貔貅的生長曆史

相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分爲雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名爲“貅”。但流傳下來的都沒有分爲雌雄了。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱爲“天祿”，兩角的稱爲“辟邪”。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型爲主。在北方，一般人是喜歡稱這種瑞獸爲“貔貅”，而在南方則依然稱爲“辟邪”。至於天祿，則較少有人用以稱這種瑞獸，還有人將它稱爲“怪獸”或“四不象”。

下面來告訴大家貔貅的發展歷史。

在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸爲“貔貅”，而在北方則依然稱爲“辟邪”。致於“天祿”則較爲少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱爲“怪獸”或“四不像”等。辟邪是一種瑞獸，和龍、麒麟一樣皆不存在於現世間。在傳說中；曾幫助黃帝打敗蚩尤，古代除舞龍、舞獅外，亦有舞貔貅。在道教「請神寶誥」文中，謂有一神只名諱爲「先天轄落靈官王天君」，在上天除負有雷神之職，更統有百萬「貔貅神將」，負責天上巡視工作，類似人間糾察工作，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏羣魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。

在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱爲天鹿，兩角者稱爲辟邪。”辟邪便是貔貅了。

貔貅的發展歷史

貔貅曾爲古代兩種氏族的圖騰。史記還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在阪泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。因此被賜封爲“天祿獸“即天賜福祿之意。它專爲帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱爲“帝寶“”.又因貔貅食猛獸邪靈，故又稱”辟邪“由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。除了《史記》外，中國第一部追述古代事蹟的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。在佛教中，貔貅還被用爲地藏菩薩的坐騎，但是被稱爲“諦聽”。

貔貅天生喜歡水，以及金銀珠寶，以前的皇帝就充分利用貔貅這個特長。將他的形象放在軍旗之上，希望自己的軍隊在打仗的時候，象貔貅一樣勇猛無比，另外也希望貔貅能夠幫助自己搶來更多的金銀財寶。所以過去的軍隊也叫做貔貅之師。由於貔貅能招財聚寶的才能。所以各朝代的皇帝將貔貅定爲御用的物品，如果發現有人私藏貔貅將會被認爲有劫財竊寶之意，論罪當斬。但仍有一些王朝的官宦地方富豪爲了自己能夠達到終身榮華富貴，便經常有私藏貔貅的現象發生，特別是到了清朝乾隆年間，和坤在自己家中私藏御製貔貅使得自己達到無比的富用。貔貅在民間廣泛流傳，直到現在。

在元朝時候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的時候，每一個士兵都要配帶貔貅，當蒙古人得到天下以後，爲了使天下安定，風調雨順，也出於對水的追求（北方缺水）故在修建鴻源觀的時候就將貔貅放在了水神的跨下，成爲了水神的坐騎，所以有這樣一句話叫貔貅到，水神到。水神一到錢來了。到了明朝以後，爲了鎮壓元朝的風水於是在元朝的宮殿上建立了景山也叫鎮山。但是中軸線沒有變，鐘鼓樓，鴻源觀都沒有變。貔貅的這種文化傳統也已經深入民間，被老百姓接受。到了清朝的時候，貔貅又一次回到了軍隊當中，這就是在出徵打仗的進候，所舉的貔貅旗，而且在出徵以前一定要先到鴻源觀進香。以求平安歸來。財源廣進。之後出德勝門去打仗。這種方式叫做出“德勝，進安定，錢銀滿倉”

隨着經濟社會的發展。將貔貅用在生意上的人越來越多，因爲貔貅能夠打擊商業上的對手。尤其是放在財位上，更可以旺財，特別是偏門的生意及有外財的人，或者想有外財的人。“馬無夜早不肥，人無橫財不富“所以求財的人，如果配帶貔貅或家中擺放貔貅，可以達到令人意想不到的效果。

佛學上說“捨得捨得”，又舍才得。古人認爲，命是註定的，但運程可以改變。固有“一摸貔貅運程旺盛，二摸貔貅財源滾滾來，三摸貔貅平步青雲，步步高昇。”“貔貅在手發財順手，家有貔貅萬事無憂“之說。擁有貔貅可以聚財、守財、穩定基業！

貔貅的威猛和它只吃不拉、只進不出的'特點，千百年來被皇室當作驅邪聚財的神獸而加以貢奉。在民間，古往今來，海內海外的華人喜歡將它擺放在家宅門口、公司、商場的收銀臺，用以招財納福，鎮宅化煞，改善風水。

現在，在大陸，貔貅已被江蘇省南京市指定爲其城市的標誌；在香港，著名的敦煌集團在其屬下所有營業廳的收銀臺都擺放着一對玉貔貅；甚至，全世界赫赫有名的四大賭場：美國拉斯維加斯，韓國華克山莊，馬來西亞雲頂；澳門葡京，都有貔貅的身姿。其中華人經營的雲頂及葡京的大門口都擺放着一對巨大的用漢白玉雕琢的威風凜凜的貔貅！而我們身上佩帶貔貅不僅能避邪保平安，而且在參與親朋好友間的小賭時你會發現總有意想不到的收穫！

近代的人認爲貔貅瑞獸類吉祥物之一，偏重於帶來財運，辟邪祈福，事事如意，鴻運高漲，福壽雙全等方面的文化寓意。在今天，貔貅仍然很受歡迎，廣受運用。