讀《陶行知教育文集》有感4篇

細細品味一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得體會，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的讀《陶行知教育文集》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《陶行知教育文集》有感1

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這句求真名言，相信沒有一名教師會不知道是誰說的。他就是我國現代歷史上偉大的教育家，偉大的民主主義革命家，偉大的愛國者陶行知。

“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活裏，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田爲例，指出種田這件事，要在田裏做的，便須在田裏學，在田裏教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便傅樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做爲中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，它揭露並批評了舊教育存在的問題，同時提山瞭解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。如陶行知提出“教學做合一”，要求“教”與“學”同“做”結合起來，同實際的生活活動結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。

陶行之先生的“教學合一“的教改思想，強調的就是師生的互動，從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對於指導我們今天的教學方法具有非常重要的意義。

讀《陶行知教育文集》有感2

作爲一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校爲“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啓示。教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的`語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化爲一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透着期望和成功的喜悅。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味着對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。

教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。我把我所學的陶行知教育思想的實踐於我的教育中。在教學中我也用愛進行感化教育，給學生一分關愛，一分寬容，一分期待，從不同的角度去觀察、欣賞學生，發現學生的閃光點，在引導中達到對症下藥的效果。

“把你的生命放在學生的生命裏”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我的教育工作開了綠色通道。

讀《陶行知教育文集》有感3

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家，也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風範爲我們樹立了光輝的榜樣。從他的文集中可以學到教育的精髓。

陶行知先生在《創造的兒童教育》一文中指出，“兒童的創造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應鬥爭所獲得而傳下來之才能之精華。教育是要在兒童自身的基礎上，過濾並運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量。教育不能創造什麼，但能啓發兒童創造力，以從事於創造之工作”。作爲一名國小老師，非常重要的一項工作是培養學生良好的習慣。怎樣培養學生創造力呢 ？陶行知先生認爲應該做好三個方面事情：一是需要有充分的營養，小孩的體力與心理都需要適當的營養。二是需要建立最基礎的良好習慣，解放小孩子的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間、空間，也就是解放兒童的創造力，以解放兒童高層次的潛能，從事高級的思考追求，以至於發明創造。三就是需要因材施教。培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識兒童，發現他們的特點，予以適宜的肥料、水分、陽光，除去害蟲，這樣，他們才能夠欣欣向榮。

反思日常的教育教學工作，我們把孩子們扣得太緊了！每次開夕會時，我都向學生宣佈些不能做的條條框框，告訴他們什麼可以做，什麼不能做，學生沒有足夠自由的時間供自己支配，從而也就失去很多創造的時間和機會,這是我們應該反省的.有時上講新知識時，沒等學生去經歷和體驗知識的形成過程，就告訴他們這樣的題應怎樣去做，在做題時避免哪些可能出現的問題。把所有可能出錯的地方都替學生提前想到了，堵上了。學生就成了做題的“機器”，哪裏還有創造力？有一次,上完圓的新課後,我佈置了一個特殊的作業：用圓畫出自己想畫的圖案。沒想到第二天的作業“百花齊放”，全班所有的孩子都發揮了自己的創造力。他們圓規下的圓“千姿百態”，創造出了一個由圓組成的美麗世界。如果我們能多爲孩子提供一些這樣的創造的機會，他們一定會展現出我們意想不到的創造力。

教育大師的文章讓我深刻認識到：教師應該是一個啓發者，誘導者，帶着學生走入一片更加廣闊的天地；更應該是一個培植者，培植學生的好奇心，讓他們具有創新的原動力。

讀《陶行知教育文集》有感4

“捧着一顆心來，不帶半根草去”這句話是初學教育學時印象最深的一句話，所以從踏入工作崗位陶行知先生這句話就鞭策着我，讓我深受啓發。因而在看到《陶行知教育文集》這本書的書名時，着實讓我有眼前一亮的感覺，同時也暗暗希望通過拜讀它能打開思維，對今後的教學也能有所裨益。

這本書可以說彙集了陶先生平生教育教學研究與實踐的精髓。陶行知先生不僅是詩人、教育家，更可貴的是他還是一位行動理論家，他憑藉寬廣的視野和深入的研究，倡導教育應該貼近人民大衆、貼近生活，富有時代特色，他主張的觀點有建設性且有可操作性。文集體現了他主張的“生活即教育”、“行知合一”的獨特教育思想，其中“生活教育之特質”、“社會即學校”、“讀書與用書”等片段，給我留下了深刻印象，我個人覺得他所倡導的理論是每個從事教育事業的人都有必要好好研究與思索學習的。

陶行知先生倡導並實踐了生活教育，他認爲學校教育理論性較強、很多是空洞的，而生活中的教育卻是實在的教育，不以生活爲中心的教育是死的教育，教育應該以生活爲中心，把理論和實際生活結合在一起，那纔是成功的教育。他說過“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。

總體來說，我們要以生活爲中心的教學做指導，不要以文字爲中心的教科書。有鑑於此，在課堂裏，作爲教師不，我們應該不問青紅皁白的灌輸甚至斥責。其實我們應該讓學生走進生活、走進社會，讓他們自主探索，合作交流，激發他們的學習積極性，撥動學生的心絃，這樣不僅使學習目標得以實現，而且在改變居高臨下傳授知識的舊局面的同時，還提高了學生的素質與做事能力，教他們學會觀察分析並且面對生活的本領，學以致用。

陶行知先生還主張學生怎樣學，教師就怎樣教。他把教和學的關係翻轉過來，學生的學決定教師的教；教學過程中分肯定學生的主體作用，也就是要注重一切從實際出發，要把學生的知識程度和接受水平放在突出位置，根據學生的實際接受能力來確定教學內容的選擇安排；用合理的情境來促進知識的掌握和能力的提升，找到適合學生的教學方法。

總之，通過拜讀《陶行知教育文集》，我深切感受陶行知先生有很多關於教育的理論很精闢，無論是在當時還是在現在，都有着深刻的實際意義。我覺得自己在實際教學中還與陶行知先生倡導的理論存在着不小的差距，因而在今後的教學中，我要講學習到的理論貫徹到實際教學中，在行中知，在知中行，重視培養學生的能力，用生活中真真實實的體驗引導學生探究，教會學生學習方法，讓他們學會學習、學會發現、學會生活。