娛樂圈的逸聞。

當明星們穿着透視裝，小禮服踩着高跟鞋走在紅地毯時是否想象過自己不追求時尚而穿起漢服行走在大街上是什麼樣的感覺。

娛樂也是一種文化，但如果文化只剩下娛樂，那麼文化也就名存實亡了。

時尚作文 篇5

提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網絡歌曲、80年代後作家等一批新興概念聯繫起來。而說到經典，人們又多會想起《白毛女》《紅樓夢》這些昔日的流行。那麼，從時尚到經典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？（用簡潔的文字提出問題） 下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士，名媛淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點，下午茶也就成爲英國民衆普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有着百年曆史的下午茶早已成爲都市白領的一種時尚。

昔日的經典依舊時尚。好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時尚走到經典的一個例子。拍攝於1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映後立刻風靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成爲電影史上的經典。（時尚經過了時間的考驗後，照樣可成爲經典） 由此，我們可以知道時尚與經典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經典還有着千絲萬縷的聯繫。從時尚走到經典，也許要經過數百年，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積澱成經典，綻放閃耀的光芒。

既然這樣，我們又應當如何對待現實中的時尚呢？

某個事物成爲時尚，就必然有它的優點。比如網絡歌曲，因它通俗易懂、琅琅上口而深受大衆的喜愛。但這並不意味着網絡歌曲就是好的，相反，多數樂評人認爲它缺乏深刻的內涵以及製作簡陋，必定會成爲“過往雲煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇地利用。

千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學，如今成爲我國文化的瑰寶，成爲文學中的經典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成爲芭蕾舞劇的經典這一個個從時尚走到經典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待着更多的時尚走向經典。

時尚作文 篇6

九斤老太是怎麼會認字的呢？哈哈，自從孫女七斤在城裏當上了《品味時尚》雜誌的主編，九斤老太便經常來城市探望。七斤本想給老太報個老年大學，把老太嚇了個半死，伊連忙擺手：“男男女女共處一室，都是有孫兒輩的人，怎麼行呢？哎，真是一代不如一代哪！”好在九斤老太耳聰目明，七斤便教她學字念報，本看在伊很用心，便準備將最新潮的“火星文”一併教授給老太。卻不料九斤老太臉上的皺紋都擰在了一處，撇着伊的癟嘴罵道：“祖宗之字不可亂改，我們那裏誰敢亂改？哎，真是一代不如一代！”

時尚作文 篇7

100年前留辮子、穿長袍依然是“時尚”，然而這種“時尚”在新青年的振臂一呼中卻摧枯拉朽，人們迎來了科學與民主的新時尚。

60年前，城市鄉村的女孩子不愛紅裝愛武裝，那是人們迎接那個時代的特殊時尚；然而現在我的男女同學卻是西瓜皮頭、寫上KOBE的T恤衫、帶洞的牛仔褲，依然時尚。時尚，時尚，流行即時尚。

30年前，被禁錮了十年的人們不再被“階級鬥爭爲綱”的舊時尚所左右，他們追求“實踐是檢驗真理的唯一標準”的新時尚，纔開創了改革開放的嶄新一頁。

10年前，八歲的我看到叔叔身別“WALKMAN"，感到他特時尚，今天如果我的同學再這樣，肯定會被口袋裝着MPN的新新人類所恥笑“真老土，不時尚。”

因爲追求科學、民主的時尚，我們的社會纔會進步；因爲追求富強、進步的時尚，我們的代代先輩纔會融入社會先進時尚的洪流；因爲自由、豐富的時尚，我們的同齡人纔會呈現思想和行爲的多元。

時尚，是時代符號。

有的時尚過眼煙雲、今尚明過；有的時尚一以貫之、歷久彌新。

那是一條清澈的河，漂母臨河而滌。韓信窮困潦倒，踉踉蹌蹌倒在河邊，善良的漂母給了他一頓飯。韓信狼吞虎嚥，揮手而去。幾年過去了，韓信功成名就、衣錦還鄉，來到那條清澈的河。想起了那位漂母，他讓當地官員給那位漂母送去萬兩黃金以示感謝。這個《一飯千金》故事所揭示出的知恩圖報、回報社會的道理，是兩千多年前的時尚，更是今天的時尚。

小河悠悠，時尚永留。