有關讀書筆記作文錦集十篇

認真品味一部名著後，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的讀書筆記作文10篇，希望對大家有所幫助。

讀書筆記作文 篇1

“我站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量着很少會有變化的自然景觀，靜聽着與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲。心想，在我居留的大城市裏有很多貯存古籍的圖書館，講授古文化的大學，而中國文化的真實步履都落在這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上，大地默默無言，只要有一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起，於是有了寫文章的衝動……”

餘秋雨在自序裏如此寫道。

我們似乎看到這樣一幅畫面：文弱多情的餘秋雨，在斷垣殘牆或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚歎、震憾，他婉惜、嘆息。

他這樣描述自己當時的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最後一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上塗塗抹抹，然後向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去……

我想，古人讀書時所崇尚的那種讀萬卷書，行萬里路的人生境界，也定然會使他心旌神搖、羨慕不已。

他從祖國大西北的甘肅敦煌起步，轉向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最後寫至境外南洋的疊疊從冢。

他寫下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語情結》、《這裏真安靜》。

至此，《文化苦旅》真正誕生了。

《文化苦旅》無疑是極爲成功的。

它有着低徊與感傷的歷史氛圍，有着散文創作中的戲劇性表現，有着雍容、典雅而抒情的文字描寫。

文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關係，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結構的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。

這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸於文字，則必然將歷史和生命混同一體。

餘秋雨創作的歷史並不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。

當他厭倦了枯燥的學術生活，便想着離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他並不同一般人那樣是爲了輕鬆，爲了獵奇，爲了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學校”。

他不是爲了旅行而旅行，而是在於和歷史、文化進行對話。

餘秋雨的遠行不願意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅遊觀感的文章，他覺得，那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。

由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。

當他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風塵僕僕，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。

然而，書名所隱含的深層的意義，纔是最重要的。

觀照人體生命，餘秋雨這一旅程，是他本人對於人類的生命，以及文化走向的問題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當辛苦，故謂之“文化苦旅”。

再觀照中國文化的生命，這是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中國文化的旅程，我們中國文化，在時間的長途中，已跋涉了上千年的路，其間所見證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語所能說盡。而數千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今後還走得下去嗎?……

故又謂之“文化苦旅”。

對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史的滄桑感更能引發出人生滄桑感，在山水歷史間跋涉的時候，便有了越來越多的人生體驗與回憶，其實中華文化並不像當時哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實步履艱難，卻來自於歷史意志和文化倫理之間的深刻衝突。

歷史意示要求強蠻、突進、超越，文化倫理則要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分的理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現自己，結果成了千年廝磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即來自於此。

“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦急後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。”

正是這樣的創作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在餘秋雨如數家珍般的歷史描寫與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自於對數千年曆史文化的清理和總結，從而有了一種悲劇的味道。

當這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發時，便讓我感覺有種妙不可言的美感和閱讀效果。

我幾乎可以看到一個哲人瘦瘦的影子，揹着手，低着頭，皺着眉在慢慢地踱着，我也與這位哲人一起品味歷史，體驗文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。

儘管餘秋雨的散文創作是他厭倦了戲劇研究之後的產物，然而，一個意料之外卻又情理之中的事實是，他在《文化苦旅》中有意或無意地融入了戲劇藝術的表現手法，在散文中製造出驚險曲折、絢麗多變的劇場效果。

“我不是天才，因此，我的靈感並不呈現爲波瀾壯闊的狀態，而只是片斷閃光。”

餘秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過生命潛藏的喚醒，倒不愧爲一種創作散文極佳的境界。

我讀《文化苦旅》，是將它作爲文學作品來欣賞，然而腦海裏閃現出的卻是不同畫面的剪輯，好像自己置身於一個個時空交錯的舞臺之中。

試想一下，如果餘秋雨沒有在戲劇方面的長期積累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的寫法，他也就不可能於輕鬆、愉快的氛圍中，說古道今，娓娓而談，興趣盎然。

餘秋雨放棄了戲劇，然而他不曾料到，戲劇卻不自覺地成就了他的文學。

就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經過精心打造的文化佳構。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味。

在《五城記》中他如此描寫廣州：

“廣州歷來遠離京城，面對大海，這一方位使它天然地與中國千年封建傳統構成了逆反，千里驛馬跑到這裏已疲憊不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發。” 對於遠處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準確又極富想象力。

如果沒有闊大的胸襟，如果沒有遊歷過祖國的大山大川、名城重鎮，如何能寫得出這樣的奇句。

而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界：

“由情至美，始終圍繞着生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄託於梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖着自己的本體生命，她不作太多的物化轉捩，只是憑藉自身發散出生命意識的微波。”

無需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細琢的文字，既有特定的歷史氛圍作爲烘托，又有類似小說情節的劇場效果作爲主幹，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫，並不會讓讀者有過於雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術的魅力。

悠遠的歷史便如一條纜索，餘秋雨便是這樣依稀走來，又於秋風秋雨中漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

讀書筆記作文 篇2

牧羊人其實是在玩一個叫做《樹林養成計劃》的運營類遊戲，人家沒有家人，總得幹什麼用來打發時間，所以一玩就玩了大半個世紀。這遊戲比“種菜不如偷菜”的qq農場還簡單，就一個勁地埋種子。牧羊人樂在其中，道理和我們虛擬種菜的“樂在其中”的原理是一樣的：滿足人的建設欲。 這就是作者借林務官之口所提出的“幸福的真諦”。

幸福是有份量的。文中不止一次提到牧羊人的艱辛。埋了20萬顆橡樹種子，最後剩下1萬有用的。那麼大的荒地，硬是花了一個人的半輩子才改變了荒地的狀況。但是這份改變是值得的，只要荒地變成桑田，無論代價有多大。幸福就是存在着變化之中，如果沒有“改變”，一切就沒有意義。正因是艱難給我們帶來的沉重，我們所體會到的幸福纔有分量。

“單純不等於沒有

“牧羊人的簡樸生活是幸福的”，在影片最後，作者對此人作出了蓋棺定論。我是這麼理解的，動機單純的生活可以造就幸福。但是生活還是要有追求的。所謂i“清心寡慾”並不是無慾，孤獨的牧羊人雖說生活單調，但是他的生活還是有動力的，有盼頭的。他總是盼着這塊土地能夠蔚然成林。作者對牧羊人不時地讚美道：“優秀的人格”“純淨的心靈”，而提到戰爭政治等世俗話題時的口吻是帶有厭惡和鄙視的，這讓我等俗人情何以堪。人的追求是不同的，人生在世，總有世俗羈絆，爲情所困，爲錢權雖累，爲生活所操勞，難道就錯了嗎？不可能個個種樹吧，以改造大自然爲人生唯一的終極奮鬥目標。所以在當今高度發達的年代中，我們不能被這種詩歌般的田園生活所迷惑。恬靜和詩意最存在於我們的想象中，當真正到底那裏的時候，就會像從美夢中醒來一樣，還是回到了殘酷的現實中。

讀書筆記作文 篇3

獵豹快跑是1本寫動物的書，裏面寫了20個動物。第1個動物是長頸鹿，寫了長頸鹿很高，高達5米以上，脖子高2米，剛出生時剛出生時就有1.8米。長頸鹿很友好、溫順，能和周圍的動物和睦相處。長頸鹿一旦遇到危險，一般都選擇逃跑，它們的奔跑速度達到50——60千米每小時。第2個動物是大象，非洲象象牙長度大約在1.5米——3.0米，直徑可達20釐米左右。

非洲象的耳朵很大，就像一把“蒲扇”，每當感到悶熱，它就會搖一搖扇子似的耳朵，呼呼地涼風就來了。如果實在太熱，連扇風都不起作用，大象還有一個絕招——洗泥巴澡。口渴的時候，非洲象會把鼻子插進水中呼嚕呼嚕地吸水，就像一部“小型抽水機”，只需要一會兒工夫，他就能喝的飽飽的了。

讀書筆記作文 篇4

我在《史記》上看到了一個歷史故事，叫《臥薪嚐膽》。

《臥薪嚐膽》故事內容講述：

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發奮圖強，報仇復國。

原來吳王夫差發兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬伕，日夜侍候馬匹。

對於一個君王來說，這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態，老老實實養馬。

勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態度謙卑。夫差認爲勾踐真心歸順了，就放他回國。

勾踐回國後，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嚐膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎”

勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂，無心國政，弄得國家日漸衰弱。經過二十年的充分準備，勾踐看時機已經成熟，就在吳國沒有防備的情況下，領兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。得勝的人應該斷續努力，失敗的人不應該泄氣，不應該灰心，想一想自己錯誤的原因，爭取反敗爲勝，爲自己立點功勞。吳國在一次戰鬥中雖然勝利了，成功了，但是，越國打了敗仗不一定不來報仇。正如老師、家長說的一句勉勵我們的話：“成功不是永遠的，勝利用不永恆，好成績只表明我什麼時候取得的成功，並不是一直都是這樣。要想無論什麼時候都取得好成績，必須努力，纔可以做到這關鍵的一點。”所以，我特別努力，希望取得優異的成績。

《臥薪嚐膽》這個歷史故事告訴我們一個道理;勝利是一時的成功，而不是永遠的成功。如果你想一直取得勝利，必須努力，讓自己每次都可以勝利，而且是一件讓人考驗意志的事情!

讀書筆記作文 篇5

在大家的眼裏，狼是非常兇狠的動物，它們會奪走人們的性命，它們會使我們感覺到害怕，可是在這本書中，狼卻是一個非常可愛的動物，它是一隻善良的公狼。

一次，公狼布拉風在馬路邊遭遇危險，司馬以寧醫生救了它，他是一位非常好的醫生，原因幫助布拉風恢復健康，可是，布拉風的病還沒有完全好，要暫時住在司馬醫生的家裏，布拉風卻在哪裏遭到了不幸的譴責。沒有辦法再在這裏呆下去。

布拉風就一直在外面流浪，但是，他來到了一座叫盲城的城市，這裏的所有人都是盲人，這個地方也極其奇怪，不知爲什麼，在這裏生活的人都會變成盲人，有一些在這裏當市長或其他職務的人都要隔半個月或是一個月來這裏工作，但是，它們到中年的時候也會變成盲人，這是爲什麼？誰也不知道。爲了讓盲人更加方便的過生活，布拉風爲它們導盲，布拉風會說話，有時候也不免會嚇倒一些盲人。不幸的是，布拉風的來到使導盲公司沒有生意，老闆曾多次下令要捕殺布拉風，這是多麼可惡阿。可是後來，布拉風爲了幫助盲城的人們探索這裏爲什麼會使人變盲，跑到禁區，原來哪裏有一條大毒蛇，噴發出使人變盲的毒氣，可是，布拉風卻不幸的犧牲了，蛇被降服了。

布拉風爲了人們付出瞭如此大的代價，爲了人們失去了一條生命，爲何不說它是一條偉大的狼呢？

讀書筆記作文 篇6

朋友推薦的這本書，終於看完了，儘管之前我對高盛包括這個圈子的一些企業，都有了解，但在看完這本書後，感覺自己經過了一個learning curve-學習曲線，對投資銀行有了一定的理解。

高盛確實是家偉大的公司，我印象中的高盛，雖然在中國幹了一些壞事情，但總體上對這個經濟體的貢獻-利是大於弊的，這裏面可能最有代表性或者說最有意義的三件事情莫過於：

一，在1993年的時候，高盛支持了一個非常能吃苦，經常騎着自行車到處推銷保單的年輕人，幫他建立現代企業管理文化，幫他吸引最優秀的人才，這個人應該來講非常幸運，後來成就了中國最大的民營保險集團-中國平安保險，這個人叫馬明哲（當然高盛在參與這項投資中，獲得了超過10倍的高額回報）。

二，在1998年的時候，高盛支持投資了一個老師創業，這個老師聰明絕頂，天賦異稟，也非常努力，後來改變了整個互聯網格局，這個人就是馬雲。

三，高盛在20xx年的時候，支持了一個說起話來激情四射，手舞足蹈，滿臉表情的人，這個人創辦的公司改變了中國的戶外媒體行業，催生了中國戶外數字媒體，這家公司叫分衆傳媒，這個人叫江南春，高盛是在分衆處在優美增長曲線時，給分衆加了一個”助推器“，並一舉將分衆傳媒推到了美國納斯達克上市。

讀書筆記作文 篇7

《務虛筆記》是史鐵生給生命輪迴的定論，是殘疾的無力與愛情的偉大的對峙，每一個人物命運的截點都像是剝下層層的洋蔥皮，更殘忍的是史鐵生要明明白白的告訴我們，洋蔥的心是空的，什麼都沒有的，但是你還是要剝下去，如此絕望。繼續穿越這孤獨苦痛，追尋一絲存在過的痕跡，追尋生命未知的意義。而這最終的空曠與虛無就是無法摒棄的殘疾，與生俱來，每個人以不同的形式表現出來，不同的殘疾形式，是終點也是起源，是隨機推開一扇扇門的宿命選擇，亦是我們渴望填滿的終極慾望。

文中線索衆多，人物關係複雜，而命運的交錯更像是作者在下一盤無限可能的棋，在這盤棋中不同的讀者因自己觀點角度的不同能夠生髮出自己的感悟，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，好的小說需要有着種特質來容納讀者的思考，然後反哺給出不同的意義，提供給不同的人不同的養料來滋養心靈。所以對這本書的解讀可能不會出現相當一致的結論，而我寫在這裏的亦不過是自己的一點想法罷。

《務虛筆記》主題圍繞殘疾與愛情展開，參雜在故事情節中的議論，結構的復調，哲學的視角，都使這本小說顯得難讀，我也只能選擇幾個方面來闡述：

生日：

這裏的生日不是一般意義上的出生日，而是種“哥德爾不完全性定理”，那是一個人生命開始的一刻。

存在即被感知，畫家Z的生命開始於他九歲的'那天下午，樓房裏的大鳥羽毛闖進了他的生命，並永遠在他生命中喧囂騷動。那是他的生日，從此Z存在於這個世界上，開始了他的征途。詩人L的生日是在十歲的夏天，他的初戀，那個從南方來的在晚會上唱歌的小女孩，點醒了他的生命。正如史鐵生所說：“他們的命運便位於兩個不同初始點上，初始點的微小差異，卻可以導致結果的天壤之別。人一生的命運，很可能就像一種叫做“混沌”的新理論所認爲的那樣，有着‘對初始條件的敏感性依賴’”（83頁）。

每個人都有這樣的生日，不僅是小說中的人物，現實中的我們也是，也許是第一次意識到死亡的概念，也許是首次對性別的認知，總之每個人都有那個自我意識覺醒的時候，那是我們被感知的時刻，從這個意義上來說，我們的出身與存在，就是我們自己的意識對這個世界的探知。“存在即被感知”不是我們感知世界，而是我們被世界感知到，這樣，我們纔有了出生。“忘記或者從未覺察的事等於未發生”不在我們精神世界裏的事情，就是不存在，於是精神世界纔是真正的存在。

如果一切都是浮生幻象，至少以史鐵生的理論，我們擁有曾經存在過的證據，也許第一次的出生我們是完全被動着的，但是這第二次的出生完全是我們自己的嬗變，於是我們就這樣從命運的初始點，走上了不同的路。

門

我們從命運的初始點，走上了不同的路。如果第二次的出生是我們主動的嬗變，那麼那些細微的差別所導致的巨大差異也是我們握有主動權的嗎？換句話來說，推開這扇門或者推開那扇門是我們自己選擇的結果嗎？

O說“你推開了這個門而沒有推開那個門，要是你推開的不是這個門而是那個門。走進去，結果就會大不一樣，沒人知道不曾推開的門裏面會是什麼，但從兩個門會走到不同的世界去，甚至這兩個世界永遠不會相交”。

在美麗的房子裏的不同的遭遇造成了Z、L、Wr的不同。對夢想的勇敢追逐與對現實的投降屈服造成了N永遠的漂泊與T求全的安穩。如果說性格決定命運，不如說是選擇決定性格。

我們推開這扇門時是不是其實一切早已註定？其實一切都是宿命？我沒有找到史鐵生的答案。也許掌心的糾纏曲線，塔羅牌的吉凶預兆與門一樣，是一出生就決定了的，也許是第一次出生，但我認爲史鐵生所要表達的是第二次出生。

就我看來，其實是不是宿命最終都沒有意義，因爲人生是一次性用品，能把一切的偶然變成必然，不管推開門的主動權是不是掌握在我們手上，這些選擇都是被打上宿命烙印的，因爲我們並不知道另一扇門後面有什麼，所以在這樣的情況下，選擇就沒有了意義，就這樣走進一扇門，它就是你的宿命。我覺得史鐵生的門理論對命運的解構淺顯，也許那是一個更爲深刻的存在，超越時間超越自由，當下的選擇與未來的命定暗暗相合，是偶然與必然的統一體。

殘疾與愛情

“生命本身的密碼，很可能，這顆星球上的一切夢想，都是由於生命本身的密碼”“那密碼是什麼呢？殘疾還是愛情？”“是殘疾也是愛情”（10頁）

C的身體是殘缺的，但是其他的人難道他們不是殘缺的嗎？在這本書裏，所有的主人公都帶有殘缺的，心靈上的殘疾。

“殘疾（殘缺）與愛情——我甚至相信這是生命的寓言，或是生命所固有的遺傳密碼，在所有人的心裏和處境中都散佈着它們的消息。從我們一出生，一感受到這個世界，這個同類之羣，我們就日益強烈地感受到了差別、隔離和懼怕，同時生出了愛的慾望”“就是說，每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺。因此我們傾向與他者溝通、親和。而他者之爲他者，意味着差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。——於是我們更加地期盼團聚——我需要你，需要他者，一個心魂需要與另外的心魂相融合。而這證明了愛情。我們因殘缺而走向愛情……原來殘缺和愛情是互爲因果的……是人對殘缺的意識，把性愛演練成心魂相互團聚的儀式”。

愛是因爲殘疾而生，因爲不完滿而追求完滿而生。卻發現愛情本身並不能填充我們缺失的部分，但這是我們唯一能獲取溫暖的方式，顯得不那麼單薄。

這是殘疾的無力與愛情的偉大的對峙，是人類的有限性對無限性的挑戰，是唯一能與這世界抗衡的刀斧劍戟。就像個過河的卒子，單槍匹馬和嚴陣以待的王作戰，這殘局持續了上千年，而對峙本身就是勝利。

死亡

從O的死亡序幕到最後衆人對O的死亡的猜測，O的死亡是小說中非常重要的部分，開篇與結尾都有涉及。文中的O是愛情的捍衛者，她一生都是在追求純潔的永恆的愛情，到最後的遺書她都還寫道“在這個世界上我只愛你，要是我有力量在愛一回，我還是要選擇你”。不管是因爲Z令她過於失望，還是因爲所謂的“生命的終極意義”讓她掉進了不解的迷茫，她的赴死之心由來已久，一個比詩人還有想象力的美妙的死亡，必定是策劃了很長時間，她在等待一個時機。

L說“當那件事發生以後，O發現，死的機會不期而至，她感到一切都可以結束了，一切都是那樣的荒唐……唯有死變得很誘人……她之所以說她還是愛Z的，或者是爲了安慰Z……如果愛情不過是一種安慰人的技術，不過是解決肌膚之親的途徑，如果連她自己也逃不出這樣的魔掌，沒有自由也沒有重量，一切都是虛假的、臨時的，她還能指望什麼呢？那時只有死是溫馨的”L還說“這就是那個死亡序幕的原因，O真是一個勇者，爲我所不及”。（439頁）

也許文中的每個人物都在自己的生命途中領悟到了愛情的虛假與臨時，但是隻有O選擇了死亡這樣的決絕的方式表達對真相的蔑視。性可以是愛的儀式也可以是不愛的儀式。但是我相信這是O所不能接受的，這不是她的邏輯，如果她可以接受不愛，那她也不會選擇死亡了。O的死亡正是對愛情的守護，她把她的愛情帶到了現實不能左右的地方，這樣才能實現她的美麗夢想。存在的核心是一種空虛，就守着這空虛堅持存在吧。O是一個勇者，爲我們所不及。

在小說的結尾，F醫生說“是差別推動了慾望，是慾望不息的去尋找平等，這樣上帝就造成了一個永動的輪迴”（484頁）我們輪迴的動力便是這對差別（缺陷）的填補，所以人類殘疾的不完滿的狀態是必要的，是推動發展的動力，所以這樣那樣的缺陷正是我們存在的意義。

不是我們在這差別產生的輪迴裏，而是這樣的差別造就了我們。你和我。

讀書筆記作文 篇8

清晨，溫暖的陽光充溢着雅靜的書房，翻開那本在書架上沉睡已久的書—《夏洛的網》，再一次感受到蜘蛛夏洛與小豬威爾伯之間真誠的友誼。

小說的主人公夏洛是一個聰明善良的灰蜘蛛，一個天才的織網家。沒有人能夠相信一隻毫不起眼的渺小的蜘蛛能夠逆轉一頭即將被做成燻肉火腿的豬的命運，可夏洛卻做到了。正是夏洛的挺身而出，使小豬威爾伯有了一個安享天年的未來，正是夏洛夜以繼日、不辭辛苦地織出被人們視爲奇蹟的文字挽救了威爾伯的一命。可就當威爾伯有了安穩的未來後，夏洛的生命卻走到了盡頭……讀到了這裏，我不禁潸然淚下。一隻這麼真誠、這麼有愛的蜘蛛將不久於人世，誰會不被它感動，不爲它惋惜呢?

初讀這本書時，我常納悶：夏洛爲什麼要幫助一個從來沒有爲它做過什麼的小豬威爾伯呢?後來，我終於反覆的閱讀中找到了答案：夏洛之所以這樣做，不僅是因爲威爾伯是它的朋友，更是因爲它真正懂得了一隻蜘蛛活着的意義並不是忙着捕捉、吞食小飛蟲，不爲自己着想，而是儘自己所能爲別人付出自己的一切，在別人獲得快樂的同時，自己更是獲得了雙倍的快樂。

巴金曾說過：“生命的意義在於付出，在於給予，而不在於接受，也不在於索取。要做一個在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。”只有學會給予，別人才能收穫更多的友誼。只有真心爲你付出給你幫助的人，纔是真正的朋友。

讀書筆記作文 篇9

本學期學校安排我們業餘時間學習《增廣賢文》，並進行知識競賽，在老師的指導下，學起來津津有味，文中有許多名言警句，可以學到知識，還告訴我做人的道理。例如，文中有這樣一句話：同君一席話，勝讀十年書。當時我很想不通。難道同有知識的人談一席話，比讀十年書的作用還大嗎？

通過和同學討論，請教老師和家長，使我明白了一個道理，如果一個人獲得一個信念，持之以恆地做下去，將是一種很大的力量，將會受益終身。

記得我有一個表哥考取了湖南大學，春節回家後，專門請教了他的學習之路，主要堅持寫日記，把學習的內容都寫到日記之中，知識和日記融於一體，這樣，既複習了所有知識，又提高了自己的寫作能力，還形成了良好的習慣，因此他的成績經常名列前茅。

這種方法成爲他學習進步的鑰匙。我想如果我把表哥的這套方法學到了手，對我今後很有益，在學習上會少走很多彎路。聽了表哥的一席話，對我今後的學習是很有幫助的。

讀書筆記作文 篇10

這就是這三個巨人。但卻是命運待他們不公：爲什麼貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?爲什麼米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?爲什麼托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?

他們有種種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現得勇敢堅毅，沉着地與困難抗爭。他們所表現出的堅韌與勇敢感動了所有的人。從這本書中，我們看到了三個“大寫的人”。