關於名著的讀書心得

當我們備受啓迪時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編爲大家整理的關於名著的讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

關於名著的讀書心得1

在這個假期裏，我讀過的一本高爾基的名著《童年》，使我更加感受到了父母對我的愛。

《童年》一著作主要是在講小主人公——阿廖沙在三歲至十一歲時一直在外祖父家中生活，那是一個瀕臨破產的小作坊，他的外祖父是個吝嗇，粗暴的人，經常毒打外祖母及孩子們，可憐的阿廖沙曾被他用柳條打得失去知覺，外祖母也曾被打得致使頭髮上的髮針深深扎入她的頭皮裏。而阿廖沙的外祖母呢，則是一個勤勞，善良的女人，他的外祖母給予阿廖沙堅強活下來的力量，使阿廖沙感受到人間的溫暖，所以外祖母是他最主要的親人。

你看，阿廖沙的生活多麼不幸啊！與他的冰冷世界相比，我們之間真是天壤之別啊！我們每天都在愛的田園下吸收營養，快樂地長大，他使我明白了自己現在的生活是無比美好的。我們要珍惜現在的.一切，努力來回報自己的父母，社會…不然，你看，雖然阿廖沙在正是讀書的好時候，但他卻不敢說出自己求學的慾望。而我們，家庭都在細心地用愛澆灌着我們，我們一定要知道現在美好生活的來之不易呀！

讀了這本偉大著作後，使我明白了父母對我的愛，我瞭解到了我自己所在的家庭環境，原來，我的家到處都洋溢着家人給我的溫暖呀！想想我原來總是身在福中不知福，成天抱怨爸爸媽媽不夠關心我，老是覺得他們做得不夠好，自己的生活沒有別人幸福，我的爸爸媽媽沒有別人的父母對孩子好。現在說起來，真有些羞愧啊！

現在我讀完了這本書，我明白了一些道理，就好像自己長大了許多，這本書真使我受益匪淺啊！

關於名著的讀書心得2

早期的“花瓣”，現在來撿，還不晚。

———題記

有這樣一本書，裏面有童年的美好回憶:《阿長與》中的長媽媽；《藤野先生》中的藤野先生；《從百草園到三味書店》中的童趣；但也有一些時代的無知薄霧:《二十四孝圖》中的“愚孝”；狗。貓。鼠標中的“貓”；父親病中的庸醫……這本書的.名字叫《朝花夕拾》。

有人曾經說過:“快樂的童年治癒一生，不幸的童年需要一生治癒。魯迅的童年是無憂無慮的。魯迅勇敢地站出來攻擊舊社會，當他被“紳士”唾罵時，《朝花夕拾》真的像童年的花瓣一樣治癒了魯迅，當然也治癒了成千上萬的讀者。同時也讓我們明白了魯迅“橫門冷指千夫指，俯首甘爲汝子牛”的勇氣來自哪裏，爲什麼百年後還要讀魯迅的書。

我經常認爲，如果是我，不用說整個中國，是發現老師在課堂上說錯了一點，我會敢站起來指出老師的錯誤嗎？也許我只是默默地寫下來，不敢說話；或者皺起眉頭。也許讀完這本書後，我會站起來鼓起勇氣。

人最終會死，但如果他們順從，在別人的壓迫下一次又一次地妥協和懦弱，即使他們享受榮耀和財富，他們也會猶豫，死後會被遺忘；然後，如果你鼓起勇氣站起來大喊大叫，你至少會無怨無悔。在這裏，魯迅的話總是證明他的偉大：“永遠是這樣，對吧？

關於名著的讀書心得3

每個人都有自己的童年，童年有歡聲、笑聲、哭泣和成長。這些片段將留在他們自己的心中，成爲最美好的記憶。魯迅先生的《日日夜夜》講述了他自己的童年。

散文《朝花夕拾》主要講述了作者魯迅在童年和青春期經歷的難忘的人和事。它用生動的語言表達真情，讓我們讀一讀，能感受到作者對當時場景的記憶和難忘。在他的童年，他有點不開心。魯迅小時候是個標新立異的人。他做的很多事情都得不到長輩的`認可。這讓他有些苦惱和悲傷，但魯迅先生並沒有感受到生活的黑暗。他把這些曲折和反對轉化爲動力，朝着自己的想法和目標前進。這些都寫進了《朝花夕拾》，他想釋放童年的無奈。

在這本書中，貓、狗、鼠這一章給我留下了深刻的印象。這一章吸引我的不僅僅是它的標題，還有魯迅小時候和一隻仇貓的精彩敘事。有一次，其他人告訴他，他養的一隻隱鼠被貓吃掉了，所以魯迅先生對這隻貓產生了“深深的仇恨”。無論他走到哪裏，他都會情不自禁地“到處針對”這隻仇恨的貓。但後來才知道，原來是那個人把自己養的隱鼠踩死了，藉此機會把它推給了那隻無辜的貓。這個故事顯示了魯迅在童年時期的單純和無知，他不斷地與一隻貓競爭和戰鬥。

我們經歷的每一段時間都會有笑聲、挫折、挫折和收穫。它會給我們成長，讓我們回憶起來。…

關於名著的讀書心得4

《朝花夕拾》這本書充分展現了魯迅爺爺對封建半殖民地社會的嘲諷，也給了我很多啓示和啓發。

一點一點，一點一點看完《朝花夕拾》，一系列的時間和記憶真的很想把魯迅爺爺的記憶當成自己的。整本書的語言特別簡潔，字裏行間有魯迅爺爺對半殖民地封建社會的無盡嘲諷。

整本書由十篇文章組成，包括作家和敘事，包括魯迅爺爺的童年和青春生活。給我印象最深的是父親的病

我讀過幾遍《父親的病》這篇散文，在不同的時刻總是有不同的看法。由於庸醫的誤診，父親的病情越來越嚴重，最終死亡。讀過《朝花夕拾》的年輕魯迅，有着深藏不露的野心。《父親的病》中寫道，魯迅爲了避免無聊的謠言，也爲了母親，毅然出國留學。在日本學習時，爲了拯救國家地圖，堅決拒絕藤野先生，放棄專業，孤獨地參加困難的藝術運動，雖然這一切只是輕描淡寫，但字裏行間隱藏的無形愛國熱情，點燃了每個讀者的心，這是在許多作家的作品中找不到的感覺。

魯迅用諷刺的`筆描述了庸醫的錯誤。兩種“著名醫生”的藥物引用了一種比另一種更獨特的藥物，展示了一些中醫的深刻故作。通過他們相繼的藉口辭職，這表明他父親的病情逐漸惡化。通過家庭的變化，我表達了對庸醫錯誤的深深仇恨，讓人們在嘆息中體驗到生活的悲傷。

在現代，雖然當時沒有封建中醫思想和奇怪的“藥”，但庸醫和名醫的話語不斷出現在我們面前，“以藥養醫”的故事仍在上演。

《朝花夕拾》這本書充分展現了魯迅爺爺對封建半殖民地社會的嘲諷，也給了我很多啓示和啓發。

關於名著的讀書心得5

《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。 譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作裏選擇了有益於教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作爲補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中衆多理論對我影響深遠，現選一例作以說明。

書中提到一個問題：教師的時間從哪裏來？一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業、課外輔導，現在還要抽出時間來讀書搞科研。帶着這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閒時間，不至於把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是啊！我們應當在自己所教的那門學科裏，使學校教科書裏包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的'大海里，我們所教給學生的教科書裏那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

關於名著的讀書心得6

其中一篇題爲《從百草園到三味書屋》的《三味書》，指的是流傳的叫百草園，百草園裏有很多草，所以叫百草園！

光潔的石井欄也有一些美麗大方的草，比如高大的皂莢樹。……

百草園裏的.氣體特別清爽，還有許多不知名的小生物。

百草園和三味書店都很有意思。百草園很有意思！因爲裏面有很多生物，三味書店也很有意思。因爲裏面有學館，雖然叫三味書店，但是是是學館。

百草園是魯迅先生家後面的一個大公園，名叫百草園。

我還記得也有一篇文章叫做五猖獗的會議！好像是這樣。五次猖獗的會議意味着死東風俗習慣。每年農曆四月十五是五次猖獗的會議期間，五次猖獗的會議也被稱爲五神。因此，據說江南民間奉獻的惡鬼是五兄弟。

五猖獗的會議是一個節日，也是所有孩子都希望的節日。在五猖獗的會議上，我不能參加五猖獗的會議，因爲我必須記住簡單的記憶。我必須記住它，然後我才能去那個時候，減少它比數千字和數百個姓氏更有效。

起初，我真的很想參加五猖獗的會議，然後我必須背誦書才能去我的進度背誦一個字。

我對參加五猖獗會議沒有興趣和愛好。

之後，我選擇了去原來的五猖獗會很繁華，玩得很開心，但我覺得沒什麼意思，一點也不開心。

這就是朝花夕拾中的幾篇文章，很有意思，也很有道理。

關於名著的讀書心得7

在過去，我一直認爲這是一本詩集，名字優美優雅。但只有讀完它，我才能知道穿着散文集外套的痛苦和快樂的故事。華麗的故事反映了社會的黑暗。也許這就是魯迅寄託感情的方式！

《從百草園到三味書店》的老先生形象、《阿長與山海經》的`真實農村婦女形象、《藤野先生》的黑瘦先生形象給我留下了深刻的印象。魯迅先生認爲，微不足道的人和微不足道的事物是深刻的記憶。當時黑暗遍佈中國大地，人心的虛僞和醜惡是無法掩飾的。魯迅先生寫下了他的童年生活，沒有讓我們明白童年的逝去和黑暗給人類帶來的災難。

當我們還是個孩子的時候，我們會因爲一個小問題而舉手問老師，管理是如此幼稚，但不理解就不會放棄。現在，即使老師問有沒有問題，他也不會有任何行動。當我還是個孩子的時候，因爲一個小測試沒有得到滿分會哭，現在拿着不合格的論文只會說下次努力工作。爲什麼時間會讓人在童年的簡單和無知中有如此大的變化？他們都跑到哪裏了？還是故意被我們拋棄？隨着歲月的流逝，童年悄然離去，只有那些快樂苦澀的回憶伴隨着你。

我們可能很幸運，當時沒有魯迅先生社會的黑暗。我們也可能很難過，沒有他們當時的童年那麼快樂。童年漸漸遠去，只留下零散的記憶，不如細細品味《朝花夕拾》，體驗作者的童年。不同時代的童年夢想也不同。讓我們沉浸其中，感受當時社會的黑暗，感受當時人們複雜的情緒。也許我們可以在作者的童年中找到自己失去的記憶，回到童年，慢慢回味。

關於名著的讀書心得8

這一學期裏，我過得充實而快樂，因爲我利用課餘時間拜讀了好多教育專著爲我新學期的工作充電。我讀的書有：《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》、《愛的教育》等。現在我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，纔有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作爲知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化爲自己的精神需要，讀書成爲自己的一種生活習慣，讀書成爲自己生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶着問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家爲師，以學者爲友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱爲自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。

許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。

李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶着問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行爲。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。

特級教師宋如郊認爲：”讀書學習這個過程貴在堅持和得法。“他總結出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;2.將資源轉化爲能量。即將所讀內容有效轉化，爲己所用，變成自己的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：”君子務本，本立而道生。“——《論語》

1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返”本“，即經典著作要常常”回頭看“，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其爲教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的'教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行爲，”觀念改變行動，行動改變命運“。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味着承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：”你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑裏有愛迪生。“

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作爲教師，尤其要多讀教育類書籍。

願讀書能讓我們的人生充滿智慧。

關於名著的讀書心得9

《邊城》讀書心得《邊城》是沈從文的代表作，從字面上理解，《邊城》的大意可以理解爲發生在城市的邊緣，現代文明的邊緣，戰爭的邊緣的一個故事。

《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒爲背景，描述了船家少女翠翠的愛情悲劇。

小說中的翠翠與爺爺一直生活在茶峒山城的深山裏，陪伴他們的還有隻狗。她在十三歲時認識了船總順順的兩個兒子：大老天保十六歲，二老儺送十四歲，二老當地人也稱岳雲。翠翠愛上了二老，而同時這兩人也愛翠翠。最終，大老選擇離開，將翠翠讓給二老，全在離開的途中失足落水而死，二老和船總認爲是翠翠和她爺爺害死了他，有些不願娶她。後來，爺爺在一個雷雨交加的夜晚，靜靜離開了，而二老因要娶翠翠與父親順順吵架，無奈出走，這時，船總才讓翠翠做二老的媳婦，但二老還沒有回來。

在那時，人們依舊是包辦婚姻，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妝，因此，二老與翠翠之間的自由戀愛很難達成。

作者以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情：純與透。借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。文中翠翠與二老之間的愛情故事完全沒有城市裏的俗氣，不論是翠翠心中二老的影子與歌聲，還是二老對翠翠的一見鍾情，都沾不上一丁點兒瑕疵，都是那麼的純，那麼的美好。文中作者甚至寫到由於邊地的風俗淳樸，便是作妓女，也永遠那麼渾厚。善良，單純，充滿了愛，這樣的地方，怎能不讓人有歸屬感？正如餘秋雨先生所說的`文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。透，茶峒的透不是簡單的透，它透到了人心底，它讓茶峒靜靜的水即使深到一蒿不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數，讓翠翠眸子清明如水晶。

如此悲哀的愛情卻發生在如同世外桃源的茶峒，這似乎有些怪，但換一個角度想想，將這麼悲哀的愛情放在這麼美好的茶峒，結合起來，倒也挺合適，因爲我認爲，這種悲哀，它是淡淡的，又是若有若無的，放於茶峒這樣的地方，更可以體現它的純與透。

關於名著的讀書心得10

最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！

首先，學生從國小到中學到大學，十六年的教育下來，等於一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。

由此，作爲一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的`信息，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿着變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大衆學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。”

作爲一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論爲指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成爲具有創新精神和創新能力的有用人才！

關於名著的讀書心得11

讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書彙集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從“教學合一”、“學生自治”、“創造的教育 ”、“創造的兒童教育”等各個方面，集中體現了陶行知先生倡導的“生活即教育”、“教學合一”以及“創造的教育”的獨特教育思想，對於我們的教育事業具有許多現實意義。

陶行知先生的創造思想主要體現在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎上勞心” ;三是“學做合一” ;四是“實驗即創造” ，創造的本質是活鮮鮮的生命，是活生生的願望，是在於火一樣的熱情，是在於探究的興趣，創造來源於生活的活力、來源於生命的本身。

按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，爲生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成爲真正的教育。”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材纔算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活爲中心，反對傳統教育以書本爲中心，認爲不以生活爲中心的教育是死的'教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎?

教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨着人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

作爲一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，全面提高學生素質，使每一位學生成爲具有創新精神和創新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創新理念去開拓自己的新天地。

關於名著的讀書心得12

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，它是施耐奄和羅貫中合作而寫成的。書裏講的是各種英雄人物的傳奇故事，他們個個性格鮮明、光榮照人。裏面的魯智深、武松、林沖、宋江等都是家喻戶曉的人物，在衆多英雄人物中，我最喜歡的是武松。

武松武藝高強，性格剛烈。他還有超人的力氣和勇氣，在景陽崗他赤手空拳打老虎，鐵錘般的.的拳頭，三兩下就把老虎給打死了。這裏我非常佩服武松的勇敢和氣魄。

武松還是一個光明磊落、敢作敢當的人。當他知道哥哥被西門慶欺負而死的時候，他先去向官府告狀，他相信官府會主持公正。可是官官相互，告狀不行，他便親手殺了西門慶和潘金蓮。然後便去了自首。從這兒可以看出他是個敢作敢爲光明磊落的人。

《水滸傳》這本書寫得非常精彩好看，把毎個人物都描寫得栩栩如生，把每個打鬥寫得都非常逼真。比方景陽崗打虎中，把武器鬆、店家、老虎的動作都刻畫得淋漓盡致，讓讀者有種身臨其境的感覺，裏面的一拳一腳描寫的非常到位，人物性格刻畫得非常鮮明。

《水滸傳》還反響了宋王朝的腐敗，社會的黑暗。它不愧是四大名著之一，我喜歡看這本書。

關於名著的讀書心得13

《童年》讀書心得《童年》寫於1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書裏十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱爲俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一。小說真實地描寫了19世紀7090年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時，我真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、爲了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的'小茨岡（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫擡十字架時給活活壓死了。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件，等等。而現在的我們，更是不愁吃不愁穿。並且，還可以上學，接受更多的知識。但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始爲長輩着想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。