蘭亭集序讀後感【常用10篇】

當品讀完一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的蘭亭集序讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

蘭亭集序讀後感1

“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯翩。名序一篇，流傳千載。

有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者；有的人情節隨風凝結萬點，看到了流觴所至，即席賦詩。可是，我卻看到了在曲水流觴的背後，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背後作者那透人肺腑的訴說。

“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不一樣於前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不一樣的。不論以怎樣的方式活着，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化，最終歸於結束。生就是生，活着能享受樂趣，死就是死，死後一切皆無。活着和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應當做些實事，不宜空談玄理。

生命是一場單向的旅程，路上少不了質疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒有什麼不可能。如果你能去清除它們，就相當於拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮鬥的.奧義。

回到現實，想要學業有成，事業有成，也僅有多些認真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。

所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不一樣的吧！

蘭亭集序讀後感2

一千六百五十六年前暮春三月的一天，一羣人來到一個叫蘭亭的地方集會宴飲。曲水流觴，逸興遄飛，坐中俊才豪傑，各個把酒臨風，即席吟詠，好不熱鬧。參加的人或許不知道，這一場熱鬧，竟然能永載史冊，而浙江紹興的老農，更不敢想象這個叫蘭亭的地方會成爲中國歷史上一個著名的文化標籤。畢竟，才子佳人相邀聚會，政客富賈附庸風雅，在習慣於山水寄情詩賦抒懷的古代中國，是再平常不過的了。

奇蹟的發生，委實太簡單了，僅僅就是因爲一個三十二歲的太守的筆走龍蛇，使這次集會成了中國歷史上的一次著名的文化活動，而小小的蘭亭，也毫無爭議地定格在了歷史的文化標杆上。太守，就是當年的東道主王羲之，所謂的筆走龍蛇，就是王羲之用行書寫下了《蘭亭集序》。一個是書聖，一個是書聖寫下的“天下第一行書”，就憑這兩點，蘭亭能不成爲中國文化史上的一顆瑰寶嗎？

《蘭亭集序》這篇文章，昭明文選裏沒有登錄，古文觀止裏卻赫然在目，這是很令人不解的地方，而《世說新語》裏雖有錄入，卻比現在的《蘭亭集序》少了二百多個字，也留下一個大疑問。所以，在郭沫若先生爲此大打筆墨官司之後，我們確實很難在文章內容上作什麼評價。

“死生亦大矣”，是對六朝明理的`沉痛反對，“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。”是對老莊清談的無情撻伐，這些思想即便是後人附會，我們也可以記到王右軍的頭上，因爲憑右軍的性情和作爲，是完全可以擔當這樣的責任的。

蘭亭集序讀後感3

“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯翩。名序一篇，流傳千載。

有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者；有的人情節隨風凝結萬點，看到了流觴所至，即席賦詩。可是，我卻看到了在曲水流觴的背後，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背後作者那透人肺腑的訴說。

“一x生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不一樣於前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不一樣的。不論以怎樣的.方式活着，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化，最終歸於結束。生就是生，活着能享受樂趣，x就是x，x後一切皆無。活着和x去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應當做些實事，不宜空談玄理。

生命是一場單向的旅程，路上少不了質疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一x生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是十分恐怖的，沒有什麼不可能。如果你能去清除它們，就相當於拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮鬥的奧義。

回到現實，想要學業有成，事業有成，也僅有多些認真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。

所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不一樣的吧！

蘭亭集序讀後感4

《蘭亭集序》一文中作者在蘭亭集會上心情愉悅，此時的他卻突然領悟到，快樂時光的短暫。“死生亦大矣”表明了王羲之對人生的眷戀和熱愛。我想每個人都期望“好景常在，好花常開”，王羲之也不例外，他也想留住現在，盡情地享受在“生”的樂趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負；可是同時代有的人卻隨着自己的性情、愛好，不受拘束，放縱無羈的生活，這是他們所追求的。當他們沉浸在自得、愉悅時，衰老卻在背後不知不覺地到來，於是，人們感嘆人生無常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因爲他無法改變下一刻的事態變遷。

對人生的倔強執著，對死的厭惡排斥是人所共有的`感情，我們痛恨時間的一去不復返。哪怕是回頭看看走過的足跡的機會都沒有，它無情地朝着沒有盡頭的終點走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問，只是冷酷的走着，把我們甩在一邊。

爲什麼人會有生老病死?爲什麼我們不可以掌控命運？好想永遠停留在此刻，這幸福的瞬間，然後把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。

但我們只有無奈地搖頭。

蘭亭集序讀後感5

最近，我又讀完了馮德英的長篇小說《苦菜花》，我讀完之後，有了很大的感受。它主要講述的是上世紀4、50年代，日本軍隊侵華。深受災害的老百姓，八路軍，紛紛拿起武器，共同對抗敵人的故事。犧牲了多少百姓和八路軍，才換來今天這樣幸福、美滿的生活。馮德英讚揚了這些善良而樸實的老百姓，和鬼子英勇鬥爭的八路軍，可歌可泣的鬥爭。

文章裏的主人公母親，是一個樸實的老大娘。她的兒子德強、德剛，都參加了革命，還有女兒娟子、秀子。可憐的嫚子在很小的時候就被鬼子給害死了。母親的丈夫因被地主逼迫，而離家。四大爺的女兒花子，也歷盡了艱辛，最終還是沒和她心愛的人老起在一起。還有星梅、蘭子，爲了革命，而獻出了自己寶貴的生命。德強德剛堅強不屈，娟子秀子聰明伶俐，在面對可惡的漢奸，娟子表現出了一般人難有的勇敢。而可愛的秀子，在逃難期間，仍然那麼勇敢。母親在面對鬼子的酷刑，咬緊牙關，死也不說出八路軍的機密。而且，就爲了革命，那可愛的嫚子，也離我們而去。母親在緊要的`時刻，在即將取得勝利的時刻，用那從來都沒有摸過槍的手，打出了勝利的一彈，幫八路軍攻進了敵人的總部。

讀完苦菜花以後，我更要認真學習，長大以後，好好報效祖國，使我們的祖國更加強盛、興旺，使我們的祖國人才繁多，更要使我們的祖國永遠不再受外國的欺凌！洗刷原先的恥辱！

蘭亭集序讀後感6

永和九年的晚春，似乎擁有着一種別樣的情懷。

都說晚春不及初春，不曾有“柳條將舒未舒”，也看不見“銀裝素裹”，就連風箏也沒有人去放。那時的人們，和現在的人一樣，都敬畏神明，那時的'人們，會在這個時節，做禊事，幾個人三兩成羣，一起祈福消災。

那天，像往常，陽光正好，微風不燥，還未到初夏，山上便是鬱鬱蔥蔥，泉水順着山路流到山下，一羣詩人，就在這種仙境下，飲酒作詩。

“奼紫嫣紅”是朱熹的感受，“終期於盡”，卻是他的感受，這本不符合這富有生命力的春天。不過仔細想想，卻也有合理之處。他畢竟經歷了大半生，在暮年，藉着這酒勁，得以抒發懷抱，果真應了那句“後之視今，亦猶今之視昔”，蔥蘢的樹林，未能深埋此情感，反倒是他越發有所感慨，衆人，成了他的陪襯。

晚春，是春天的暮年。而那時也是他的暮年，他同壯年的樹木，萬年的春山，和一羣正處於青年的賢才，分享着“昔人之感”，暮春，他知天命，說：“死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。”他藉着酒，藉着詩，藉着衆人之口，抒其所懷，暮春是他的知音，縱使暮春有着青山綠樹，也擋不住時間的流逝。時間在他臉上流過，如同水流，留下道道痕跡。

惠風拂過，將所做的文章捲入宣紙，連同那年的暮春。

那年的晚春，與常年無異，卻多了份愁，多了份永世的愁。

蘭亭集序讀後感7

王羲之說過：夫人之相與，俯仰一世。的確，人生匆匆，短短數十載而已。所以他才認爲死和生同樣具有重大的意義，他本來就知道一死生齊彭殤是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對自己生命的`熱愛之情。正因爲人生無常，所以才更加珍惜；正因爲死生亦大，所以纔有無盡的眷戀

生活在當今社會，我們並沒有像王羲之那時的社會壓力，所以我們應該活得更自在。既來之，則安之，既然擁有了享受生活的權利，那麼就要好好地珍惜，不要等將要失去時才恍然大悟後悔莫及。

我們雖沒有王羲之那樣獨特的見解，但只要我們熱愛生活，熱愛生命，去追求自己的生命價值，那麼我想我們也是幸福的，因爲冥冥之中我們已詮釋了自己生命的真諦，如果能夠這樣，那就足夠了。

昨天是已走過的，明天是即將走過的，唯有今天正在走過生命數十載，說長不長，說短也不短，能一帆風順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾爲之付出，拼搏過，曾珍惜過，那也必將是無怨無悔！

我們並不能夠去改寫歷史，也不能夠預知未來，我們所能做的就是珍愛自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去創造那無盡的回憶與歡樂。請珍惜這絕無僅有的機會去活出自己的精彩，去追求自己活着的意義因爲，只有懂得生命真諦的人，纔可以將短暫的生命延長！

蘭亭集序讀後感8

讀完《蘭亭集序》，首先想到的還是生與死的問題。

王羲之在文章中寫明瞭自己的生死觀，在他看來，對生的執著、對死的排斥是人所共有的感情。他認爲，死和生具有同樣重大的意義。

作者由生想到死，感嘆人生無常，但又不是消極的心態。“固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，表現出他對生命的熱愛，對生命的珍惜。

生老病死，這是誰也改變不了的客觀規律，然而我們都畏懼死亡，可是死亡並沒有因爲我們整天擔心它，它就會偏愛我們而不來找我們。我想我們唯一可以做的就是試着換個心態去生活。

上帝給予我們的都是公平的'，最初的我們都是一樣的。但是爲什麼有人生活的富足，而有人卻只能沿街乞討？是因爲他們的目標不同。有人志向遠大，就會爲之奮鬥，不管遇到多大的困難也不放棄。而那些稍有不順就停滯不前的人就只會抱怨命運的不公，永遠都抱着一顆悲觀的心生活，生命裏怎麼會有燦爛的陽光呢？所以，保持樂觀的、積極的心態尤爲重要。

雙手高位截肢的劉偉創造了達人秀冠軍的奇蹟，沒有手，卻用腳彈奏出了常人用手都很難彈出的優美曲子，是什麼讓他做到的？是毅力和一顆樂觀的心！他說：“要麼趕緊死，要麼精彩地活着！”正是這種樂觀的心態讓他取得了成功。

人總是會死的，再多的擔心也是無濟於事。與其整天都活在畏懼死亡的陰影裏，還不如換個心態，去做點有意義的事，實現生命的價值。既然父母賦予我們生的權利，我們就有義務熱愛生命，珍惜生命，創造有價值的人生！

蘭亭集序讀後感9

這幾天，我讀了《苦菜花》這本書。

我很佩服作者，因爲他把一件小小的事情寫得特別傳神。比如說：作者寫一個孩子死亡時，不直接說他死亡了，而是寫：她臉上的肉不抽動了！身上不熱了！細弱的呼吸停止了！這一系列人死亡的表現。我覺得這樣寫更能突出日本鬼子殺人不眨眼，殺人成性，竟連一個幼嫩的花芽也要絞殺，真是毒辣無比！他巧妙地用物比與人的心情：月亮從急速向南跑的'烏雲縫隙裏露出來。經過反覆琢磨，我發現：“向南跑”指的是八路軍南下抗擊敵人。可見作者可以把文字當馬一樣駕馭。

當時人們生活條件很苦，窮人受地主、軍閥壓榨，沒有錢財，只能挖野菜、採野果。而當地分佈最多的野菜就是一種味道有點苦的菜，但花開得非常美、樸素，生命力頑強，就跟人民抗擊日本人的那股勁一樣。那個家庭的母親一開始都不敢看一眼軍閥，最後，受女兒的教育，連日軍的嚴刑拷打都敢抗拒，爲了理想而鬥爭！我們現在要這樣，努力地爲理想而鬥爭！

在看到八路軍英勇的把敵人打得落花流水時，我露出了笑容；在看到紅軍的熱血灑出來時，我默默地爲革命先烈默哀。作者筆下每一個字都能揪動讀者的心！

我喜歡這本書，更喜歡作者，但最喜歡打走日本鬼子的英勇的人們！

蘭亭集序讀後感10

“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯翩。名序一篇，流傳千載。

有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者；有的人情節隨風凝結萬點，看到了流觴所至，即席賦詩。可是，我卻看到了在曲水流觴的背後，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背後作者那透人肺腑的`訴說。

“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不同於前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不論以怎樣的方式活着，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化，最終歸於結束。生就是生，活着能享受樂趣，死就是死，死後一切皆無。活着和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應當做些實事，不宜空談玄理。

生命是一場單向的旅程，路上少不了質疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是非常恐怖的，沒有什麼不可能。如果你能去清除它們，就相當於拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮鬥的奧義。

回到現實，想要學業有成，事業有成，也只有多些認真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。

所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不同的吧！