托爾斯泰讀後感

讀完某一作品後，大家一定都收穫不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的托爾斯泰讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

托爾斯泰讀後感1

我國偉大的先哲說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，行拂亂其所爲……”

這句人盡皆知的名言，在《名人傳》中得到了異曲同工的精髓體現。

此書是羅曼·羅蘭最爲得意的作品，因爲他成功重現了三位在人類歷史上極富天才而創建至偉的的人物：德國的貝多芬、意大利的米開朗琪羅、俄國的托爾斯泰，他再現了他們豐富多彩卻悲慘多舛的人生，他們精深宏博又竭盡心血的作品，他們歷代經傳且經久不衰的影響！這本書在文學領域被奉爲經典，其獨特的價值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點”，因此被評爲“人類有史以來的30本最佳書”。

因此，我們都希望在這本書中發現能夠支撐我們向前的人性閃光點！

貝多芬出生於貧困之家，不僅身材矮小，容貌醜陋，而且桀驁不馴，普通乖僻，一直患有重病，後來發展到雙耳失聰。可是，這個自尊心極強的偉大音樂家仍然相信，“誰也無法戰勝我，我要死死握住命運的咽喉！”他憑着超凡的毅力和奮鬥的精神，從事音樂創作，寫出《第九交響曲》等傳世之作！

難以想象，如何讓一個雙耳失聰的人普出絕世樂曲，他甚至連觀衆如雷的掌聲都聽不到！這是多麼悲哀、多麼對音樂熾熱的心啊！又是如何能讓他在貧困交加、上餐不接下餐的困難生活中依然不放棄對音樂的追求！他以他的意志，以一種不可阻擋的力量掃空憂鬱的思想，戰勝肉體和精神上的雙重摺磨，在生命的最後一刻寫出《歡樂頌》！

米開朗琪羅加精富有卻被迫爲教會工作，他每從事一項工作，必然會遭到一批小人的妒忌和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒能享受到真正的愛情。知道臨終前的幾天還整日站着塑像，終於留下了傳世之作！

這是一個悲劇的故事，展示了一個天才爲了征服世界，爲了創作出不朽的傑作而流出了慘痛的鮮血。藝術上的無與倫比，永遠追求盡善盡美；但精神軟弱無力，只能掙扎着而沒有力量奮鬥！

至於托爾斯泰，他博愛、敏感、自我完善，他面對着的是整個貴族上流社會，以至於被教會開出了教籍。他留下了《安娜卡列尼娜》、《戰爭與和平》等傳世之作！在生命的最後一刻，下定了拜託貴族生活的決心。

貴族，擁有一切上流社會的尊貴地位，但是托爾斯泰不要！他有着博大的心胸，他關心一切窮人，渴望平等，他希望社會能夠人人安居樂業，但是他做不到！整個家庭都不能理解他，因爲他們沒有他這般寬宏的心胸，只在乎自私地享樂！能夠放棄一切的貴族，將有怎麼樣的心胸和怎麼樣的博大才能夠放棄這一切！

《名人傳》告訴我們，偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進行不去的鬥爭，就能獲得勝利，完成天才的創造事業。

學習亦是如此，不僅要有絕佳的才華，那只是一小部分，就像愛因斯坦說的'：“天才是百分之一的靈感和百分十九十九的汗水。”

要有成功，要取得優異的成績，唯有付出超脫於常人的汗水、艱辛、努力！也許這個過程需要付出極大的代價，就像三位偉人，他們有才華卻無處安放，他們有心而力卻不足！他們面對的比我們學習面對的還要多的困難，需要面對的是整個社會的拋棄或者敵視！而我們面對這學習，只是需要克服懶惰、不堅定的困難，一切的難題都會因爲堅韌迎刃而解！

這便是人性的閃光點，是我們所要學習的！

托爾斯泰讀後感2

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅悽慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列心理鬥爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道爲什麼要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養時，寧願自己捱苦捱餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這句話是那麼堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執意要養西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人爲樂敢於面對的品質。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章後，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能爲國家效力，爲人民服務，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

如果你遇到窮人，那應該給他們，你可曾想過他們的感受嗎？他們可能忍受飢寒，也可能會凍死或餓死。如果我們給他們錢，他們會保佑我們。這種感覺很好。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等着我們去解決，有很多人在等着我們卻關心。我現在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美好的.人間。” 這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅悽慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列心理鬥爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道爲什麼要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養時，寧願自己捱苦捱餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎麼行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這句話是那麼堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執意要養西蒙的兩個孤兒，表現了漁夫助人爲樂敢於面對的品質。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

托爾斯泰讀後感3

“一百年前，俄羅斯一位偉人爲我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。

1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村裏，直到八十二年後去世，他一直沒有離開家鄉。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬，爲了曾經使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常爲自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說，他五歲時便已經第一次感到，“人生並非一種享樂而是十分沉重的苦役。”

他的成績平平。他稱自己的少年時代爲荒漠時期：“一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風。”他很孤獨，頭腦總處於狂熱狀態。他自知長得醜，爲了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊塗得欠了一身債。“那真是徹頭徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評價道。

“絕對的真誠”救了他，在他行爲最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他年大學時候已經用來批判社會習俗上和思想上的迷信。他看不起大學傳授的知識，不願做正規的歷史研究，因思想大膽而被停學。

1852年，托爾斯泰的天才初次開花結果，他寫出了：《童年》、《一個地主的早晨》、《襲擊》、《少年》。

《童年》對他的成名頗有幫助。而凌駕在這一切作品之上，成爲這第一道山脈最高峯的作品，是托爾斯泰最美的抒情小說之一，也是他的青春之歌的高加索詩篇——《哥薩克》。正如他自己所說：“青春萬能之神，逝而難再的衝動。”從這一點來看，此書是獨一無二的。

托爾斯泰的婚姻美滿，使他在十到十五年間嚐到了多年沒有的和平與安寧。於是，他在愛情的庇護下從容考慮和實現他腦子裏的傑作——十九世紀小說之牛耳的鴻篇鉅製《戰爭與和平》和《安娜·卡列寧娜》。

在隨後的作品中，托爾斯泰又將這些保持精神健康的訓誡加以補充。《我們該怎麼辦？》，《我們的信仰是什麼？》，《藝術批評》，《什麼是藝術》……一種以愛來締造人類的聯合，另一種則向愛的人敵人作戰，他寫下了：《伊萬伊里奇之死》、《民間故事集》、《黑暗的勢力》、《克萊採鳴奏曲》和《主與僕》。這個藝術創作階段的巔峯和終極，出現了《復活》。“彷彿一座又兩個塔樓的聖母院，一個象徵着永恆的愛，另一個象徵着對世界的`憎恨。”

《復活》是他晚年最大的成就，此時托爾斯泰已經七十歲。在彌留的牀上，他哭了，不是哭自己而是哭天下不幸的人。於是，1910年11月20日早上，他稱之爲“解脫”的時刻來了，“死亡，值得讚美的死亡……”

羅曼·羅蘭把托爾斯泰的一生比喻爲“八十二年的生命爲戰場的戰鬥”。“生命的全部力量，所有罪過和德行都參與了這場既光榮又具有悲劇性的混戰。——一切罪過，除了一種，就是他窮追不捨，即使到了最後的避難所也不肯放過的謊言。”

他有一個最美最溫馨的名字，就是“我們的兄弟。”

托爾斯泰讀後感4

托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關注着，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對研究托爾斯泰具有很大的作用。因爲畢業論文的關係，一直在看這方面的書。希望對自己的論文有一定的幫助。

這部作品是以傳記的形式來寫的，大多是一些評論性的語言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來構思作品，使作品看起來不會很亂，而是比較有條理性，結構相對緊湊。作家以一定的順序展開敘述：首先介紹托爾斯泰在文學史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美；然後介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生於貴族家庭，身邊有許多事情都被當做寫作的素材；再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅守信仰當中，當他出現對宗教的.懷疑，他的情緒變得很糟糕，對許多事情都處於懷疑激憤的狀態，不知道自己爲什麼會這樣做，當他不再相信宗教，生活就沒有了支柱，投身於學校建設，卻沒有成功，就越加的不如意，當他再次堅守時，就會重新找到方向，繼續前進；進而介紹了關於托爾斯泰的三部著名的作品《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》，對這三部作品進行了思路梳理，同時在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經歷了哥哥的死亡，以及出現的種種抑鬱煩躁的心情，他沒有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處於煩躁之中；最後介紹了托爾斯泰在生命的最後十幾年沉醉於對藝術的研究。

在托爾斯泰這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。

托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏鬥的勇士，與思想的聖人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現了這樣一個托爾斯泰。

他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經常運動，並保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地幹活的農民，任何一個鄉村貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大鬍子，他的面容就是一個普通的俄國漢子。托爾斯泰作爲一個藝術家卻是一絲不苟的。他會因爲一個不恰當的比喻讓印刷工人重新印刷。只爲了完美無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質：完全真實。正因爲如此，他才成爲了文壇的大師，成爲了一切人類中最有人性的人。

終於把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準確，我相信他也是一個大師。我想成爲一個像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅不可摧的人，做一個真實普通偉大的人。

合上這本書，我不想再把它投入漆黑的箱子裏，也不在抱怨它不是一本真正的傳記，他讓我更深地瞭解了托爾斯泰。我會一直把它保存在書架的最頂層，不時去打開它，也許會有新的感悟。

托爾斯泰讀後感5

最近我有幸拜讀了羅曼羅蘭的《列夫托爾斯泰傳》主人公列夫托爾斯泰9歲時失去了父親，父親的死使他第一次明白了悲苦的現實，使它的心靈充滿了沮喪絕望。在青年時他又常爲思想苦惱，還爲能醜陋的相貌深感痛苦。之後他擁有了地位和財富，但他爲自己的富有感到羞愧，從而厭倦生活，最終在一個寒冷的夜晚離家出走，在一個無名的小城一病不起，彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道：“大地上千百萬的生靈，在受苦，爲何大家都在這裏照顧一個列夫托爾斯泰”。其實，托爾斯泰發出是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，如他所說的死是一種“解脫”，死，即幸福的死。

列夫托爾斯泰發出的穎問，讓我不禁浮想聯翩，在生命即將逝世的一位老人發出的感慨，竟然還是在想着別人，他的想法讓我欽佩，他的精神讓我學習，他的這番舉動，讓我想到了一個人，一個立志長大後要參軍的女孩，我第一次見她的`時候，她正坐在班級靠窗的一個位置，冬日裏一縷陽光照進教室裏恰好落在她身上，當她擡頭看我的時候，我被她那可愛的臉龐，美麗的笑容所折服了，當她向我打招呼時，我毫不猶豫走到她旁邊的位置坐下且和她談了起來，我覺得她是個開朗的女孩，我們的關係也變得越來越親密，在日後的交往中，我知道了她的父母幼年時就去世了，現在她隨爺爺、奶奶生活，更有一個令每個人都不願談起的事實，她的左腿與右腿的長度不一，是個殘疾人，但她卻總是一副無所謂的樣子，其實，我們每個人明白她心裏其實很難過，但她是個要強的女孩，她不願讓別人看到她的不開心，並且她還常常對我們大聲的說：“我長大後要當一名軍人，要去保衛我們的祖國，要去幫助需要幫助的人。”可她種種不幸是掩蓋不了她身上的品質和精神。總爲別人着想的她，總會在別人需要幫助的時候，伸出她的雙手，記得有一次，她因爲好心幫助別人，卻被別人罵到：“一個瘸子還想巴結人，裝好人。”她傷心的跑到了我身邊哭着對我說：“雖然我是個殘疾人，但是我有顆健全的心，我對別人的幫助，也是對社會的幫助，更是想爲國家做一點貢獻，這樣才能離我的理想更近一樣。”聽着她的這番話，我的眼睛模糊了起來。我一個四肢健全，心理健康的人更應該去爲社會爲祖國出一份力，因爲祖國，我有了家，因爲祖國，我有了快樂，因爲祖國，我學到了知識，得到了收穫，我身爲新中國的中學生，爲祖國日新月異感到無比自豪，爲祖國的成就而感到驕傲，我立起一定要好好學習，貢獻自己的一份力量。

悲慘的命運不僅僅降臨到普通人的頭上，同樣也降臨在偉人的身上，雖然享有盛名，但並不能免除痛苦的考驗，托爾斯泰對寫作的執著，對自由的嚮往，值得我們學習，他一生的經歷更值得我們思考，因此，我們應該讀讀《列夫托爾斯泰傳》，並像他那樣活着。

托爾斯泰讀後感6

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音並撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認爲他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰。

在有暇之餘，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短髮覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大脣，寬闊的耳朵，因爲無法改變醜相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡讚的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。在他家庭的回憶中，好幾個人爲托爾斯泰採作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的醜婦人，生着美麗的`眼睛，她的仁慈的光輝，照耀着《戰爭與和平》。雖然對於他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關於父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂鬱，在他的城邑中過着獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現實，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他爲少年的熱情、強烈的情感和誇大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最後，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最終他以自己的努力而成了俄國作家，成爲了“俄國的一面鏡子”影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。

“一百年前，俄羅斯一位偉人爲我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。”他，就是列夫·托爾斯泰。

1828年列夫·尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村裏，直到八十二年後去世，他一直沒有離開家鄉。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬，爲了曾經使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常爲自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說，他五歲時便已經第一次感到，“人生並非一種享樂而是十分沉重的苦役。”

他的成績平平。他稱自己的少年時代爲荒漠時期：“一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風。”他很孤獨，頭腦總處於狂熱狀態。他自知長得醜，爲了和別的“體面人”一樣，他也去賭博，糊里糊塗得欠了一身債。“那真是徹頭徹尾的放蕩。”羅曼·羅蘭評價道。

“絕對的真誠”救了他，在他行爲最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他年大學時候已經用來批判社會習俗上和思想上的迷信。他看不起大學傳授的知識，不願做正規的歷史研究，因思想大膽而被停學。

托爾斯泰讀後感7

最近我有幸拜讀了羅曼羅蘭的《列夫托爾斯泰傳》主人公列夫托爾斯泰9歲時失去了父親，父親的死使他第一次明白了悲苦的現實，使它的心靈充滿了沮喪絕望。在青年時他又常爲思想苦惱，還爲能醜陋的相貌深感痛苦。之後他擁有了地位和財富，但他爲自我的富有感到羞愧，從而厭倦生活，最終在一個寒冷的夜晚離家出走，在一個無名的小城一病不起，彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道：“大地上千百萬的生靈，在受苦，爲何大家都在那裏照顧一個列夫托爾斯泰”。其實，托爾斯泰發出是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，如他所說的死是一種“解脫”，死，即幸福的死。

列夫托爾斯泰發出的穎問，讓我不禁浮想聯翩，在生命即將逝世的一位老人發出的感慨，竟然還是在想着別人，他的想法讓我欽佩，他的精神讓我學習，他的這番舉動，讓我想到了一個人，一個立志長大後要參軍的女孩，我第一次見她的時候，她正坐在班級靠窗的`一個位置，冬日裏一縷陽光照進教室裏恰好落在她身上，當她擡頭看我的時候，我被她那可愛的臉龐，美麗的笑容所折服了，當她向我打招呼時，我毫不猶豫走到她旁邊的位置坐下且和她談了起來，我覺得她是個開朗的女孩，我們的關係也變得越來越親密，在日後的交往中，我明白了她的父母幼年時就去世了，此刻她隨爺爺、奶奶生活，更有一個令每個人都不願談起的事實，她的左腿與右腿的長度不一，是個殘疾人，但她卻總是一副無所謂的樣貌，其實，我們每個人明白她心裏其實很難過，但她是個要強的女孩，她不願讓別人看到她的不開心，並且她還常常對我們大聲的說：“我長大後要當一名軍人，要去保衛我們的祖國，要去幫忙需要幫忙的人。”

可她種種不幸是掩蓋不了她身上的品質和精神。總爲別人着想的她，總會在別人需要幫忙的時候，伸出她的雙手，記得有一次，她因爲好心幫忙別人，卻被別人罵到：“一個瘸子還想巴結人，裝好人。”她悲痛的跑到了我身邊哭着對我說：“雖然我是個殘疾人，可是我有顆健全的心，我對別人的幫忙，也是對社會的幫忙，更是想爲國家做一點貢獻，這樣才能離我的夢想更近一樣。”聽着她的這番話，我的眼睛模糊了起來。我一個四肢健全，心理健康的人更應當去爲社會爲祖國出一份力，因爲祖國，我有了家，因爲祖國，我有了歡樂，因爲祖國，我學到了知識，得到了收穫，我身爲新中國的中學生，爲祖國日新月異感到無比自豪，爲祖國的成就而感到驕傲，我立起必須要好好學習，貢獻自我的一份力量。

悲慘的命運不僅僅降臨到普通人的頭上，同樣也降臨在偉人的身上，雖然享有盛名，但並不能免除痛苦的考驗，托爾斯泰對寫作的執著，對自由的嚮往，值得我們學習，他一生的經歷更值得我們思考，所以，我們應當讀讀《列夫托爾斯泰傳》，並像他那樣活着。

托爾斯泰讀後感8

托爾斯泰自從站在世界文壇之上，就被人們一直關注着，其中比較有名的是羅曼羅蘭所寫的《托爾斯泰傳》，這部作品對研究托爾斯泰具有很大的作用。因爲畢業論文的關係，一直在看這方面的書。希望對自己的論文有一定的幫助。

這部作品是以傳記的形式來寫的，大多是一些評論性的語言，缺乏敘事性，比較枯燥。但是作家以自己的方式來構思作品，使作品看起來不會很亂，而是比較有條理性，結構相對緊湊。作家以一定的順序展開敘述：首先介紹托爾斯泰在文學史上的地位，堪稱可與莎士比亞媲美；然後介紹托爾斯泰的生活及家庭狀況，出生於貴族家庭，身邊有許多事情都被當做寫作的素材；再次介紹作家的宗教信仰，他的一生一直處在懷疑、放棄、堅守信仰當中，當他出現對宗教的懷疑，他的情緒變得很糟糕，對許多事情都處於懷疑激憤的狀態，不知道自己爲什麼會這樣做，當他不再相信宗教，生活就沒有了支柱，投身於學校建設，卻沒有成功，就越加的不如意，當他再次堅守時，就會重新找到方向，繼續前進；進而介紹了關於托爾斯泰的三部著名的作品《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》，對這三部作品進行了思路梳理，同時在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托爾斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托爾斯泰本身的塑造，他像列文那樣經歷了哥哥的死亡，以及出現的種種抑鬱煩躁的心情，他沒有像列文那樣得到最終的解脫，而是一直處於煩躁之中；最後介紹了托爾斯泰在生命的最後十幾年沉醉於對藝術的研究。

作品中讓我感到新奇的是托爾斯泰伯爵夫人在托爾斯泰的文學創作中佔有重要地位。她爲托爾斯泰營造了一個安靜和諧的創作環境，一直支持着托爾斯泰的進行文學創作。正是由於在這樣的家庭環境中，托爾斯泰才堅持着創作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之後，托爾斯泰便投身於藝術評價，無論伯爵夫人怎樣勸說也無法把他拉回來。托爾斯泰之後的作品很難收到大家的一直好評，《復活》可以說是托爾斯泰創作的最後一個高峯。

羅曼羅蘭的這部作品，讓我又進一步認識了托爾斯泰。再偉大的人物，也有其不足之處。作家沒有因爲對托爾斯泰的喜愛，而沒有看到他的不足之處，而是對自己喜歡的地方作出正確的評價，並結合當時大家們對他的評價作出正常的評說。對於作家最後幾年的作品也給出了客觀的`評價，指出其不足之處。整部傳記結構嚴謹，有理有據，對於托爾斯泰作品的分析非常客觀到位，沒有說人云亦云，整部作品都是對托爾斯泰的一生作品的概述，講述有詳有略，觀點明確可以看出作家對托爾斯泰的喜惡。

作品的最後增加了一些附錄，簡單介紹了托爾斯泰的遺作，同時也留有遺憾，其中的一些作品中敘事緊湊和清新可與《復活》中那些最優秀的章節相媲美。托爾斯泰與亞洲的許多國家都有書信來往，其中他最爲欣賞的是中國的老子，無爲而治。托爾斯泰提倡無爲，不反抗，沉默地對待侵略。最後還有一封關於托爾斯泰死前兩個月給甘地的信，信中提及了對與信仰的看法，提出基督教中的博愛，不反抗主義，都是他極爲欣賞的。

這部作品雖然不到二百頁，但它表現出作家的真實想法，清晰明確的展現出來。