名著讀書心得15篇

當我們備受啓迪時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養人思考的習慣。那麼要如何寫呢？下面是小編爲大家收集的名著讀書心得，歡迎大家分享。

名著讀書心得1

這一次孫悟空出生，描述了孫悟空的出生經歷和學習技巧。表現了孫悟空不羈的性格和樸素的正義感。可以說是爲孫悟空將來滅魔滅魔鋪平了道路。

一個引起孩子們喜愛的'神話古老故事是《西遊記》。我小的時候只是看動畫片和繪本。但是現在，我不僅讀書識字，還學會了思考。

《西遊記》中，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧都是家喻戶曉的人物。其中，我最喜歡的是孫悟空！因爲他總是聰明，樂於助人，能區分好壞，守護唐僧和他的兄弟。就像我們現在的人民警察，他很暴，抓壞人救好人，一直守護着我們。也許是因爲唐僧在困境中不動腦，盲目接受別人的幫助，有時不聽孫悟空的善意勸告，落入妖怪之手。這就足以說明，你遇到困難的時候應該動動腦筋。不動腦子，聽聽別人不好的意見，情況會更糟。但我還是覺得唐僧太善良了，即使對壞人很好，因爲他只看表面，不懂人性。

我也很喜歡豬八戒。我覺得他是一個單純但可愛的人。他不會想出什麼好方法，但他有正義感。他想做什麼就做什麼。他會不遺餘力地保護主人的安全，而不考慮自己的安全。看起來他很傻，不思考，但是人家覺得他很傻很可愛。我們應該學習他不怕敵人的勇氣。但是有些事情做之前要仔細考慮，哪些可以做，哪些不可以做，要靠自己的力量去做。

簡而言之，四個師徒各有優缺點。俗話說，“三人行必有我師。”我們要學習他們的長處，即使他們有弱點，也要看我們有沒有。如果是這樣，就要努力改正，成爲一個完整的人！

名著讀書心得2

最近一段時間，我讀了《青鳥》這本書。故事發生在奇爾奇爾和米琪兒兩個孩子身上。他們在精靈的幫助下尋找青鳥，來醫治老婆婆的女兒的重病。

在尋找的過程中，他們遇到了許多困難和許多離奇的事情。在回憶之國他們見到了死去的爺爺、奶奶、弟弟、妹妹。在夜的宮殿，他們見到了很多疾病，比如感冒、發燒。在森林裏，野豬、熊、狼向他們發起了攻擊，在他們的朋友狗的幫助下，脫離了危險。在未來之國，沒有出生的孩子會被時間爺爺送到地球！時間爺爺可是很頑固的呦！連我好像都說不服他！唉！真拿他沒有辦法！最後，他們只好回家了，回到家才發現奇爾奇爾的鳥都變成了他們要尋找的青鳥。原來他們千辛萬苦尋找的青鳥就在他們的身邊！讀書的感想300字作文 篇37

今天我讀了《大林和小林》這本書的第四十頁到六十二頁，下面我說說我心裏的大林和包包。首先我講一下大林，我覺得大林十分貪婪，因爲他爲了財富而背信棄義，背叛親人。天上沒有掉餡餅的好事。不想付出，只是一味的.索取，這種回報對別人是不公平的，也是對自己無益的。我相信只有那些勤勞樸實的人，付出勞動之後纔會真正的享受到生活的快樂。所以大林越來越墮落，我覺得這樣很不好，我以後不要大林那樣貪財釀成了這樣的殺身之禍。以後我要做一個勤勉勵志的人。下面我來說一下包包，我覺得包包是一個欺軟怕硬的人。

因爲他在運動會上不問那個老年人打架的原因，就懲罰那個老年人，只是因爲他們老年人在班裏中毫無地位權勢。所以包包等人就這樣欺負她，自古以來尊老愛幼是中華民族的傳統美德，一個不尊重別人的人，也註定不會被別人尊重。

名著讀書心得3

在這個暑假，我居然認認真真的把《培根隨筆》看完了，這令我自己驚訝，不過，這也許是因爲《培根隨筆》裏的哲理深深的吸引我把。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯繫到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據說還有不少人曾受到這本書的薰陶。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因爲，我認爲這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢？因此，只有活着，才能實現你的願望。然而，人活着並不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要爲自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待着你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

“採菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，並且幫助別人享受人生”，這是茅於軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經很充實、很美好了，死又算得上什麼呢？你已經不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個衆所皆知的大人物了，對待她，你抱什麼樣的態度，心裏應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至爲她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然佔了上風了。那又畏懼什麼呢？我們爲什麼就不如她呢？照理說，我們有能力學得比更好。

“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的.。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。所以要把握你的生命，努力奮鬥，撒下汗水，不斷耕耘，爲你的人生畫上一個圓滿的句號。

一本《培根隨筆》，讓我看到的許多的道理，而同樣一句話，多看幾遍，會帶來更多的感悟。

名著讀書心得4

培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作爲消遣，可以作爲裝飾，也可以增長才幹”開頭，進而談及讀書求知的種種用途、由於目的不同而讀書求知的結果不同以及讀的方法種種和種種書籍帶給人們種種效果等等。

培根的《論求知》通篇找不到半點爲狹隘的切近的政治功利服務的痕跡。文藝復興時期的一代散文大師培根處在個性解放、個性發展的黃金時代，整個社會洋溢着崇尚自由思想、追求高度個性化文風的氣氛。衝破乃至掃除封建傳統觀念束縛、粉碎無形的思想“框子”，是當時散文創作的主要內容，因此散文的形式也是毫無顧忌、毫無粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標誌。培根在《論求知》中，一開始便把思維的焦點調節到“求知可以作爲……”這樣極其樸實的客體上，並且始終暢達輕鬆地議論着“赤裸裸”的“求知”（它的性質、目的、過程、方式等等）

培根《論求知》的這種強烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡據典性，就更顯出一種天然、清純和質實，因而就更容易逾越歷史時代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產生共鳴。

培根《論求知》的另一個特點正在於完全擺脫“自我”的高度的客觀實在性。儘管就培根個人品質而言，頗有些爲世人不稱道的趨炎附勢，爲追求個人仕宦之途通達而走過旁門左道的劣跡，但未必“文如其人”。《論求知》以一種超然的態度，平正翔實地闡述着“求知”的來龍去脈、前因後果，沒有個人恩怨摻雜其間，沒有個人行跡出沒其間，沒有偏執的門戶之見操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的.思維覆蓋面。具體以《論求知》爲例來看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過程、結果等等，猶如一位來自上界的全智全能的獨具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個人偏見，向人類詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無個人情緒的衝動，毫無“利己”的動機，因而令人信服。

培根《論求知》所展示的高度的通俗流暢性、可讀性和強烈的感性色彩和具象傾向。

“當孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當高談闊論時，知識可供裝飾。當處世行事時，知識能增進才幹。”這段話看似簡潔明快的說理，但同時又勾勒出幾種人逼真的形態。

“書籍好比食品。有些只須咀嚼，慢慢品味。”這幾句，看似頗爲淺顯的形象比喻，實爲高度概標的深刻哲理。

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，‘知識能塑造人的性格’。”這段傳頌了幾百年的格言式的論斷，讀來既無劍拔弩張、提耳面命之感，又無閃爍其詞、牽強附會之嫌。而使人覺得這是一種平易誠摯的忠告，是信手拈來的人生經驗之談，正如黑格爾所說，“培根是根據一種有教養的閱歷，”根據“他對人的研究”在談論“人們所關注的種種對象”。因而“他的著作雖然充滿着最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿來當作格言。”

名著讀書心得5

教書育人，乃師之天職。作爲一名教師，多讀些教育著作，多瞭解些教育理論是很有收穫的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來批判舊教育，探索新教育，致力於教育的改革並付諸於實踐。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，爲我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啓示。

陶行知大膽地把杜威學說進行了改造，創立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內容。在他的生活教育理論中，“在生活裏找教育，爲生活而教育”的觀念相當明確，密切學生與現實生活的聯繫，結合學生的生活經驗和已有的知識，來設計各種教育教學活動，使學生學會用學習到的知識來解決日常生活中的問題，培養學生的創新精神和實踐能力，使學生體會到學習與自然及人類社會的密切聯繫，體會到知識的價值。此外還要求在教育教學的過程中要讓學生讀活書，活讀書，讀書活。這些都是我們所追求的教育模式。現在新課標中讓學生成爲課堂的主體，讓課堂成爲學生的課堂是其具體表現。在全面推進素質教育的今天，具有十分重要的意義。

“教學做合一”是被毛澤東譽爲“偉大的人民教育家”陶行知先生所創建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論。“教學做合一”的含義是“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做爲中心。在做上教是先生，在做上學是學生。”在陶行知先生的思想中，“教學做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關係，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教學做合一”是陶行知改造舊教育、創造新教育的銳利武器。陶行知先生曾說，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會運動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經驗的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦……辦……辦”。陶先生認爲第一流的教育家必定要在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發明的新理，二是敢入未開化的邊疆。教師的創造精神體現在順應時代要求，與時俱進，開拓進取。教師要立足崗位實際，學習思考，積極開展實踐研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不爲環境之影響，執着實踐創造與開闢之精神，方爲真正有膽識的'一流教育家。

當我讀完這本書之後，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時代的前頭，他的教育理論與實踐，顯示出科學的預見性和高度的創造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實際，而且自成頗爲完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，爲了教出求真的學生，爲了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領着新世紀的孩子們走向成功的彼岸！

名著讀書心得6

曾經對於《紅樓夢》的認識始終停留在＂大皆不過談愛情＂，也曾爲了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內鬱結。至於石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。

再說那降珠草下界幻化爲人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，並非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這並非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。

賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出＂攜蝗不嚼＂的鬧劇，在＂上層＂人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是＂貧嘴賤舌＂。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是＂放誕＂，＂無禮＂。自命清高的＂檻外人＂妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛僞。就連被王夫人認爲＂識大體＂的襲人，蒙得過湘雲，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——＂我只拿你當嫂嫂待。＂於是，黛玉被認爲＂小性，多心，心窄＂，沒有大家閨秀風範，不能入選＂寶二奶奶＂，終成了＂世外仙姝寂寞林＂。

黛玉雖爲＂主子姑娘＂，卻又被稱爲＂小雞肚腸＂，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但＂芙蓉吹斷秋風狠＂，不要過份指責她的＂多心＂，那實則不爲她之過，周遭使她不得不多多考慮。

衆釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她傢俬雄厚，善於處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典範。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便＂連下人也都多與寶釵親近＂，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母＂喜歡熱鬧戲文＂，＂愛吃甜爛之物＂，使＂依着意思＂去說。蘅蕪院她佈置得素淨簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投鬥，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上衆人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，並不然，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認爲＂不幹已事不張口，一問搖頭三不知＂，一方面又讓老太太，王夫人覺得＂小惠全大體＂。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以爲她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。於是，寶釵被認爲＂大家閨秀，溫順，識大體＂，選上了＂寶二奶奶＂，終成了＂山中高士晶瑩雪＂。

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：月圓則虧，水滿則溢。世上無事可永保無虞。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂？若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前纔去遺憾，人生何其短，吾還碌碌無爲終老此生。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。

說到碌碌無爲，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，問古今將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎？

其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。他們的所作所爲不一定像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證

我甚是欣賞他們對於神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒？失敗在那兒？--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣？也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。甚荒唐，到頭來都是爲他人作嫁衣裳！

那如此說來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字活下去。什麼都不做怎生活下去？什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作；你工作，換來生活需要的'錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認爲前乃污濁之物，即是污濁之物，爲何還要用他？即是污濁之物，爲何還需靠他活？

我不覺得錢是什麼污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。功名利祿，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是爲了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據爲己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裏顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就爲了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不可以的。所以爲了活下去，要賺錢。如果總想着是爲他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。聖人也需凡人襯。

名著讀書心得7

《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界裏，愛究竟是什麼呢？帶着這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》採用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啓示。這本書洋溢着對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之後感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑着幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。

也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的一切都是父母對我們的.濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛着一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋樑，那麼，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校裏，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢？就憑着這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義爲壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。

父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。

名著讀書心得8

早期的“花瓣”，現在來撿，還不晚。

———題記

有這樣一本書，裏面有童年的美好回憶:《阿長與》中的長媽媽；《藤野先生》中的藤野先生；《從百草園到三味書店》中的童趣；但也有一些時代的無知薄霧:《二十四孝圖》中的“愚孝”；狗。貓。鼠標中的“貓”；父親病中的庸醫……這本書的名字叫《朝花夕拾》。

有人曾經說過:“快樂的童年治癒一生，不幸的童年需要一生治癒。魯迅的童年是無憂無慮的。魯迅勇敢地站出來攻擊舊社會，當他被“紳士”唾罵時，《朝花夕拾》真的像童年的花瓣一樣治癒了魯迅，當然也治癒了成千上萬的讀者。同時也讓我們明白了魯迅“橫門冷指千夫指，俯首甘爲汝子牛”的勇氣來自哪裏，爲什麼百年後還要讀魯迅的'書。

我經常認爲，如果是我，不用說整個中國，是發現老師在課堂上說錯了一點，我會敢站起來指出老師的錯誤嗎？也許我只是默默地寫下來，不敢說話；或者皺起眉頭。也許讀完這本書後，我會站起來鼓起勇氣。

人最終會死，但如果他們順從，在別人的壓迫下一次又一次地妥協和懦弱，即使他們享受榮耀和財富，他們也會猶豫，死後會被遺忘；然後，如果你鼓起勇氣站起來大喊大叫，你至少會無怨無悔。在這裏，魯迅的話總是證明他的偉大：“永遠是這樣，對吧？

名著讀書心得9

有這樣一個故事，是關於一個老人，一條漁船，一片浩瀚的大海。

這條船載着希望穿越過世界到盡頭，駛向未知的大海，船頭桅杆上懸掛着一面旗幟，雖然飽經風霜卻依舊鮮豔美麗，旗幟上舞動着四個閃閃發光的大字——永不言敗，這是海明威《老人與海》帶給我的震撼。

這篇文章講述的是一位古巴老漁夫由於連續八十四天都沒有捕到一條魚，所以他毅然決定向大海深處航行，而且獨自一個人，並沒有那個小男孩，那雙像大海一樣藍的眼睛，是愉快的，充滿希望的，小男孩是那樣陽光，那樣單純，那樣充滿活力。小男孩爲老人找回了自我，帶回了老人的青春。

一個老人在汪洋大海里航行，老人的堅持讓他釣到了一第比漁船還長兩尺，一千多磅的大馬林魚，老漁夫在海上與大馬林魚搏鬥了整整三天三夜，在這三天三夜中老人多少次給自己鼓勵，多少次給自己信心，多少次給自己安慰，這位老人獨自一人與敵人頑強搏鬥，能不算是英雄嗎?

三天，七十二個小時，多麼頑強的`意志，也正是在那份珍貴的自信下，老漁夫終於將大馬林魚殺死，但是在歸途中又一再遭遇鯊魚的襲擊，茫茫大海中，老人用自己的生命和鯊魚進行殊死搏鬥，儘管馬林魚的魚肉被鯊魚一次次帶走，但他還是想盡一切

辦法反擊，無論是小刀、漁叉還是短棍、繩索，老人都用上了，用盡一切與鯊魚搏鬥，這種“知其不可而爲之”的勇氣讓我佩服。

貝多芬曾這樣說過：“我可以被推毀，但我不能被征服”，的確，人是強大的，人類本身有自己的內在潛能，但正是由於有了老人這樣一次次地向極限挑戰，超越極限，老人最後空着雙手，幸運地“凱旋”——回來時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨，但是老人卻是真正的勝利者，他相對於整個大海而言是渺小的，卑微的，但對於整個人性來說卻是偉大的，他打贏了這場沒有硝煙的戰爭，他所戰勝的不僅僅是那條大馬林魚和幾條大鯊魚，而是航行中所遇到的坎坷與挫折，面對困難，老人都能夠以頑強的自信迎接挑戰，我們青少年又該怎樣做呢?我們還能夠爲成績不理想而自怨自艾嗎?爲一次考試失敗而喪失自信嗎?對於這樣我們應該勇敢面對，從這些困難上跨過去!超越極限，戰勝自我，發掘出自己最大的潛力。

一個人一生都在無止境地追求，人生路漫長而又艱難，對於途中遭遇的困難，我們應該向老人那樣：永不言敗!不斷挑戰，命運總是眷顧那些敢於奮鬥的人，勝利屬於拼搏的人。

人是爲了勝利而生，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。

合上書，閉上眼，把這個故事想象成一幅意境唯美的畫，天地間只有一個老人，一條漁船，一片浩瀚的大海。

名著讀書心得10

我從寒假開始閱讀《西遊記》，《西遊記》是中國古代四大名著之一，《西遊記》講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難，最終最終到西天取得了真經的故事。

《西遊記》裏塑造了許多生動的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者豐富的想象力。其中唐僧師徒四人的形象尤其鮮明。這四個人物外貌各有特點，性格各不相同，構成了鮮明的比較。唐僧是一個誠心向佛、十分善良的人，不願傷害任何一個人，所以經常上了會騙人的妖怪的當;孫悟空，是最重要的主角，他忠誠勇敢、本領高超，在取經之路斬妖除魔，立下了大功。他對自我的師父、師弟十分忠誠，雖然有很多次唐僧因爲過於善良，不但沒有認清妖怪，還念緊箍咒讓孫悟空無法降妖。可是孫悟空始終記着唐僧救了他，觀音菩薩讓他幫忙唐僧，所以對唐僧不怨不恨，儘自我最大的力量幫忙唐僧;豬八戒則是個最趣味的主角，長得很醜還貪吃好色，經常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的時候也很勇敢，在最困難的時候也沒丟下唐僧;沙僧，正直無私、任勞任怨，是非分明，在三打白骨精的時候，沒有因爲美色而被吸引，而保值清醒的頭腦，堅持幫忙孫悟空，他的本事沒有孫悟空高，但他的忠誠不比任何人差。

這師徒四個人性格截然不一樣，本事相差很大，可是他們會合作、互相信任、取長補短，所以克服了一個有一個困難。這讓我們想到了，一個本事再強的人，他也需要別人的幫忙;一個本事再弱的人，只要他願意，他也能發揮自我的特長，起到關鍵的作用，所以本事不在大小，而在他是否能夠得到發揮。

《西遊記》這本書講了唐僧師徒經歷了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的.執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。其實唐僧師徒的取經之路就像我們的生活，有喜有憂，肯定會有很多困難，只要我們能夠堅持不懈，不怕困難，那就能像唐僧師徒一樣最終走向成功。學習唐僧的善良，學習孫悟空的忠誠，學習豬八戒的樂天，學習沙僧的正直，不畏懼任何的困難，那成功還會遠嗎?

書中充滿幻想的故事情節：大鬧天宮、三打白骨精、智鬥二郎神等，雖然在我們的現實生活中是不存在的，但作者筆下那精彩的打鬥場面卻能讓我身臨其境。

我想，我們在生活中，也應像他們這樣團結，因爲僅有團結才能取得成功。如果不團結，就會成一盤散沙終究會被瓦解。如遇困難，我們應當像孫悟空堅持不懈。就算被指指點點我們也應當像沙僧不卑不亢，要堅持自我，來證明是誰在說謊。

讀了《西遊記》後，我深有感觸。它不像有些書那樣枯燥無味，西遊記中斬妖除魔的情節讓我着實喜歡。《西遊記》這本書真好看，我喜歡看這本書。

文學是比鳥飛的還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星星閃的還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。讓我們愛上閱讀吧!它會給我們插上一對夢想的翅膀!

名著讀書心得11

看完了這個不是結局的結局，心，突然好痛。深秋的黃昏，孤獨的佇立在窗口的身影，看紅葉殘忍的凋零，手中捧着一本《幻城》。

一次又一次的重讀這個戛然而止的結局，一次又一次的心痛，淚彷彿被蕭瑟的風吹乾，怎樣也流不下來：請你自由吧。

讀郭敬明的文字，也是不久前的事情，當初只是驚奇於他對文字爐火純青的駕馭本事，亦剛亦柔，能放能收，時而奢華的不真實，時而又被他感人至深的悲慟所折服，在他的文字下，我沒辦法控制自我，以往尖叫，以往流淚，以往默然。

而翻開這本《幻城》，卻讓我欲哭無淚。或許文筆還略顯稚嫩，或許情節還有些牽強，卻用隻言片語，渲染出一片冰冷的世界，10年的大雪，將人的心也凍結，當春寒料峭時，枝頭最終綻放出多多櫻花，卻瞬間頹敗的凋零，沾染上血的腥紅。

他此時的文風，不像《小時代》裏的'那樣冷酷無情，而是如此的唯美與淒涼，鋼筋水泥和櫻花雪雨都是冰冷的，而卻是如此迥然不一樣，一個是陰森的，帶着諷刺和輕蔑，用濃墨重彩，一筆一劃勾勒出一個龐大而複雜，物慾橫流的世俗，一個則是憂傷的，輕輕的，淡淡的，如同水墨畫一般，渲染出一場雪後的草原或是一片看不見盡頭的櫻花林，人的身影若隱若現，銀白的發拖在地面，眼神中淡淡的傷使畫面模糊不清。

他們的故事太過慘烈，到了最終，一切恩怨情仇，都在一瞬間，擦肩而過，哥哥殺死了弟弟，而在弟弟涅盤之後，卻同樣殘忍的將他最愛的哥哥殺死。

是的，他們最終是在一齊了，可是，他們只是兩具冰冷的屍骨，倒在了一齊，臉上掛着笑，溫暖如春。

然而，他們終還是會被風雪掩埋。

我從來也不愛看幻想小說，單純的虛構、杜撰，蒼白而粗糙，結局只是殺的昏天黑地的一場仗，最終終結，或是一段無中生有的糾結，真相大白。而《幻城》，明知是虛假的，卻真實的讓人無法否認。

櫻花開遍了枝頭，人，卻已不在，從他的文字中，處處看到“櫻花”這兩個字，每當悲傷開始蔓延，便點染上幾片櫻花的凋零。

雪是白色的，但在廝殺後，滿眼是醒目的紅，在他的文字中，雪，一下十年，沒有盡頭的雪地上，發生了很多，很多。

紅蓮開滿了大地，所到之處，滿暖入春，在他的文字中，愛便是紅蓮，但這份愛，卻永遠，也無法變成幸福，因爲，這是血的色澤。

櫻花，雪，紅蓮，悲涼，悲憤，愛，這或許就是——《幻城》。

名著讀書心得12

在墨西哥灣的海灘上，一位老人滿懷信心地駕着小船出海，他期盼在第八十五天裏有所收穫，儘管他在前八十四天內一條魚也捉不到，但他還是信心百倍。在遙無邊際的大海上，嚴酷的困難與挑戰如洪水猛獸般向老人襲來，讓老人措手不及，精疲力盡的他被大馬林魚折磨得遍體鱗傷，成功捕獲大魚後，在歸來的途中，老人又遭到覬覦他捕獲的大馬林魚的鯊魚羣襲擊，大魚被鯊魚吃了個精光這意味着他又一次失敗了。

我不止一遍地翻閱着海明威的'《老人與海》。在文中作者用細膩的筆觸塑造了一個真實的老人，一個有着鐵一般堅毅的老人。那平淡華實的字行間流淌着的，是老人永不放下的決心，沒有太多的憂傷淒涼，也沒有太多的驚險奇幻，有的只是老人無窮無盡的孤獨和過分的執着。

老人在之後對孩子說了一句話：可是之後鯊魚打敗了我。我很佩服老人的勇氣，他沒有爲自我的失敗推脫找藉口，而是默默地去應對，去理解。我明白，是他征服了他自我，就憑着一股堅強的意志，他走出了一向令他恐懼的陰影。他成功找回了丟失已久的信心，在那個以前嘗試了八十七天的海上，也在他心中的海。

名著讀書心得13

三國演義，是我國的四大名著之一，講了三國時期吳，蜀，魏三國鼎立。一場刀光劍影的戰爭還清晰可見，顯示三國時期的爾虞我詐，勾心鬥角，動盪不安的現象。

什麼“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而後已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的'魯肅等人交織在一起，引發了一連串驚心動魄，扣人心絃的故事。

首先是劉備，從一開始的桃園三結義這個故事就讓我對劉備產生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備爲了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關羽、張飛被殺害後，他無法控制自己情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯吳抗曹。

接着就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以爲這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

然後是關羽，他一生獲得了許多的戰功，比如說：千里走單騎、過五關斬六將、華容道義釋曹操等等，他爲了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以爲他背叛了劉備，準備要殺他，然後又看見他跟敵方打仗，這才明白。於是關羽和張飛準備一起去找劉備，最後終於與劉備會合，想象着那令人激動的場面，真爲他們而高興!在書中描寫關羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵!

最後是曹操，曹操是有名政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才矇混過關。他在統一魏國時，可以說是知己知彼，百戰百勝。他的策略，無不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因爲周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那麼好的將軍，也導致了他們沒有好的水軍將領，也沒能識破龐統爲他提供的連環計，結果大敗而歸，全軍覆沒。

通過這本書，讓我學到了很多：劉備教我們什麼事情都要冷靜對待;關羽教我們忠誠就能得到別人的信任;曹操教我們做什麼事情都不要多疑。我們只要取長補短，就能戰勝一切困難。

名著讀書心得14

《西遊記》是我國明代偉大小說家吳承恩寫的，被譽爲中國古典文學四大名著之一。

本書根據南宋話本《大唐三藏取經詩話》，名間流傳的唐僧取經的故事和一些平話、雜劇綜合加工、大膽想象，創造而成。本書主要歌頌了孫悟空同邪惡和困難作鬥爭的`勇敢、堅毅；同時表現了唐僧的仁慈、怯懦、迂腐；豬八戒的憨厚、自私、可笑。作品運用積極浪漫主義的創作方法，描繪出神奇的幻想圖畫，反映了人民的理想、意志和願望。故事離奇曲折、變化多端，人物形象活靈活現，語言生動詼諧，是我國青少年最優秀的讀物之一。願這本《西遊記》能夠成爲少年兒

童的閱讀精品，豐富我們的精神世界，是大家都能真切的感受到古典文學的無窮魅力。

名著讀書心得15

“知識就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，出自弗朗西斯.培根之口。作爲16—17世紀一個兼顧哲學家，文學家，法官和政治家於一身的培根，用他獨特的視角，洞析哲學倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書，也可以把它看作是混跡官場的厚黑學。不論翻到《培根隨筆》的哪一頁，我們總會很容易地發現有不勝枚舉的名言警句。細細地品讀它們，又感到眼前豁然開朗，心曠神怡；合上書本，更有餘音繞樑，不絕於耳的感覺，讓人回味無窮。從這一篇篇短小精悍的隨筆中，我們能夠汲取到一位偉大的哲人的思想精華。

“求知可以作爲消遣，可以作爲裝飾，也可以增長才幹。”時常想起培根的這句話，這是他對不同人的求知目的做出的總結。培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動着社會的進步。培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時，總能爲我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的'階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領着人們向真理進發。

在衆多的隨筆中，我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全片中我最欣賞的兩句話。可以說，這是全篇的精華所在。從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根，同時也帶個我諸多啓示。遭遇逆境可以理解爲人生的不幸，因爲他給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解爲人生的萬幸，因爲他給我們一個鍛鍊的機會，他考驗人的意志，磨練人的心智。可以說，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。順境容易暴露惡習，而逆境最能展示美德。