歷史典故故事(15篇)

歷史典故故事1

孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就將織布的梭子給弄斷了，這意味着馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：您爲什麼要這樣？孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹 ，而布只有織成一匹了，纔有用，纔可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢？”孟子如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成爲“亞聖“。

《弟子規》中說：“父母教，須敬聽，父母責，應順承。”對父母長輩的責備，理應樂於聽受，也要視爲一種教誨。

歷史典故故事2

精衛啊，你何必要這麼斤斤計較？人們都頌揚你的執著和敢於抗爭的精神，但我可不這麼想。

大海的波濤洶涌和潮汐變換乃是自然規律，你不小心被淹死又豈能怪罪於大海的無情，我認爲這只是你咎由自取罷了。

然而你雖已死，卻怒化爲鳥，立誓要銜來石子填平這片汪洋大海。你又何必要如此狹隘，如此精明，如此小肚雞腸呢？

大海的心胸是浩瀚無垠的，怎會毀於你這幾顆小石子？縱使你真的把大海給填沒了，那生活在這裏的各種動植物就會全部死亡，這簡直是天大的罪過。它們的生命就一點點終結於你投下的一顆顆石，可它們又有什麼錯呢？毫無疑問，它們是無辜的，而你卻爲了報私仇而要一意孤行斷送它們的性命，實則是罪不容誅！

歷史典故故事3　　四面楚歌的解釋：

成語四面楚歌，比喻陷入四面受敵，到達孤立無援的窘迫境地。

出自：《史記·項羽本紀》，“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

　　四面楚歌的故事：

楚漢爭霸時期，項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作爲界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終於佈置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。

這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裏聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎?爲什麼他的部隊裏面楚人這麼多呢?”說看，心裏已喪失了鬥志，便從牀上爬起來，在營帳裏面喝酒;並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得擡不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

歷史典故故事4

東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。

誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬餘。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多麼強大的敵人啊!怎麼能說晉軍兵力不足呢?”他後悔自己過於輕敵了。

出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸佈陣，企圖憑藉地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。

誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。

故事出自《晉書;苻堅載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

篇3：乘風破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成爲一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神。

歷史典故故事5　　甘茂巧諫秦武王

秦武王雄心勃勃要完成統一天下的大業。有一天，他召集左丞相甘茂、右丞相樗裏疾商討攻打韓國的事，問哪一個丞相願意帶兵出征。右丞相不同意。左丞相說：“要打韓國，必須聯合魏國纔有力量。魏王那裏，我可以去做工作。”秦武王同意了甘茂的建議。

甘茂很有口才，很快說服魏王一起發兵攻韓。可是，他擔心樗裏疾在秦武王面前做小動作，到時攻韓不成還會丟了性命。於是派人向秦武王彙報說：“魏王方面的工作已經做通了，我們是不是改變主意不要出兵爲好。”

秦武王得不到要領，親自趕到息讓這個地方，找到甘茂，問他爲什麼改變了主意。

甘茂說：“要戰勝韓國，並不是一件輕而易舉的事，我國要消耗很多財力，也不是幾個月就能結束戰爭的。如果中途發生了什麼變故，不是要前功盡棄嗎?”

“有你主持帶兵打仗的一切事務，還擔心什麼變故呢?”秦武王不以爲然地說。

“有些事情的發展是現在難以預料的。”歷史上曾經有過這樣一件事：一個跟孔子的門生曾參同名同姓的人闖禍殺了人，有人去報告曾參的母親說：“曾參殺人啦!‘曾參的母親正在織布，聽了頭也不擡地說：”我的兒子是不會殺人的。‘過了一會兒，又有人來報告說：“你的兒子曾參殺人啦!’曾母仍舊不相信兒子會殺人。第二個人剛走，第三人又來報告說：“曾參殺人犯了大罪，官府來捕人啦!’這次曾母相信了這個謠言，嚇得扔下梭子躲了起來。”“左丞相對寡人講這個故事，這同出兵奪取韓國又有什麼聯繫呢?”秦武王不明白甘茂葫蘆裏賣的什麼藥。

“道理很簡單，”甘茂解釋說，“如果我率領千軍萬馬離開大王身邊去攻打韓國，說我壞話的人一定大有人在，萬一大王也像曾參母親那樣聽信讒言，那麼，我的後果可悲不去說他，奪取韓國的大業一定也會付之東流了。”

秦武王想了想說：“爲了讓你一心帶兵作戰，沒有後顧之憂，我一定不聽別人的閒言碎語，如若不信，可以給你寫個憑徵。”

接着，秦武王和甘茂訂了一個盟約，就藏在息讓。甘茂被拜爲大將，領兵五萬，先打宜陽城。沒有想到五個月都沒把城攻下來，右丞相趁機對秦武王說：“甘茂拖延這麼長時間，莫非要搞兵變或投降敵人。’“秦武王經不住右丞相的挑唆，下令甘茂撤兵。甘茂派人向秦武王送去一封信，上面只寫着“息讓” 兩個字。秦武王拆開一看，知道自己輕信饞言動搖了攻韓的決心，覺得很對不起甘茂。於是增兵五萬開赴前線，終於攻下了宜陽城。

歷史典故故事6

鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”又明謝臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

歷史典故故事7

不要把自己當做老鼠，否則肯定被貓吃。1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓症，喪失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一隻天堂鳥，她被這隻鳥的描述迷住了，極想親自看一看。於是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生並不知道她的腿不能走路，而只顧帶着她一道去看那隻美麗的小鳥。奇蹟發生了，孩子因爲過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊癒了。女孩子長大後，又忘我地投入到文學創作中，最後成爲第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙！

人生哲理：忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。

歷史典故故事8

據《三國演義》所述，三國時，諸葛亮當了劉備的軍師，在短短時期內，連續三次用火攻佔曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯敦統領的10萬曹兵所剩無幾，第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的10萬人馬，幾乎全部覆沒。第三次火燒赤壁，百萬曹兵慘敗，最後跟隨曹操逃出去的，只剩27人。當時，人們把這三把火稱爲“諸葛亮上任三把火”。傳到後來便成爲人們常說的“新官上任三把火”了。

歷史典故故事9

【釋義】

原指殘害滅絕各種生物。後指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。

【語出】

尚書武成》：“今商王受無道；暴殄天物；害虐烝民。”

【人物】

三人（寶釵、李紈、探春）只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生髮銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子裏所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什麼。”（《紅樓夢》第五十六回）

歷史典故故事10

【釋義】

指帶有侮辱性的施捨。

【語出】

《禮記 檀弓下》：“齊大飢；黔敖爲食於路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：'嗟！來食。’揚其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至於斯也。’”

【人物】

春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等着餓肚子的窮人經過，施捨給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮着臉，拖着一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢擡起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因爲不吃這種'嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。

歷史典故故事11

端午節的由來故事

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

端午節的端午是什麼意思

端午節就是初五的意思，端是開頭開始的意思，五就是數字的第五。

從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。

“端午”一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》。書中說：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼。

端午節的含義有哪些

含義一：

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

含義二：

端午節，每年的農曆五月初五本名端五節，又叫端陽節、重五節、重午節、天中節、天長節。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱爲端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，五月初五就叫做端午。

其他含義：

1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端，所端午節又叫“五月端”。

2、因唐太宗的生日是八月初五日，爲了避諱，改五爲午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數相同，人們又稱端午節爲“重五節”或“重午節”。

歷史典故故事12　　觸龍婉言勸太后

趙太后剛剛執政，就遇上了一件很棘手的事：秦國向趙國大舉進攻，趙國國力薄弱，難以抵擋，就向齊國求救，齊國要趙大後的小兒子長安君做人質，才答應出兵。可是，趙太后特別喜歡這個小兒子，無論怎樣都捨不得，秦國攻勢又緊，這可怎麼辦呢?

左師觸龍知道了這件事，就去見趙太后。這時太后剛剛送走了一批來勸說她答應人質的大臣，因爲雙方發生了爭執，她正坐着生悶氣呢。趙太后暗中拿定主意，如果這個左師也是來勸她送出長安君的，她一定要當面啐他一臉唾沫，以示自己不答應送兒子去做人質的決心。

左師好像知道趙太后心思似的，一見面就問暖問寒的，絕口不提長安君的事。接着，左師又向趙太后提出要安排他的小兒子舒祺的工作。希望能編進黑衣衛士的隊伍，在保衛王宮中有所貢獻。趙太后見左師這樣喜愛小兒子，一下子來了興趣，絮絮叨叨地問道：“左師，你們男人也疼愛小兒子嗎?”

左師挺認真地說：“比你們做母親的還疼得厲害。”

趙太后像見到知音一樣，彼此有了共同的語言，很動感情地說：“你們男人不瞭解女人的心，女人疼小兒子才厲害呢!”

左師敲了一陣邊鼓，覺得勸說趙太后己到了火候，於是不露痕跡地把話題引到了長安君，“依我看，你疼女兒燕後就超過了長安君。”

趙太后連連搖頭說：“你搞錯了，我疼燕後哪比得上疼長安君呢?”

左師抓住契機不放：“我記得你送燕後外嫁燕國的時候;你拉着她的手直淌眼淚。以後，你總是祈禱燕後在那裏好好地生兒育女，日後繼承王位。這不是在爲燕後的長遠利益打算嗎?依我之見，這纔是真正的疼愛孩子。”

趙太后不作聲，側着頭聽左師說下去：“從現在起，三代以前趙王的.子孫封侯和繼承侯位的，今天已經沒有人了。這些人中有一些遇到禍難，本身就滅絕了;禍難來得慢的，就落在他們的子孫身上。這是什麼原因造成的呢?因爲君王的子孫地位很高，可他們沒有建立功勳;待遇豐厚，卻沒有做出業績。這種突出的矛盾，就給他們帶來了災難。”

說到這裏，左師端起茶杯喝了口水，藉以觀察趙太后的神態。見她頻頻點頭似有所悟，於是又說了下去：“長安君現在的地位夠高的了，封給他的土地也夠多的了，權力也越來越大，這些都是你太后賜給他的。只是，太后忽視了一條最重要的，就是沒有給長安君建功立業的機會，如果有一天太后逝世了，長安君靠什麼在趙國立足呢?這樣看來，你替長安君的打算遠遠比不上燕後，所以我說你愛長安君不如愛燕後。”

趙太后已經完全接受了左師的觀點，於是輕快地說：“你說得挺有道理的，長安君的事就全部託付給你了。”

歷史典故故事13

樂不思蜀的意思

[釋義] 蜀：指三國時蜀國。蜀後主劉禪投降司馬昭後;被安置在洛陽仍過荒淫生活;快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。

[語出] 清·王韜《淞隱漫錄》：“如果沒於洪濤;獲此妙境;真覺此間樂不思蜀矣。”

[正音] 樂;不能讀作“yuè”。

[辨形] 蜀;不能寫作“屬”。

[近義] 樂不可支 樂而忘返

[反義] 葉落歸根 戀戀不捨

樂不思蜀的成語典故

三國時期，劉備佔據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱劉阿斗。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦(máo)封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。

魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當着劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。

人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語。

歷史典故故事14

春秋時期的郯子，生性至孝，歷來爲人所稱道，被視爲德、才、威、雅的化身。在我國曆史上盛傳的“二十四孝”中，郯子的故事被視爲楷模。

郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披着鹿皮去深山混入鹿羣中。獵人誤認其爲鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，並將實情相告。獵人聽後非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，並護送他出山。

《弟子規》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有孝的理念，那麼一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。

歷史典故故事15

“無心插柳柳成蔭”，不知算不算句俗話，但這世界上的許多事兒，確是在不經意間成就的。想必清朝的周希陶也沒想到，他老人家重訂的《增廣賢文》裏的“有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭”這句，成就了多少趣聞佳話和“該着的”話題。

常聽些成就了事業的朋友講，是如何如何的“無心插柳”的。比如，陪同學考戲劇學院，本主兒成了“舍哥兒”，陪着的這位卻被人收入囊中了。今兒說起“無心插柳”的事兒。

記得老北京，家家戶戶別的不敢說都有，但醬豆腐、臭豆腐可都是必備看家的東西。用這兩樣夾窩頭、夾烙餅、夾饅頭或就米飯。在老年間，還有用臭豆腐當醬拌麪的，那就叫“臭豆腐面”。但那時日子過的都緊，買臭豆腐很少成瓶兒、論罐兒的買，都是拿着碗或小碟兒，到副食店裏論塊兒買。買回家有稍微講究點兒的，到吃的時候淋上幾滴答香油，吃着不僅香味足，而且還能“保溼”。

到後來，家裏的生活都好了，生活水平提高了，也就都聞不得這股子味兒了，於是，醬豆腐還常常爲人想起，而臭豆腐確有點被人擱腦後了。所以，昨天女兒一提，我也就趕緊順坡下驢了，正好2比1，愛吃這口兒的勝出。

話還得說回來，開頭咱們不是說了嗎，“無心插柳柳成陰”這檔子事兒。其實王致和的“臭豆腐”就是這麼碼子事兒。您聽我往下說：

1669年，也是康熙八年，王致和今京“大學聯考”而名落孫山，身上的盤纏也沒了，便落難在京城的安徽會館。王致和的父親爲維持生計在家裏開了間豆腐房，打小王致和就跟他爹，便學手藝，便刻苦讀書。有一年夏天，豆腐做多了沒賣完，自己個又吃不完，仍了又可惜了的，弄不好夏天還會發黴。正在沒折的當口，他想起家鄉作腐乳的法兒。王致和靈機一動，找了個罈子，將剩豆腐切塊，一層層碼好，用鹽醃起來。這事兒也就過去了。

天常日久，王致和還是邊讀書，邊做豆腐生意。有一天，他忽然想起醃的那罐兒剩豆腐，邊連忙把罐子找出了，開蓋一聞，哇噻！一股臭氣噴薄而出。定睛一瞧，當時白花花的豆腐片成了青灰色。用筷子夾出嘗一口，味道還挺鮮美。於是便送給鄰居品嚐，街坊四鄰的也是稱讚不已。就這麼着“王致和”的臭豆腐就流傳開了。

說這麼熱鬧，您大概聽出“有意栽花花不放，無意插柳柳成蔭”的意思了。您想啊，王致和當年刻苦攻讀，但考場失意，而且是屢考屢，可謂“有意栽花花不放”了，但幾塊沒賣出去的豆腐，卻讓他名傳四方，而且流芳百世，這不是“無意插柳柳成蔭”嗎！

話說到這兒還不算完。王致合的臭豆腐在街坊四鄰的口中傳揚了名聲，於是便前門外延壽寺街開了“王致和南醬園”。根據史料記載，至清朝末年，許多太監也競相食用，甚至將臭豆腐列爲“御膳”小菜之一。因臭豆腐的名稱聽起來不雅，於是皇上賜一名叫“青方”。

傳說清末的時候，吃慣了海味山珍的慈禧太后好上了這口。御膳房每天要爲慈禧準備一碟用炸好的花椒油燒過的臭豆腐，而且還必須是“王致和南醬園”的當天新貨。慈禧怕下面人糊弄她，在一次在吃飯的時候，把一粒兒花椒藏在臭豆腐裏。次日吃飯時，老太太拔開臭豆腐一瞅，頭天藏的那粒兒花椒還在。甭說啊，這可能不是新貨。慈禧太后向來眼裏不揉沙子該打的打、該揍的揍、該罰的罰。從此，太監們便不敢再動歪心思，乖乖地到王致和的南醬園子買新貨。預備着老太太隨時示下。

臭豆腐聞着臭也好，吃着香也罷，畢竟這東西不是在大庭廣衆之下吃的，您要真想吃，那就買上一瓶兒，回到家，關上門悶得蜜吧。等吃完了，您在開窗、刷牙漱口的散味兒，剩的冷不盯家裏來個人，好象怎麼着似的。