吶喊彷徨讀後感
當看完一本著作後,想必你一定有很多值得分享的心得,寫一份讀後感,記錄收穫與付出吧。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以,以下是小編精心整理的吶喊彷徨讀後感,歡迎大家分享。
吶喊彷徨讀後感1
已不知多少次翻看泛黃的書頁,這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡,不同的時期,看魯迅先生的作品,會有不一樣的感受。
朱光潛先生曾將“此身、此地、此時”作爲他的座右銘,而再讀本文,“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。
“此身”,昆仲的出身便是在這樣的家庭,這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安,哪怕是一個笑容都讓人打顫,孩子們也被教導用異樣的眼光看人。此時的我僅以爲主人公是“迫害狂”,無惡不作。狼子村的佃戶因爲飢餓吃人,從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲,陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼飢餓。其實,主人公並非無惡不作,而是飽受煎熬。
“此地”,昆仲所存在的這塊地已經不像是正常人生存的'領域。他日記中的內心獨白:“獅子似的兇心,兔子的怯懦,狐狸的狡猾”,是我印象最深的一句話,開始無法理解,看似“匪夷所思”,但瞭解了主人公所處的環境,這種人性的扭曲卻又在情理之中。
“此時”,昆仲生活在一個封建而又沒有人情味的時代中。蒼涼的社會擺在主人公面前,主人公是要被吃的弱勢羣體,其他人都在僞裝,想方設法接近主人公從而達到“吃人”的目的。主人公很無奈也很無助,他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出,也無法逃離,他被困住了。整個社會悄悄在變,人心也在變,“吃人”的方式亦在變,但“吃人”的本質未變。“聰明”的人們學會“借刀殺人”,他們千方百計折磨主人公,讓他的生命消耗殆盡,從而自生自滅。人們會狡黠地笑,他們害怕從“吃”變爲“被吃”,他們不會承認“吃人”的罪行。
吶喊彷徨讀後感2
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作,作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子,揭示了種種層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。
其實在讀完《吶喊》的第一感覺,只能用兩個字來形容,自責,我自己有點奇怪爲什麼會這樣?經過我的思考後,我發現,以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說,如果我生在那個年代,我一定象孫中山那樣,對人們的思想進行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺得那樣的年代裏像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發達的21世紀,也幾乎沒有象啊Q的人了,其實我還是挺佩服啊Q這個人物的,時代雖然拋棄了他,但他並沒有放棄了自己,而是不斷的努力活下來,也許有人會說苟且活着還不如死,但是,生命是第一位啊,沒有生命許多都是空想。
如今,像這樣發達的21世紀,我想很少有人想到曾經那麼愚昧的國民了,可是,你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在,也許有人會覺得不可思議,但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們,因爲接觸不到先進的`文化教育,以至仍然保留着以前的各種封建習俗,這一點也不奇怪,社會有進步,而他們似乎日子沒有多大的改變,以後,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統,分辨傳統和封建的區別,
未來的日子裏,我們除了自己要好好的活着之外,也要幫助別人好好的活着,因爲我們的社會在進步。
吶喊彷徨讀後感3
前幾天,母親帶我去書店帶我買回了一本名爲 《吶喊·彷徨》的書,令我感觸頗深。
此書是著名革命家魯迅先生的經典之作。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年,與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》,都表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”,“怒其不爭”的關懷。《弟兄》裏張沛軍是真的兄弟情深,毫無私心,還是顧及別人的批評兩面三刀的虛僞?若是前者,爲何在考慮弟弟後事時,先想到的就是如何省錢?又爲何他想到弟弟去世後子女們的就學問題時,想到的是讓自己的.孩子上學,不讓弟弟的孩子上學?這明顯不符合常理 。因此,他筆下張沛軍的夢,實際上是張沛軍內心真實想法的隱晦揭露******很顯然,張沛軍這個人非常可怕!諸如此類的文章還有《祝福》,《狂人日記》等《祝福》裏最讓人難忘的,恐怕就是那個充滿着悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮時,丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知,可是在魯鎮,不僅沒有人傾聽,同情她的遭遇,反而冷言冷語,看不起她,導致了最終悲劇的上演******
總而言之,《吶喊·彷徨》是一本難得的好書,希望大家去閱讀,瞭解。
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