《給青年的十二封信》讀後感4篇

讀完一本書以後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《給青年的十二封信》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《給青年的十二封信》讀後感1

讀書甚少，偶爾得知朱光潛先生，遂購來幾本其作品。近讀《給青年的十二封信》，此爲作者旅歐期間寫給國內青年朋友的信。雖過去近百年，但今讀來仍爲之共鳴。作者用這十二封信，推心置腹，對青少年正遇見的、很關心的話題，讀書、作文、升學等等，抒其意見，用淺析的語言娓娓道來。

勸青年多讀書，每天那怕讀三五頁，幾年讀下來，收穫也非常可觀，所謂積少成多。直言，能不能讀課外書，不是有沒有時間的問題，而是有沒有決心的問題。世間許多成大業者，其學問多在忙碌中做成。有了讀書的興致，就有可能在紛擾的誘惑中，多出一份抵制的力量。要讀書，則應讀有價值的書。讀無價值的書，或許無害，但浪費了讀一本有價值的書的'時間和精力。

勸青年在好動的天性之中，要培養能靜的能力。靜的修養，能讓人領略趣味，對於求學處事都有大幫助。常言說，冷靜處事，於靜中才能思考出妥當的辦法。

勸青年無論是選課，還是擇業，要考慮自己的興趣。與興趣資稟相近，可以發揮個人的才告，效用於社會。無論是做學問，做事業，在人生中都不是頂頂重要的事。人生最重要的事，應該是生活，享受生活。享受，不是頹廢，不是享樂主義，而是培養生機。假若爲做學問爲事業，而忘卻了生活，那種學問和事業在人生中便失其意義。不應當把自己看作社會的機械，而應當親近自己的興趣。一味地迎合社會需要而不顧及自身興趣的人，對於生活的真諦並沒有很好地領悟到，對於生活的樂趣也就並沒有很好地體會得到。實際上，對於事業和學問，興趣能幫其很好地助推其昇華。

勸青年在基礎求學階段，於讀書時要廣開寬度，不必一味求專。沒有足夠的寬度，就形成不了專而深的精度。學知識，須知學問是有機的系統，學科之間常息息相通，牽此而動彼。譬如，文學中史學、生物、哲學等知識，如果只想通一竅，而置其它於不顧，那隻能走向一竅不通的結果。

上次看見六六寫的一篇文章，提到一個在國內讀完八年級而後隨父母赴英讀書的孩子，談到了中英教育差異。記得這孩子談了三點最大的不同：一是中學基礎學知識求寬度，不求深度，哲學，心理學等等都要學，還有諸如裁縫等選修課。二是注重求學能力培養。這女孩說，不要認爲國外讀書很輕鬆，實際上比國內更累，因爲老師追得很緊，留下的作業，得查閱大量的書籍和資料才能完成，學習到半夜是常事，但累而不鬱悶，每完成一個項目，心中油然而生成就感。三是自信心的培養。這女孩在國內讀書時成績不撥尖，而不大受老師待見。後初到英國，語言能力弱，一度認爲興許長大後只能從事粗糙的體力勞動，但老師和同學們，誇她，幫她，不放棄任何一個學生。來英國三年時間內得到的誇獎比前十幾年加起來都要多得多。待到六六問她今後的大學目標時，她微笑而又堅定地說，考牛津，當然是牛津，因爲她優秀啊。

在其中一篇《談在盧浮宮的一個感想》中，作者結尾一句話是這樣寫的：“因爲我知道，我們的學生們、學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜麗莎》了。”

這番話，過去近百年，太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，應該說這樣的現象並沒有得到多大的扭轉和改變。甚至可以說，更爲嚴重。

昨天去聽課，講者頭銜爲北大客座教授，講解《弟子規》。聽了一天課，感覺猶如街頭攤販在吆喝得起勁，卻又實在又無貨可售，其動作神情堪比傳銷者，信口開河。今再聽某大學歷史系教授講國學，感覺實在很有收穫，肚裏有貨，出口自然有據有觀點，是兜售學問者不可比者，可見在其學科領域，還是費了功夫。能不能耐住，是不是在認真做事，隨着時間過去，其功效就像女人懷孕一樣，終究會顯現出來。是真的，假不了；假的，真不了。

作者用這十二封信，告誡青年朋友眼光要年得長遠點，務一求短期效應，要從根本上做功夫，要學會生活，忽隨了世俗圖近利。雖當初爲寫給青年所用，但今讀來仍受益。讀後，推薦杜同學可一讀，不知有興趣否。

《給青年的十二封信》讀後感2

讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多，話語雖平易近人，似多年摯友娓娓道來，卻處處給人驚喜，讓我有醍醐灌頂之感。衆多感觸不便一一道來，便選取一些印象頗深之處發表一點陋見吧。

“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”朱光潛先生對於現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。我深以爲是。網上有一句廣爲流傳的話:“我不思進取，卻又不甘墮落”。正好處於低潮期的我感觸良多。在渾渾噩噩度過了一個大一後，原本光鮮的夢想變得模糊，清晰規劃好的前途開始渺茫，我漸漸墜入柔軟卻陰冷的泥淖，看得見光卻又攀不上枝條。“愁”字漫上心頭，揮之不去又不可視而不見。

但朱先生這時又恰似知道我的煩惱之處一般，談到動靜相宜的解愁之道。

“愁生於鬱，解愁的方法在泄;鬱由於靜止，求泄的方法在動。”朱先生如是說。其實這話說的略微有些晦澀了，頗有一點道家陰陽調和的`味道在裏面，但先生貼心至此，作了淺顯的解釋:

“如果把‘儘性’兩字懂得透徹，我以爲生活目的在此，生活方法也就在此。”

不過“儘性”二字，這一點我深以爲然。但是，人生約束頗多，並不是時時可儘性而爲的，而愁思偏偏就生在這不得儘性之處。我如一卷洪流，卻偏偏鬱於一方淺潭，四周怪石林立，高山巍然，奈我如何有十八般本領，也只能在這窄室中橫衝直撞以泄心中怨氣，久而久之便也成一汪死水。

對於這一點，朱先生又言:“假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有‘不值得’的看待。”這看似簡單，做起來又談何容易,我有七情六慾在身，四面八方的紛擾撲面而來，想要提煉出“不屑”這一情緒，非長期修煉不可得呀。而若不顧自己本來心緒強行選擇“不屑”，或又徒生其他心蠱。總而言之，這條解愁之道，我還需得邊行邊修煉。

雖說先生的“動”我學習得頗爲艱難，但對“靜”卻得心應手。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”先生是這麼說的。或許與我本身的性格有關吧，我平生最好之事，便是精緻地“消磨時光”。一壺清茶，一卷詩書，一架藤椅，一簾好景，加一年數百變幻的歲月與一日更替不絕的時光，所爲神仙逍遙，我怡然自得。對我而言，“靜”比“動”更能紓解愁情，原是那嫋娜的青煙，是可以燃盡世間紛擾繁雜的吧。先生在第一封信裏就提到了讀書，可見讀書對於我們的重要性。如今，無論我們想要看什麼書幾乎都能通過各種渠道找到，就這一點，不知要羨煞多少前人。怪就怪在，選擇多了，我們反倒不知道怎麼選了。誠如先生所說，讀了一本沒價值的書就等於喪失了讀一本有價值的書的時間，正因爲如此，對於選書，我們更是應該慎之又慎，就我看來，真正有價值的書應該是能夠引起我們的思考而非只是看過就忘，消遣娛樂的工具。

在談“靜”中，朱先生指出人生樂趣的一半得之於活動，也還有一半得之於感受。“靜”是指心靈的空靈。唯有做到心靈的空靈，才能在這嘈雜的世界中去領略，去感悟。現代生活忙碌，而青年人又多浮躁。所以在忙裏偶然偷閒，閒中偶然覓靜，於身於心，都有極大裨益。

在前頭曾提到，最近由於學習之事，我有些許煩惱，而我與朱先生也在文章會友中漸漸熟識，他便在《升學》一信中告誡:“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養生機’。假若爲學問爲事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。”可能我之前錯誤地定義了學習在人生中的位置，它是一件需要我去認真完成的事情，卻不是一件務必完成的事情，我的選擇取決於我的興趣，取決於我想過怎麼樣的生活，而不是應該過怎樣的生活。我需要對我的選擇負責，而我的選擇服務於我的生活，我將學習看作一種義務而將其與我的生活分割開來，那它必然成爲我的負擔，那我便不可能將其傑出地完成了。

論述至此，大都爲鄙陋之言，觀點淺薄，不曾有條理。我才疏學淺，還有很長一段路要走，但閱罷此書，我在前行路上便會多一位摯友了吧。

《給青年的十二封信》讀後感3

全書是朱光潛先生以朋友名義寫給全國青年的十二封信，話題寬泛隨意，生活氣息濃厚，親切自然。

”太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦“，作者對於現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。

一、談讀書

朱先生希望青年早早養成讀書的習慣，才能永生受用。因爲讀書”這種興趣你現在不能尋出，將來用不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇，那樣興味淋漓了。“

但是年青人有個好處，他知道自己的興趣指向，可以在興趣這條路上或跋涉或飛奔，慨然向前。

二、談動

”煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實在替你擔憂。“”我只覺得憂來無方，不擔人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪裏有所謂哲學與人生觀！“”愁生於鬱，解愁的方法在泄；鬱由於靜止，求泄的方法在動。“

當然，愁源多種多樣，像現在許多同齡人那種沒愁楞喊愁，事事都稱愁的態度，純屬扯淡了。像屈原那種愁，雖不能說是應該鼓勵的，卻只叫人憐憫，繼而產生愛國和做人的力量了。

三、談靜

”世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。“

是的，像小孩子那樣，用一雙無知幻想的眼睛看待周圍的人、物和事，也會生出無窮樂趣，縱然這種樂趣在成年人嚴重極其無聊，然而獨慰己心不已足夠了嗎！昨晚，一同學誤把閃盤認作打火機，另一同學說：”你把閃盤插到電腦上，盤後面就會冒火，成打火機了。“我就說：”然後，電腦就轟地飛到天上了，‘神七’就發射了。“後來，想到一首歌《星星點燈》，想必是星星的一角上掛着一個噴火的電腦，成所謂的”星星點燈“了。自己想，自己笑，心裏覺得很有趣。

”靜與閒也不同。許多閒人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閒。在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。“

四、談十字街頭

在這個社會，你是一個20來歲的青年，你的同學有30來歲的老同志，又有比你小兩歲的比較年輕的同學，然而現實卻是這樣：”圍着你的全是膚淺頑劣虛僞酷毒，你只有兩種應付辦法：你只有和它衝突，要不然，就和它妥洽。在現時這種狀況之下，衝突就是煩惱，妥洽就是墮落。無論走哪一條路，結果都是悲劇。“

我希望真正有值得煩惱的事的煩惱的人最終都能衝突出煩惱，而那些無愁生非的卑賤小人都絕跡就好！

五、談升學與選課

”我時常想，做學問，做事業，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養生機’。“

學習到底是傾向於興趣還是囿於現在的專業，死死摳一些自己本不在行，本不在意的東西？

六、談情與理

對於自殺，朱先生說：”前幾天聽見一位國學家投河的消息，和朋友們談，大家都覺得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計算，有許多不利於己的事他絕不肯去做的。歷史上許多俠烈的事蹟都是情感的而不是理智的。“”仁勝於義，問心的道德勝於問理的道德，所以情感的'生活勝於理智的生活。“

我是贊同以情感指引生活的，情感跟理智可以並存，但是情感會深入人心，使人終爲真正的人，使生活終爲真正的人的生活。

七、談擺脫

”舞臺上的悲劇生於衝突之得解決，而人生的悲劇則多生於衝突之不得解決。“文章之術在知遺漏，生活也要知所遺漏。正如”長槍短戟，用各不同，但精其一，已足制勝，汝纔有偏向，姑發展其所長，不必廣心搏騖也。“

我理解的是，人要在其能力所及的範圍內，兼容幷包，在泛的基礎上鑽研專業成爲小專家。像我，在雜看文學書的基礎上，着重看中國近代作家沈從文的作品，成爲廣博塔的塔尖——沈從文研究專家，我的遠大理想。

《給青年的十二封信》讀後感4

上週我主要在讀兩本書，一本是林語堂《人生不過如此》，由孫璐老師推薦並借新書於我，至今仍未讀完；另一本是朱光潛的《給青年的十二封信》，這是三年前買的書，之前只是瀏覽了幾篇感興趣的文章，後來不知什麼原因就將它擱置高臺一直沒有看了。直到近日與好友聊天提及朱光潛先生“讀書是自己的事，與他人無關”的觀點，又在另一位好友日誌裏看到先生“此身、此時、此地”的座右銘時，我才從書櫃裏翻出此書重新拜讀。我向來不太習慣於計劃性地閱讀，讀什麼書看心情，更看緣分。

朱光潛先生是我國著名的美學家，研究中國美學史的學者大都是“從朱光潛談起”的。本書是作者在1920年代旅歐求學期間給國內一家雜誌社所寄的十二封信，受衆爲普通中學生及相等文化程度的青年，內容涉及讀書、寫作、求學、戀愛、人生等等青年人普遍關注的問題，語言親切且通俗耐讀，飽含哲理又深入淺出。全書字數不多，我看得很快，但看完過後腦海空空如也，又回過頭反覆閱讀了多次，纔有了一點自己的想法，這是將書本知識自我消化的一種不錯的方法。

作者認爲現代青年“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，做事缺乏前人的“苦心與熱情”，不能從根本上下功夫。從客觀上言之，科技越進步，人類征服環境的能力就越大，遇到的困難就日益減少，人類就越把事情看得太容易，做一件事情就不免輕浮粗率，所以艱苦卓絕的成就也就日益稀罕了。在以“效率”衡量人生價值的社會不允許人們放慢腳步潛心鑽研，人們逐漸把自己看作社會的機械，一味地迎合社會需要而不顧自己的'興趣，面對各種誘惑“擺脫不開”，最終心生煩惱，人生悲劇由此開始。

反觀自己，又何嘗不是如此呢。看一本書，匆匆瀏覽後就想從中獲取真經指導人生；上一節課，對教材內容尚一知半解就敢在學生面前大放厥詞；帶一個班，順利調解了幾次同學間的小矛盾就認爲自己掌握了班級管理的規律。我哪裏知道，看書、上課、帶班背後的學問大着哩，豈是我這等鄉野匹夫、愚笨之徒花點兒時間就能悟出來的。太着急就會放棄埋頭苦幹，習慣投機取巧，淺嘗輒止，嚴重時還會自我膨脹，栽大跟頭。這樣的日子每天都很忙碌，可我並不充實，因爲充實是一種精神感受，不在於你一天做了多少事情。在忙碌的過程中我僅僅是在完成任務，沒有感受到自己的存在與價值，沒有自己的生活是單調乏味的。

所以我建議身邊的同學們：學習要腳踏實地，耐心鑽研，勿淺嘗輒止，不求甚解。只有眼光深沉，從根本上下功夫，坐得住冷板凳，纔會有所成就。生活要順乎內心，尋找樂趣，勿急功近利，隨波逐流。只有顧得上自己，有一些正常的嗜好，閒暇時寄託心神，纔會獲得幸福。學習是一種生活方式，不要把它看得太功利了，即便沒有同學的羨慕，師長的表揚，沒有獎學金、重點高中、各種榮譽的誘惑，你依然應該堅守，主動地爲自己的生活着色。無論每天有多麼繁忙，你總要抽點時間逍遙自在不受拘束地發展自己健康積極的興趣，或讀書、或寫作、或畫畫、或唱歌、或打球，談談笑笑，跑跑跳跳。學業、工作都是第二位的，人生第一位是生活，生活是快樂，是體驗，是充滿生機，如果因爲學業和工作而忘卻了生活，忘卻了自己，那也就失去了它真正的意義與價值。

最後，用朱光潛先生的一句話共勉：

“我以爲無論是講學問或是做事業的人都要抱有一副‘無所爲而爲’的精神，把自己所做的學問事業當做一件藝術品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤於利害得失，纔可以有一番真正的成就。”

人生苦短，慢慢走，欣賞啊！