中國歷史典故(合集13篇)

中國歷史典故 篇1

出自《論語》“憲問”篇

原文：原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊。”以杖叩其脛。

註釋：原壤：魯國人，孔子的舊友。夷俟：夷，有解釋爲蹲的，也有解釋爲箕踞，雙腿分開而坐。俟，等待。夷俟是說他蹲着或坐着等在那裏，很沒有禮貌。孫弟：同遜悌。

譯文：原壤叉開雙腿坐着等待孔子。孔子罵他說：“年幼的時候，你不講孝悌，長大了又沒有什麼可說的成就，老而不死，真是害人蟲。”說着，用手杖敲他的小腿。

評析：據說原壤和孔子是從小一起長大的老熟人，遺憾的是直到老了之後，原壤還是那麼爲老不尊。因此孔子纔將他從小到老的一生加以數落，並指出這樣爲老不尊的老人簡直就是害人蟲。從這個故事中我們體會到，每個人的.年齡雖然隨着日月的流逝會一天天增長，但是如果一個人不學習，不提高自己，那麼不管年齡多麼增長，他的素養也不會提高。因此我們應該以此警示自己：不要放鬆對學習和個人修養的追求，到老了還被別人看成是爲老不尊的“賊”。人必自重，然後人重之。當然，也有人覺得孔子對這位原壤老人太過嚴厲了一點，如果他覺得那樣度過一生也很快樂，我們又何必去苛求他呢？現代社會講究尊重多元文化，講究尊重個性，所以許多時候，對別人還是應該寬容一些爲好。

中國歷史典故 篇2

玉女投壺

典出《神異經·東方經》。

相傳上古時代，在東極的大荒山中，有一座巨大的石室。石室中，住着一位神仙名叫東王公。

東王公的身形像人，但他的臉像鳥，屁股上又長着一根老虎尾巴。他經常騎着一隻黑熊在大荒山中奔馳，十分威風。

在神話傳說中，天帝是主宰一切的'。而東王公接受天帝的分派，主管人間萬物的生長。當他心情好的時候，天下便風調雨順，世間的萬物都茁壯成長，五穀豐登，百姓都能安居樂業;而一旦他發起怒來，人世間不是乾旱，便是洪水氾濫，災禍不斷，百姓流離失所，困苦不堪。

東王公除定期到天宮去朝拜天帝以外，平日在大荒山的石室中十分寂寞。他有一位侍妾名叫玉女，長得十分漂亮，東王公也很喜歡她。爲了消遣，他經常同玉女一起做投壺的遊戲。

這種投壺的遊戲，當時在人間十分流行。在一般貴族宴請賓客的時候，設一把特別的壺，主人和客人輪流拿着箭投向壺中，誰投中多，誰就獲勝;誰投中少，就被罰酒認輸。

但是，東王公的投壺遊戲，要比人間壯麗得多。石室中安放着一把巨大的酒壺，他和玉女手中各拿着一千二百支箭，每擲一次，一千二百支箭同時向壺口飛去。如果這些箭全部投中，天就保持沉默；如果有一支箭沒投中，天就會發出嗤笑，這時，人們在下界看到的，便是閃電。

後來，“玉女投壺”這一典故，用來借指閃電，或者稱雨、雷等。

中國歷史典故 篇3

雞鳴狗盜指微不足道的本領，也指偷偷摸摸的行爲，下面是其成語典故，一起來閱讀下吧:

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。

有一次，孟嘗君率領衆賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心爲秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。

泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的.皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因爲剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。

原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室裏。他便藉着月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並準備過兩天爲他餞行，送他回齊國。

孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫纔開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接着，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟着叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。

孟嘗君靠着雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

中國歷史典故 篇4

“王婆”，很多人誤以爲指的是一位姓王的婆婆，少年抗議道：其實我是個不太安靜的美男子好嗎指個男的，原叫王坡。他做事婆媽，說話羅嗦，人送外號“王婆”。

王坡老家是宋代西夏，避戰亂而來了開封府。他隨身帶有胡瓜(即今日的哈密瓜)，當地人還未識“寶”，竟無人光顧。

王婆(坡)就向來往人等一個勁地誇，宋神宗有次出巡，也看見王婆在向行人滔滔不絕的介紹;而王婆知道面前的是皇帝，更加勁的.誇說，請皇上試試。宋神宗一啖，覺得甘甜清香，當下說：“做買賣的還是當誇則誇，像王婆賣瓜，自賣自誇的有何不好?”

中國歷史典故 篇5

【章臺柳】

唐代詩人韓羽是大曆十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。

後韓羽爲淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。

分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏雲：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”

柳氏也有和詞雲：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?”

她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家爲尼。不久被番將沙吒利劫去，後賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。

後人就名韓羽寄柳氏詞的詞調爲“章臺柳”。

“章臺柳”亦被用爲可任人攀折之路，柳牆花而專指妓nv之類的人物。

中國歷史典故 篇6

1.三顧茅廬

【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

【語出】馬致遠《薦福碑》：“我信着半間兒草舍;再誰承望三顧茅廬。”

【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備(今河北省涿州市人)聽說諸葛亮(今山東臨沂市沂南縣人)很有學識才能，就和關羽、張飛帶着禮物到隆中(今河南南陽城西，一說爲湖北襄陽城西南)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒着大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閒遊去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

2.孺子可教

【釋義】指年輕人可培養。

【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，復返，曰：''''孺子可教矣。’”

【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父(今河南省寶豐縣李莊鄉古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江蘇省睢寧縣)隱匿，才改名爲張良。

有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人(黃石公，隱士)。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“你替我去把鞋揀起來!”張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：“來!給我穿上!”張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。

張良愣愣地望着老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了裏把路，返身回來，說：“你這小夥子很有出息，值得我指教。”後來老人交給張良一部《太公兵法》說：“你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。”後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，爲劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

3.四面楚歌

【釋義】四面都是楚人的歌聲。後用來比喻四面受敵;處於孤立無援的處境。

【語出】梁啓超《中國國會制度私議》：“殆陷於四面楚歌之中;反恃解釋條文以持其說。”

【人物】項羽(今江蘇宿遷人)和劉邦(今屬江蘇豐縣人)原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽兵少缺糧，夜裏又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經得到了楚地了嗎?爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢?”心裏已喪失了鬥志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

4.老當益壯

【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。

【語出】《後漢書馬援傳》：“丈夫爲志;窮當益堅;老當益壯。”

【人物】東漢名將馬援，扶風茂陵(今陝西省興平市竇馬村)人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以後，當了扶風郡的.督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，爲此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業和農業生產，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：“做個大丈夫，總要''''窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。後來，馬援成了東漢有名的將領，開國功臣之一，爲光武帝立下了很多戰功。

5.投筆從戎

【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。

【語出】《後漢書班超傳》。

【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎麼可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!”

後來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接着，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷採取他的建議，就派他帶着數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。

6.暴殄天物

【釋義】原指殘害滅絕各種生物。後指不知愛惜物品;隨意毀壞糟蹋。

【語出】《尚書武成》：“今商王受無道;暴殄天物;害虐烝民。”

【人物】三人(寶釵、李紈、探春)只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生髮銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子裏所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什麼。”(《紅樓夢》第五十六回)

7.暗渡陳倉

【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊戰略;也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動;常跟“明修棧道”連用。

【人物】《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。”

張良送劉邦到褒中(今陝西褒城)。此處羣山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒燬入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道“暗渡陳倉”(今陝西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。一個“明修”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成爲歷史上的一段膾炙人口的佳話。

8.嗟來之食

【釋義】指帶有侮辱性的施捨。

【語出】《禮記檀弓下》：“齊大飢;黔敖爲食於路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿貿然來。黔敖左奉食;右執飲;曰：''''嗟!來食。’揚其目而視之;曰：''''予唯不食嗟來之食;以至於斯也。’”

【人物】春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等着餓肚子的窮人經過，施捨給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮着臉，拖着一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢擡起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因爲不吃這種''''嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。

9.怒髮衝冠

【釋義】形容憤怒到極點。

【語出】《史記廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立;倚柱;怒髮上衝冠。”

【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據爲己有。於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。後派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”

藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭髮直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量後，都認爲秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國;聽了我的意見，齋戒了五天，纔派我送來。今天我到這裏，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情願把自已的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎!”在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。

10.手不釋卷

【釋義】書本不離手，形容勤奮好學。

【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務;手不釋卷。”

【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。

中國歷史典故 篇7

中國歷史典故 篇8

典出《史記·魏公子列傳》：秦數使反間，僞賀公子得立爲魏王未也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客爲長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜爲樂飲者四歲，竟病酒而卒。

魏公子就是戰國四君子的信陵君公子無忌。戰國後期，秦國爲統一天下，不斷向東用兵。長平之戰坑殺40萬趙軍之後，圍困了趙國都城邯鄲，信陵君竊符救趙，擊退秦軍，留趙十年。秦軍知道信陵君長期住在趙國，多次進攻魏國，魏王非常擔憂。多次與信陵君溝通之後，冰釋前嫌，信陵君回到魏國，率領五國聯軍擊敗秦軍，將秦軍趕回函谷關以西，秦軍不敢東向。後來秦王多次使用反間計，離間魏王和信陵君，並假裝不瞭解情況，祝賀信陵君問他是否已經當上了魏王。魏王天天都能聽到誹謗信陵君的讒言，不得不信，就派人代替了信陵君上將軍的職位。信陵君自己知道被讒言所害而遭棄用，索性就託言自己有病，不再上朝參與國事。通宵達旦與賓客飲酒，喝着醇香的美酒，左擁右抱着美女，沒日沒夜尋歡作樂的`日子過了四年，終因飲酒過多而致病死（可能是酒精中毒吧）。

飲醇近婦就是從這個故事來的。形容有才幹抱負的人意志消沉，沉迷酒色。另外也提示人們，言行高尚的君子，要想展現自己的才華，實現自己的抱負是需要手段的。

中國歷史典故 篇9

【趙氏孤兒】

有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命爲代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死後，你們一定想辦法保住我的兒子，日後讓他爲我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。”兩人鄭重地答應了。

趙奢被害後，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶着兒子住在王宮裏。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮裏偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這傢伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查；若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

程嬰、杵臼看到這種情況，於心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢？獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最後杵白說：“讓我去死吧。我年紀大些，今後撫養的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。”於是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家裏，而程嬰去“告密”，並帶人到杵臼家裏去搜，果然搜出個孩子，當着程嬰的面就摔死了。

大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看着自己的親生兒子被摔死，心裏有多難受！而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢並給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。”屠岸賈誤認爲程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶着錢和趙氏孤兒藏在深山裏。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經過，趙氏孤兒最後終於在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一夥全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

【一諾千金】

秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，爲人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的讚揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布爲人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝後到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，藉以炫耀和擡高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎着臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，立即對着季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：“我聽到楚地到處流傳着‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎麼能有這樣好的名聲傳揚在樑、楚兩地的`呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你爲什麼不願見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心裏頓時高興起來，留下他住幾個月，作爲貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。後來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

【只要功夫深，鐵棒磨成針】

杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之後，連鬼神都感動得哭泣。

那麼，李白是不是天生就那麼聰明？是不是他從小就懂得刻苦學習？都不是。李白小時候很貪玩，經常逃學。

有一天，李白在學的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒幹什麼，於是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒幹什麼呀？”老媽媽頭也不擡，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針！”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了！”老媽媽擡起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。

從鐵杵磨成針，李白想到了做學問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恆，自己的學問就一定會有長進和建樹。以後，李白再也不逃學了，他每天苦讀詩書，終於成爲中國詩歌史上最偉大的詩人。

【高山流水】

春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

【莊周夢蝶】

戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化爲蝴蝶呢，還是蝴蝶化爲莊周。後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典

【傾國傾城】

漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

中國歷史典故 篇10

從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹衝稱象》。

曹衝很小的時候就善於觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。爲了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了衆大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的說：“拿個稱來稱一下。”有的就說：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地說了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。

曹操按照曹衝說的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定後在船舷齊水面的`地方劃上一條線。然後宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最後用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。

曹衝的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕鬆的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱讚，衆人們立刻豎起大拇指直誇曹衝的聰明。

這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什麼困難，都要冷靜地分析，多動腦。

中國歷史典故 篇11

如今，我國還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源於歷史或小說中的國仇家恨。秦、嶽不通婚是其中最有代表性的例子之一。據媒體報道：在合肥，載入族譜的岳飛後人有近萬名，一直以來，岳家男子不準與秦姓通婚，到新中國成立，這個家法才放寬。但如今翻族譜，還是幾乎沒有和秦姓通婚的。

嶽秦不通婚的根源當然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死後，岳家立下嚴厲的'家規：不準和姓秦的聯姻，連當朋友都要保持距離。誰違背此家規，就會從族譜上除名。故而乾隆時，曾有某秦姓狀元來到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。”

嶽姓祖先不允許後人與秦姓通婚，也有一個姓氏的祖先不允許後人與嶽姓通婚，那就是女真後裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真後裔，即滿族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中，完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭鬥，流傳下來的《精忠報國岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏後裔與岳飛後裔也因此成了永遠的仇敵。女真後裔都表明一個祖訓：女真後裔不和嶽姓通婚。

元末明初，宗弼後代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封爲“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現有完顏牌坊村）。明萬曆年間，完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，爲官河南，落戶鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護着女真完顏氏的文化符號和民間信仰，恪守着三大族規：一是不聽不看《說岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據說，1978年古典戲解禁後，有一個劇團在鄰村演《朱仙鎮》，被完老家村村民上臺阻止，併發生打鬥；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與嶽姓通婚。

歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列爲不通婚的對象，甚至有楊姓後人將“潘楊不通婚”的家訓寫進族譜。這完全是被虛構的歷史故事害慘了。其實，《宋史》中並沒有“潘仁美與楊業不睦”的記載。而後來的小說《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業的奸臣。

一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出牆害死武大郎，這纔有武松殺嫂……誰知從此後，武潘兩家勢如水火兩不相立，互不來往。想要結親，自然不被允許。《水滸傳》裏的故事，對清河縣武潘兩家造成了深久的影響。爲此，施耐庵直系後人施勝辰曾專程趕赴清河，代祖先向兩家後人致歉，武植祠堂裏至今仍裱糊着他的詩作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數百年。武植祠裏斷公案，施家欠債施家還。”

此外，樑、祝不通婚，源於《梁祝》中國式的羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源於清朝施琅與鄭成功後人的家仇。

歷史煙雲過眼，這些不合時宜的舊俗早就應該扔進歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來就是子虛烏有的杜撰。

中國歷史典故 篇12

多行不義必自斃

釋義:壞事幹多了，結果是自己找死。

語出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

春秋時期，鄭國君王鄭武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。

鄭武公死後，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的`準備工作。

鄭莊公的大臣祭仲知道後，力勸莊公，說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”

莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”意指：一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等着吧！

丙真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招於自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修築城池、屯田積兵，並讓其母親姜氏裏應外合，攻下鄭都。

莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農民們也參與戰鬥，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最後使共叔段走投無路，被逼自殺。

中國歷史典故 篇13

魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）爲帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），蟬聯命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死後，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工於心計，計謀過人。司馬昭方纔坐上上將軍的寶座，鎮東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭爲人奸滑，他以爲魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進進出出都有三千名手執兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終於作出了決定。

這天，曹髦把通常裏還比較聽他話的王經、王沈和王業三位大臣召入宮內，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等着他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。

聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌纔回過神來。

王經跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權，結果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權並非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命於您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什麼去伐罪?假如不成功的'話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”

曹髦衝動起來，咬着牙說：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什麼恐怖的?況且我們不一定會死!”

說完，他徑自入後宮，向太后稟報去了。

王沈和王業明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今後會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發去了。

曹髦手持利劍，帶了一百多名童僕剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝天子，你們衝入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

這一聲大喝把賈充的手下全嚇得一動也不敢動，有幾個怯弱的甚至想回身逃跑。賈充見這景象，扯着嗓子對一個名叫成濟的手下人喝道：“司馬公正日裏養你們是幹嗎用的?莫非不正是爲了

今天這樣的時刻嗎?”

成濟哆哆嗦嗦地問：“您看該怎麼辦?是殺仍是綁起來?”

賈充瞪着眼說：“司馬公有令，只要死的。”

成濟這才壯起了膽，拿着長矛一直衝到曹髦的車前。曹髦高聲說：“你小子竟敢對我無禮?”誰知話還未說完，已被成濟一下子刺穿胸膛，從車上跌了下來，就地斷了氣。

司馬昭沒想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他頓時把大臣們召集起來，裝出很是傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說：“這到底是怎麼一回事?”大臣們心中都明白，卻誰也不敢吱聲。

司馬昭又問老臣陳泰：“發生了這樣的事，全國人會如何看我呢?”

陳泰想了想，說：“只有殺了賈充，纔可以向世人賠罪。”

這話讓司馬昭聽了不順耳，他又問：“您再想想，另有什麼其他措施嗎?”

陳泰說：“實在沒有比這更好的措施了。”

司馬昭不再吭聲，心裏暗暗地皮算着這事如哪邊理纔好。最後，他決定將罪責歸於成濟一人，命令將成濟斬首示衆。

就這樣，司馬昭把殺曹髦的事容易地粉飾了過去；接着，他立曹奐爲帝，即魏元帝。