讀百年孤獨有感

讀完一本名著以後，你心中有什麼感想呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀百年孤獨有感，歡迎閱讀與收藏。

讀百年孤獨有感 篇1

就在上個週末，我將《百年孤獨》看完了。百年孤獨是一本世界名著，我在讀它的時候花費了不少時間，因爲裏面的故事情節，人物劇情等，都要用一個外國讀者地方身份去翻譯，下面常常備註着他國語言，風俗習慣的，實在是難懂，所以我只能細嚼慢嚥，慢慢品味這本經典名著了。

作家馬爾克斯是一位魔幻的現代主義作家，這本書所表達的孤獨，一個家族的'百年曆史，讓人不寒而慄，每一個叫孤獨的字眼不斷從書本里面涌現出來，我看着也跟書裏的故事一樣糾結，一樣想從情節中解脫，但是我不能，書本中的人物更加不能，因爲生命中的故事是註定發生的，被故事選中，沒資格懵懂。

書裏最深切的是考驗人們內心深處的愛，但是他們大多數用冷漠，無畏的姿態將它表現出來，甚至是宣泄着自己的孤獨來索取愛，索取他人的關愛，這似乎應該稱之爲憐憫，觸及人們心靈最脆弱的地方，最溫柔的部分，都是這些東西會被現實的物質所磨鍊，到最後也許什麼都不剩下，誰也沒有理由理解你的冷漠，自己的內心應該具備自我溫暖的功能，甚至要做到主動去溫暖他人，關愛他人。

看完這本書的我還在書中的情節裏久久不能調整過來，也許這是這本著作給予我的反思吧。《百年孤獨》是一本值得解剖的著作，我將它珍藏着了，說不定哪天又想看了呢。

讀百年孤獨有感 篇2

《百年孤獨》是一部衆所周知的魔幻現實主義作品，1967年一經出版，便引起世界轟動。到目前爲止，《百年孤獨》已經被譯成四十多種語言，全球銷量已超過5000萬冊。作者是來自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現實主義文學代表人物，1982年憑藉這一部作品獲得諾貝爾文學獎。

《百年孤獨》於我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了小說本身故事有些無厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國作品的因素，譬如人名對我來說實在是混亂不清，又長，又是由於一個家族的幾代人，所以有幾個人都叫同一個名字。再加上小說支線衆多、人物關係複雜，所以給我的閱讀帶來了很大的挑戰。

這本小說與一般我們所接觸到的小說有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說，我覺得這本書又彷彿沒有主角似的。整本書所述的故事繁多而複雜，但主線主要是針對一個家族七代人近百年來的興衰來描寫的。也可以說，主體是分爲七個大故事的（但其實並不簡單），這七個故事總是沒頭沒尾的開始又結束，好不容易我們看到這個家族發展到這一代，開始有越來越興旺的勢頭時，但到了下一代卻急轉直下。敘事荒誕卻又總覺得發生在現實，這個家族讓我有一種很強的宿命感，關於布恩迪亞家族，在書中，這個家族的命運早就被人寫在羊皮捲上。那個羊皮卷對整個故事有很強的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個家族關係很好的吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個家族的歷史。但是，由於那個羊皮卷是有梵文寫的，所以需要破譯。到了家族的第六代的一位男性，就致力於破譯這個羊皮卷。但是就算破譯出來也沒有用，因爲破譯這件事也被寫在羊皮捲上，也就是說，羊皮捲上所記載的事，總會發生，而且無法挽回。這也就是我所感到的強烈宿命感的原因之一。

正如書中的羊皮捲上所描述的：“家族的.第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”書中有一個馬孔多的小鎮，整本書的故事都發生在這個被構建的小鎮上，馬孔多是由家族的第一代人創建的，也隨着最後一代人的死亡而消失。由於故事的複雜性，我在這就不具體的講述每一代發生的事情了。但講幾個對我來說很不一樣的細節。比如人名，爲什麼我會這麼的強調名字呢？除了它的確讓人認不清誰是誰、搞不清誰與誰的輩分關係之外，很多名字會反覆出現在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類似的性格特徵以及相似的命運。這彷彿暗示了一個家族帶着輪迴的似的向着歷史前進，正如書中的一句話：“這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重複，若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去。”另一個細節就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。說明家族中的人也有意識對命運的反抗，也試圖有所改變。

《百年孤獨》是一部可以多讀幾遍的書，書的內容豐富，也易引人深思。我曾經看過書評，說這本書講的是整個人類的故事。我覺得很有感觸，的確，我們人類不就是在這樣一步一步的在抗爭與重複中推進歷史的嗎？

讀百年孤獨有感 篇3

Cien anos de soledad 《百年孤獨》讀的時候感覺在讀一些生活瑣事，這些事情快速發生快速發展快速結尾。就我的感受，像一部黑白影片濃縮了一個家族百年的歷史，用這些一件件發生在家族成員身上的故事來表現家族的百年，百年的經過，有貧窮有榮光有豐饒有輝煌有墮落有奇遇有平淡有墮落有無跡。

被人敬仰的這本書，的確有其值得敬仰之處。以上及以下也全是本人的見解，不代表大衆點評。

不管怎樣，讀過這本書的人，大都有前面枯燥乏味之感，而我正覺得這是偉大之處。通過這本書前面的演繹，包含了跨世紀，科學的追求，不懈的努力，渴望知識的精神，這些偉大的精神都藏在那些瑣碎細小甚至令人反感的生活裏。孤獨，渴望，反對，順從，這些種種都隱藏在百年家族的歷史裏。

一輩又一輩人，他們叛逆，她們溫柔，他們熱情，所有的一切，甚至讀者以爲的偉大以爲的不朽，都在時間的長河中，消失不見，無影無蹤。

一個女人，見證了家族的榮衰，也最終離去，偉大的開創者也在夜壺的籠罩下離去。偉大的功績，偉大的創新，都有一個平凡甚至不堪的終結。

在我看來，讀書的過程連綿不斷，《百年孤獨》和現在的青春勵志文學的區別在於，前者讓讀者在閱讀的過程中不能有所感悟，後者在力求每字每句都是能讓人喝的'雞湯。然而讀完整本書後，後者強加給讀者的感悟並不能記得多少，而前者讓讀者在讀完之後，串聯起整本書的脈絡，從中收穫自己的感悟。

這種感悟會一直不停地更新，隨着年齡，隨着閱歷，每每品味，每每獲益。這就是我讀百年的感受，目前，我的感悟是不管再偉大的人做再偉大的事，都將灰飛煙滅，所以，大可不必在意現世人的眼光，因爲，你，就是孤獨，沒有誰再能替你品味人生。做自己想做的，因爲，也許你的百年，在別人的眼裏什麼都不是，如果是什麼的話，那就是孤獨，是空洞。

讀百年孤獨有感 篇4

烈日照在蒙塵的巴旦樹上的嗡響，午休的昏厭中響起的火車汽笛，撥開爬滿這棟房子的蔓藤條，我推開了奧雷里亞諾封塵已久的大門，這裏曾經發生的一切都像一場無聲電影以迅雷不及掩耳浮現在我的眼前，我看到了他，以及他的父親，在那個遙遠的下午…

如果真的像敘述普通小說一樣講述這本著作的話，我不知道該如何下筆，因爲這是一個主旨深邃冗長且沒有多少波瀾的故事，在整個主線中，布恩迪亞經歷了從淳樸的鄉村生活到戰爭、革命，接着殖民思想的侵蝕，再到一切歸於平靜後的絕望、滅失，任何作品與之所處時代的陰影都是密不可分的，在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時誕生了一個家族。但如果只是這樣，經典將不再是永恆的經典，我們會發現很多細節都明明白白地折射着人類生活的發展過程，暗含着某個成長哲理。

“多年之後，奧雷里亞諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午….”《百年孤獨》最值得懷戀與思索的一句話（也就是它的開頭），短短的一句話，卻容納了未來過去和現在三個層面，而這一切就像是一場預言，在人還未出生時就已被規劃好的，是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個家族的消亡，並記在羊皮古捲上等待他們自己去破譯自己的命運。愛默生認爲：“我們應當假設某種預定的諧和計謀中必然要有被未來應驗的遠見。”我不說愛默生的“預定諧和有多適用於這個家族，至少梅爾加德斯有這樣的智慧，而我們也需這樣的智慧，而我們也需這樣未卜先知的能力，清楚地知道做一件事的後果，承擔的風險以及自己努力會挽回怎樣的回報。

海明威說：“必須面對永恆的東西，或者面對缺乏永恆的狀況。”布恩迪亞家族就是不滿足於純粹的生存，有無法達到完美的境地，才選擇了獨樹一幟的生活方式，譬如捆綁自我，封閉自我，沉淪自我，在反抗孤獨的同時又暗暗接受着孤獨所持有的高傲感，布恩迪亞家族就是這樣的一個矛盾體。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強的.程度，只有借矛盾對立才能衡量出來。”馬爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點。

可是，“孤獨”究竟是什麼？

生命的神祕性是不言而喻的。史懷哲稱人與人之間的關係式“在黑暗中並肩行走，”人們可以給予彼此鼓勵與寬慰，可人類最終將孤身前往自己的歸宿，就如同來時的隻身一人。

孤獨的本身就具有它的意義。孤獨是在這樣一個大千世界找不到一個真正理解你的內心，而是產生的情感。這種孤獨是從自身而言的，是帶着一定的疏離感的。就像《百年孤獨》裏的麗貝卡，那個將自己包裹在高傲的厚殼裏，孤老終身的女人，她沒有奧雷里亞諾上校那種與生俱來的孤獨，但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。

一直以爲自己自命不凡，不願和同學們深交，很多人都說我是一條泥鰍，圓滑，通宵事故，處理事情遊刃有餘卻不平易近人。而當我在書中找到了自己可能的未來時，我也明白該該變了，就如馬爾克斯所說“等他們睜眼，看到的已成現實。”我希望現實是我能放下高冷的架子，真誠地交朋友。

《百年孤獨》告訴了我另一個真理——別讓時光停在過去。如果一直在爲自己過去因習慣而養成改不掉的藉口，那麼人便被空氣裏瀰漫着惰性所感染，最終令一切衰朽，停滯的熾烈塵埃所降服。過去只能用來懷戀而不能成爲今日的複製品。

馬孔多的夏日一去不復返了，這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，我靜默地合上了這本經典之作——《百年孤獨》。

讀百年孤獨有感 篇5

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀後感，苦於無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想得太凌亂以至於理不出頭緒。然後上網找了幾篇讀後感想找找靈感，但是看完幾篇讀後感後我發現，我好想看了本假書。原來這些亂七八糟的人際關係裏還有這麼多深奧的道理，再一次懷疑我看的是本假書。 不過沒有像他們那樣的深刻感受也未必是件壞事，這樣說明我還沒有過上類似他們那樣的孤獨的日子，沒有感同身受，我還是幸福的。這樣一對比，我生活中的種種自認爲的不幸，都是那麼的渺小與不過如此。不過即便沒有像他們那樣深刻的感受，我也有我喜歡的人物，即便他不是這本書的主要人物，不是這個龐大的布恩迪亞家族的其中一員，但我依舊被他吸引。

他就是來自意大利負責安裝和調試自動鋼琴的琴師皮埃特羅.克雷斯皮。

我不止被他的'金髮，他的教養，他的端莊，他的禮貌，他的善良，他的認真吸引，還被他正直可靠，爲愛割腕而死所吸引。我大概可以想象出他初來乍到時出於禮貌與主人保持適當距離的彬彬有禮的模樣，將自己關在客廳，心無旁騖的裝好自動鋼琴的認真的模樣，還有對待自己未婚妻的紳士模樣，即便他曾經在麗貝卡衝動的糾纏中錯生激情，但最終找到了真愛，那就是阿瑪蘭妲。在經歷了婚禮因爲各種原因一直被推遲，看着親愛的未婚妻就在眼前但還是要保持紳士風度，沒有與她有什麼肢體接觸，到之後與難以忍受等待的麗貝卡在不在爲何熄滅了的燭火裏接吻，相擁，在自己衷心不移等待婚期時卻接到何塞·阿爾卡蒂送來的一句“我和麗貝卡就要結婚了”這些種種之後，在烏爾蘇拉充滿歉意的週二聚餐中與阿瑪蘭妲相愛，並在一個星期二向阿瑪蘭妲求婚。這一切似乎驗證了何塞·阿爾卡蒂說的那句“如果您真喜歡我們家，那還有阿瑪蘭妲呢”。但最後阿瑪蘭妲還是拒絕了他，這樣的打擊與內心的崩潰，他最後選擇了割腕自殺，遠離了這個帶給他一次又一次傷害的布恩迪亞家族。

皮埃特羅.克雷斯皮的一生也是孤獨的。在無盡的愛與愛中輾轉，受挫，到最後逝命。就像王菲的《我也不想這樣》中的反正最後每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最後會發現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交後的兩條線必然愈行愈遠。皮埃特羅.克雷斯皮與麗貝卡就是那兩條相交後愈行愈遠的兩條線，而皮埃特羅.克雷斯皮與阿瑪蘭妲就是那兩條永遠很近但永遠不能相交的線。真愛明明就在眼前卻又遙不可及。

反正我們終究會孤獨，與其和孤獨爭個你死我活，不如與孤獨爲伴。與孤獨爲伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的夥伴，是一個既定事實。與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人羣裏讓它保護你回家。不過，對於現如今的我們來說，所謂的孤獨不過是對着無情感的屏幕，手指習慣性的上下滑動，看着不痛不癢的內容，無所事事的孤獨感罷了。對於這些孤獨感，能做到不過於晚上少熬夜，躺在牀上了不要來回刷手機，越刷越孤獨，胃不好就少吃辣椒冷飲過熱食物，容易發胖體質管不住嘴就多運動，一個人待着時就看看書，好東西都值得花時間，所以無論你現在多辛苦也別放棄，想想已經堅持了多久纔到這裏。再想想那些每天不足六個小時的睡眠，兩天用完一支的中性筆，無數杯速溶咖啡下活蹦亂跳繼續衝刺的日子，我們不是在透支着生命，只要你想贏，這些都不算什麼，有何況區區孤獨呢.

其實人的一生，真正合適的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當，誰也不會更多，誰也不會更少，全在於一念之間。因此，如果恰好有這樣一個人，他願意與你一同捱過這漫長的黑夜，也願意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那麼，爲什麼不呢.不過在緊緊抓住她的手之前，你需要更努力的讓自己變得更加的優秀，更加的有資本可以留住她，同時你也需要更努力的克服在前進時一直圍繞在你身邊的孤獨。到最後你會發現，你所走過的那麼多個孤獨的夜晚，痛苦的時刻都是值得的，爲了更好的。希望以後的你會感謝現在的你的努力與堅持，會驚訝與現在的你的毅力與忍耐力。爲了以後的日子，加油。

讀百年孤獨有感 篇6

以往全是假的，追憶是一條沒有歸路的路，過去的一切初春都無法復原，即便最狂亂且堅毅的感情，說到底也不過是一種轉瞬即逝的實際，只有孤獨永恆。摘自《百年孤獨》。

傍晚時刻，落日將全球蒙上一層若隱若現的色調，純潔的只歸屬於朝霞的孤單輝煌映照在每一個生存在這世界的人的身上。大家爲活著奔忙，持續反覆着出世身亡出世的全過程，在性命的動盪不安中起起落落，過着孤單的人生，追憶着孤單的以往。如同布恩迪亞家族持續發展趨勢又持續衰落而最終消退在這個全世界，這好像是人生永恆不變的孤單的循環。月盈則虧，盛極則衰更是這世界上每一樣事情轉變的必然規律沒什麼能得到永世，亦沒什麼能在此生維持不會改變。

書裏烏爾蘇拉曾封建迷信名叫l阿爾卡蒂奧r和l奧里亞雷洛r的人l雖然與生俱來r擁有 不一樣，並例舉家族有史以來反覆以這兩個名字取名的`人，覺得叫阿爾卡蒂奧的人都性情慾望，而名叫奧里亞雷洛的人都性格內向。這看上去沒什麼邏輯性卻切切實實變成了這一家族的實際這何嘗不是一種循環？布恩迪亞家族在經歷六代之後問世的又一個真實的布恩迪亞，而全部家族從馬孔多的創始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終結束家族的神話傳說一樣的微生物，從一個人剛開始返回了一個人完畢。

大家一絲不掛趕到這個世界，一眨眼，也將一絲不掛地回來（朱自清），每一個人的人生好像都僅僅從生出來就剛開始走向身亡，但大家身臨其境，每一個人的人生是何等不一樣。沿途的風景仍然多變，即便大家僅僅走向孤單的愚昧遊覽的遊客。

大家終究會孤單確實是不可置否的真知，但假如任何人都由於這一真知而丟棄了自身的理想和理想，人類世界該怎樣發展趨勢，怎樣轉變成今日的樣子，又怎樣能命運般走向最後的孤單。林語堂寫過：人世間沒有一個人覺得肯定的考慮理想化僅是一種堅信另一世態的心情，無論那是什麼世態，要是和人們如今的局勢不一樣就得了。由於對自身終究會孤單地去世而覺得不滿意，因此 不心甘情願安守現況，纔會抱有活著的期待。

司馬遷遭到宮刑，此後缺失了將家族發揚的工作能力，更缺失了以男生的真實身份活著的自尊，若是他從此消沉地走向孤單，那中國史上第一部紀傳體通史該由誰撰寫？

張海迪五歲時易患脊神經神經纖維瘤造成 半身不遂，但她沒有捨棄，依靠自己的勤奮通過自學完成了中國小、國中和高校的專業知識，並學習鍼灸，變成不折不撓的楷模。經歷過痛苦，假若她此後因存亡的循環墜入黑喑，那她變成傷殘人後寫成的著作和不計其數被她鼓勵的人們將動向何處？

史蒂芬霍金20歲得了盧伽雷氏症，僅有三根手指能夠主題活動，基礎與活死人無有，假如他確信每一個人終究會孤單地去世而喪失期待，談何今天《時間簡史》的光輝和物理的迅速發展趨勢？

甘於運勢的人始終不容易被永載史冊，是由於她們寧可把自己關入永恆不變的孤單中渡過人生。雖然我們無法防止那樣的孤單的結果，但人生優劣是否並不僅參考一個人是不是去世，只是這個人做爲宇宙膨脹澎漲的一瞬問世的處在孤單循環的性命，是不是能在他短暫性的幾十年間親身經歷最精彩紛呈的小故事，即便追憶是一條沒有歸路的路，他的一生也如詩一般的渡過去（林語堂）。

大家人生的結果已定，不過是走向孤單的道上。兩者之間怨天尤人荒蕪人生，比不上抱有活著的期待一點點向孤單走去。如同豐子愷常說：即然無處躲藏，比不上愉悅。即然沒有淨士，比不上靜下心。即然沒有如願以償，比不上釋懷。

看那一天邊閃亮的金色太陽，即便它終究會應對黑喑，走向孤單，但不管晚霞還是落日都這般漂亮，撒落在的身上的霞光帶著孤單輝煌，這般令人魂牽夢縈，讓人無法拒絕。

即便認爲自身的情感早已乾枯得沒法給與，也都會有一個時刻一樣物品能轉動內心深處的弦；大家終究並不是天生就做真實的自己的。摘自《百年孤獨》。

讀百年孤獨有感 篇7

第一次接觸《百年孤獨》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在教書的空餘時間，我斷斷續續讀完了這部“再現拉丁美洲

歷史社會圖景的鴻篇鉅著“。讀得不深，姑妄言之吧。

一般談及《百年孤獨》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨三個方面。下面就從這三個方面和大家分享我的感受吧。

雖爲魔幻，但作者的創作靈感來源於真實的社會歷史現實。《百年孤獨》中的.馬孔多鎮其實就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節看似荒誕，其實就是拉丁美洲苦難現實的反映。

從1830年至十九世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛僞，統治者們的殘忍，民衆的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達了作者對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節雖然已經經過作者的藝術加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實發生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮的百年曆史時，把歷史和現實架構成循環往復的情節：馬孔多從最初的開發、內戰、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落後和與世隔絕，最終被風吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回覆到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，並沒有改變貧困、落後、愚昧的困境，人民只能在無助的循環中繼續尋找適合自己民族的道路。

讀百年孤獨有感 篇8

這已是我第二遍讀完《百年孤獨》了，讀的時候廢寢忘食，深深沉浸與作者的文字之中。可是讀完之後心中卻充滿了荒涼的悲寂感。我驚歎於馬爾克斯的敘述能力，在他的小說裏創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻有生動可信的現實，不僅展現一個家族的起源、興盛和慢慢走向毀滅的歷史更映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

布恩迪亞家族一百年的歷史中出現了太多讓人印象深刻的人物。有精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉；有高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校；有純潔如天使的雷梅黛絲......但是其中最讓我感到唏噓和難忘的卻是那個不服輸，勇敢地對抗過命運但又最終失敗的麗貝卡。

麗貝卡11歲時帶着父母的骸骨來到了布恩迪亞家裏，她剛來的`時候的樣子彷彿活生生的的出現在我的眼前——青綠色的皮膚，圓滾緊繃如一面鼓的肚子......這是長期體弱多病，忍飢挨餓纔會出現的狀況。看到她，我彷彿看到了世界上千千萬萬個在溫飽線上掙扎的兒童們,我的腦海中浮現出老師經常教導我的話語“成功永遠是在歷盡艱險之後方能獲取，不要迷茫，不要糾結。現在有多麼艱苦，恰恰就代表着將來會有多麼的幸福。”在她兒童時期已經經歷了常人所無法承受的厄運——父母去世，跟着皮早商人跋山涉水、千辛萬苦纔來到了馬孔多；以泥土和石灰牆皮爲食；失眠症的折磨......可是幸好，生命中的苦難並沒有打倒她，反而讓她浴火重生。當她脫去孝服的那一刻，她展現在我們面前的是白皙明淨的面容，冷靜果敢的內心。此時此刻，我的心慢慢展露出一絲笑顏，我爲這朵盛開在困難之中的花由衷的感到欣慰。

當她和皮埃特羅互相相愛時，我以爲作者終於散發了他的慈悲之心，讓這個沒有布恩迪亞家族血統的女子能夠擺脫宿命，獲得幸福。但是我錯了，因爲她的宿命也是歸於孤獨，然而她的孤獨與布恩迪亞家的孤獨，特別是上校和阿瑪蘭妲這樣的孤獨有本質的區別，上校和阿瑪蘭妲最終一個選擇徹底失去回憶以消除個人獨特性來結束孤獨，一個選擇抱着高傲的羞怯和處女之身下葬，他們都沒有超脫孤獨得到真正的平靜。而麗貝卡的孤獨是個人選擇而不是宿命，她雖然因爲阿瑪蘭妲的種種阻攔和意外難以成婚，可是她突然間又愛上了回家的浪子第一代何塞並閃婚。在這一過程中，她的孤獨短暫的消失了，但是無情的意外殘忍的剝奪了麗貝卡的愛情，她於是投降認輸終於回到孤獨的本性，開始孤僻的吃土。

烏爾蘇拉曾在內心中對麗貝卡有過獨白。其實這獨白也是作者所真正想要展示給讀者——“擁有衝動心性和熾熱情慾的麗貝卡，才擁有無限的勇氣。”從克雷斯皮到阿爾卡蒂奧，麗貝卡的判斷更多出於本能，這也是烏爾蘇拉所認爲的布恩迪亞們缺少的最重要的品質，他們不像麗貝卡如此敢於表達自己，甚至具有一種永不回頭的桀驁。麗貝卡的存在本身指出了關於孤獨的一種不同可能性，或者說是存在形式。

但是無論是麗貝卡，布恩迪亞家族甚至是整個馬孔多小鎮，都是命運悲劇的實踐品。經過對其的掙扎、反抗後最終還是屈服了命運的安排。在後來的人生中麗貝卡依舊有可以走出那件小房子的機會。可是她卻一直把自己緊緊地鎖在房裏。這大概就是作者最想傳達給讀者的吧：她的命運就是這個家族和小鎮的濃縮。孤獨充斥着她的內心，對孤獨的反抗是徒勞的，反而會使自我更加封閉。直至一場颶風將其抹去，至此命運悲劇終結。

讀百年孤獨有感 篇9

說到《百年孤獨》這本書，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時代是在外祖父家度過的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉裏，充滿着另一個靈幽的世界，至此，鑄就了他創作的重要源泉。

除了諾貝爾獎、魔幻現實主義和《百年獨孤》，大家好像對馬爾克斯一無所知。

大多數沒能讀完《百年孤獨》是因爲卡在了第一頁一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導致我看到後面內容也要反覆翻閱前面內容，才能對得上全文。

《百年獨孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢有的一拼)，反映拉丁美洲一個世紀以來翻天覆地的歷史，被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇著作。”

孤獨?怎麼理解這個詞語?尼采說孤獨有三個狀態：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的`中合體。這三個狀態完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨，如果說烏爾蘇拉是神靈般的存在，那麼阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開槍自殺後奇蹟生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守着父親留着製作小金魚的工藝，抑鬱而終。他一直渴望拋棄孤獨，可他永遠也離不開註定的孤獨。他唯一能做的就是在孤獨中保持高傲。

在《百年孤獨》這本書內，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開始的近親結婚到“長豬尾巴”的言論，就註定了整個家族孤獨的宿命。她一生爲了家庭默默付出，年老後失明，靠着獨特的能力掌控家庭最後的餘地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個鮮活的人物瞬間有了流動性。任勞任怨的性格阻滯她的生長性。

寫到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀文的讀後感竟這麼難寫，難寫的點在於獨孤是一抽象的名詞，每個人對於孤獨的理解不同，感悟不同。讀後感——寫的就是真實的感受，此刻的真實感受就是想再去把它重溫一遍，因爲每一遍的感受都不相同。

往後，孤獨是常態。

很喜歡豆瓣那句：“因爲年少的無知與浮躁，我差點錯過了它，所以當你還未嘗試痛苦，當你還未開始看透生命，請你好好收着它，不要讀它。”

讀百年孤獨有感 篇10

“馬孔多正在下雨。”

正如馬丁在《冰與火之歌》中的一句輕描淡寫：“回憶如同用雨水盛接雨水。”可在這背後，又有多少個日與夜的掙扎。哭喊、絕望，以及不甘終被釋然，放下。這又何嘗不是孤獨的樣子？那孤獨究竟是什麼？

——孤獨是對社會的掙扎與無奈。

人本孤獨。

這一點在百年孤獨中體現得淋漓盡致：七代人始終重複着的兩個名字，何不正是隱喻着，生命周而復始的輪迴掙扎，出生就看到了死亡，開篇就註定了結局。可我們又何嘗不是呢？放眼古今，秦漢吳蜀魏晉隋唐宋元明清……羣雄逐鹿、君臨天下，王朝更迭，家國延承、此起彼伏，與布恩迪亞家族的興衰、終結又有何異？“陋室空堂，當年笏滿牀，衰草枯楊，曾爲歌舞場。”

人本生爲孤獨。

是啊，既然孤獨是人生的常態，那麼從某種程度上來說，人就是爲了孤獨而生。你懂得越多，你就越像這個世界的孤兒。時空是一把巨大的枷鎖，無論是文明萌芽初起的蠻荒時代，還是滾滾車輪帶來的'驚喜與憂慮參半，至始至終，都不過是接受了社會掙扎與孤獨的考驗。

那麼在這喜憂參半的生活中，我們又該如何選擇和麪對孤獨？

許多人選擇在失意時用酒精麻痹自己，也有許多人選擇與世隔絕，只爲在被窩裏盡情地嚎啕大哭。可我們總忘了——物質是孤獨的寄託，精神纔是孤獨的棲息地。

對布恩迪亞家族來說，沒有什麼可以永垂不朽。錢財不過幾張紙，風吹了就散；愛情不過幾句誓言，青睞的人每天都能換；權利榮耀、青春美貌，這些都太易碎易逝了。當餘音消散，人去樓空時，最終只留下孤寂與死亡相伴。從了孤獨，沒有什麼可以與你永久相伴。

物質都是虛假迷人的，只有精神上的解脫才配與孤獨較量。

可當餘音未散，人山人海時，我們又該如何選擇和麪對孤獨？

我的答案是接納並挑戰孤獨。既然人生爲孤獨，何嘗不接受孤獨的考驗去戰勝它呢？這纔是孤獨存在的意義。許多人畏懼孤獨，其實是畏懼失敗，可我們越害怕，孤獨就越猖狂。這個社會、這個國家亦是如此，如果被孤獨威懾到了，它就一定不會強大，整個社會就會被孤獨的陰影籠罩着，成了一隻井底蛙。

就算是爲了孤獨後的振奮，爲了掙扎後的希望，爲了不讓自己的人生那麼容易通關，我們也要去嘗試一番孤獨啊！這纔是人生爲孤獨的最真實的意義。

馬孔多在下雨，孤獨正審視着我們。

讀百年孤獨有感 篇11

家族中的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。

該用什麼樣的眼光來看待布恩蒂亞家族？漫漫百年，整整七代，孕育了精力永遠旺盛的烏爾蘇拉，熱愛科學的何塞.阿爾卡迪奧.布恩蒂亞，勇敢堅強的奧雷里亞諾.布恩蒂亞上校，美貌絕倫的蕾梅黛絲，身體強壯的阿爾卡迪奧，意志堅定的阿瑪蘭妲求知慾旺盛的奧雷里亞諾……這個完美的家族卻遭受着上帝的詛咒，陷落在深不見底的孤獨的泥淖裏，點點下沉。這個龐大的家族，無論什麼樣的人，什麼樣的性格最後都必然走向孤獨，正如一開始羊皮捲上就寫好的文字，一場註定的悲劇。當那個豬尾巴的孩子剛掉落塵世，便是時候結束了——上帝之手伸來橙色光球裹挾着颶風，他們的生命，他們的後代和關於他們的記憶，一切都被抹去，但讀時卻感到並沒有什麼值得惋惜的地方，一切似乎理所當然。

回想着看這本書時跳動着的一幕幕，卻不記得自己看時有特別興奮或特別悲痛的心情，文字像水一樣在眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節奏的方方面面似乎理所當然地被我接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁看下去，看的時候在想什麼我並不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午後，我躺在牀上看着牆上的'時鐘一分一秒走過。我沒有起牀，也沒有在等待些什麼，我在幹嘛呢？我自己也不清楚，但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似於平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

關於這本書到底要傳達的真諦？我卻一點也說不準，只能清晰地感知到這是個宏大的命題。說是一本寫人類精神姿態的書也好，說是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界進程之外的憤懣和抗議也罷，我雖能瞭解這家族百年浸淫着的孤獨感，但始終沒有共鳴感，也許是我世事閱歷太淺了，有過寂寞無聊卻不知孤獨滋味。有人說“能在馬爾克斯字裏行間中讀到乖戾和憤怒（而不是魔幻）的人才是真正讀懂了這本小說。”這種孤獨滋味或許應當以一生生命爲味蕾才能淺唱的吧！

讀完這本書，到卻有種命運的淡淡薄薄的淒涼感。看拉美文學有一點最頭痛——百年家族代代傳襲着相似的名姓，似乎也同時承襲了上一代的命運和永無拜託的孤獨。大地上在一遍一遍地重演着輪迴的人生，每個人都在用自己獨特的方式抵抗孤獨，參加革命也好，做了拆拆了做的小金魚也好，一遍遍縫着自己的殮衣也好，禁錮在羊皮卷中也好，沉迷於情慾也好……可終究逃不出淪落的命運，無力的掙扎。我看着這幾代人的命運從手中滑落，就像在看一部快進的文明史紀錄片。心情平靜如止水，任何興衰更替也掀不起一朵漣漪，可平靜之下，那種對命運的無奈，卻讓我的心皺縮不已。

孤獨，人類這尾巴。可對這轟轟烈烈的百年家族而言——除了孤獨，我一無所有。

讀百年孤獨有感 篇12

在喧鬧中，人們時常尋覓寧靜；在不安中，人們時常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進入了孤獨的境界。

在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書，還是不求甚解地揹着“守信是一種財富，不應該隨意虛擲”在無數次凝神的瞬間，就會想起這本書，可以稱得上與他神交已久。當我懷着虔誠的心靈翻開這本名著後“正入萬山圈子裏”的眩暈與迷茫感隨着頁數的增加而愈發縈繞在我心間——立刻就被書裏面各種複雜的人物關係以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨。

孤獨，成爲了他們家族的名片。但又會有人疑惑了，難道作爲家中頂樑柱的個、烏蘇娜，也孤獨嗎？沒有錯，她眼睜睜地看着子孫後代一個個地陷入孤獨的深淵，她努力地料理着家庭，裝飾着房屋，難着這不是種逃避孤獨的積極表現？但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最後一人被螞蟻吃掉的結局也不出意外地接踵而至。

冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結局與時代的改變有着密不可分的關係。就像前言介紹的那樣，這一本書映射的則是拉丁美洲的.興衰史。這本書巧妙地領着我們去見證了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發展，新道路的探索，現代化的推進，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最後對命運的安排舉手投降。在起於孤獨到歸於孤獨中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨鬥爭，亦或終其一生溺身於情慾，成了拉丁美洲興衰史的真實寫白。

這個興盛近百年的家族以及整個馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠遠的與孤獨爲伴。說到孤獨，孤獨是每個人的宿命，愛與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望於消除孤獨，這是天方夜譚。孤獨在我們的生活中，無處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有着孤獨，連那些外表開朗的人，也會有承受孤獨的那一時刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨，這時他們就三兩成羣，沉迷於燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最後一切又是歸於孤獨。

孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人裏面而在許多人中間。即使不是一個人，我們也會感到孤獨。看着別人與同學分享暑期的趣事，聽着一些遊戲愛好者滔滔不絕地談論着遊戲。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有着鄰若天涯的孤獨感，既然我們無法抵抗，爲什麼不去好好地享受孤獨呢。《百年孤獨》中的家族，努力地抵抗孤獨，但心有餘而力不足，無奈的被孤獨埋葬。他們成了歷史，從上古到現在流淌了近千年的歷史被孤獨所侵蝕。孤獨不會隨着時光的滔滔江水而匯入大海，也不會隨着有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態站起來俯視它，去找尋孤獨，去了解孤獨，去適應孤獨。

孤獨，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個能讓我們看清自己的朋友，一個會陪着自己一路走下去的朋友，一個在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之後，他也會一直陪伴着你。