傅雷家書的讀書筆記(15篇)

當品讀完一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家整理的傅雷家書的讀書筆記，希望對大家有所幫助。

傅雷家書的讀書筆記1

在一封封家書裏，讓我看到一個偉岸的父親溫柔的光輝! 要做父親，更要做孩子無話不談的朋友。在傅雷與傅聰的書信裏，涉及的話題非常廣泛生活裏的衣食住行自是不少，更多的是關於傅聰的學習和演奏相關的話題，有建議傅聰如何規劃自己的時間，如何安排自己的學習日程，如何與導師交流溝通，專業上還需要增加哪方面的學習等等，許多生活的細節也不漏過，如：在傅聰打算換老師時，特意寫一封信，提醒傅聰如何真誠的面對老師，得到老師的諒解和同意;在面臨愛情時，一再的`提醒，要有節制，不可荒廢了自己;面對婚姻，告訴孩子不能面面俱到，要更具有包容性，甚至有一次談到傅聰外出做客衣着禮儀是否恰當。

當然，傅雷在書信裏也不忘告訴孩子自己的生活：參加會議有什麼收穫，做什麼工作，取得什麼進展，和妻子外出遊玩沿途感受，談論對一些藝術作品的看法，對一些問題，自己持什麼看法，甚至專門在書信裏和傅聰談自己讀辯證唯物主義基本知識的感想，談論當時國家制定的五年計劃的特點，並結合傅聰的專業學習，由此及彼，聯繫實際談開。洋洋灑灑數千言，就像面對自己同齡的朋友一樣。

在這樣的書信裏，我看到的更是一個父親把自己放在與孩子平等的位置上，推心置腹的談自己、談對方，在兒子面前坦然承認自己性格上的缺點與不足，並以此提醒傅聰要避免自己的錯誤。這樣的父子關係，心靈上沒有距離，而能夠達成這樣的親密的朋友關係，是多麼難得而可貴!

傅雷家書的讀書筆記2

編入了1954年至1966年間的家書180多封，其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰的，一部分是母親寫給兒子的作爲文學翻譯家的傅雷，一生譯著達三十二本，行文流暢，文筆傳神。翻譯態度嚴謹。。是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不但僅是家書，更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰的教育的文字篇本，其中最長的家書達七千多字。只有寫出了自身的真情實趕一封家書纔可達到如此字數。在家書中傅雷和現實中大不相同，完全顛覆了那個冷酷的傅雷，而向我們展現了一個慈父的'形象。在1955年XX月26日的信中，當時傅聰正在"得意"之時，傅雷勸戒孩子如何面對情緒上的跌宕。首先，說明控制情緒的必要，其次，冷靜客觀的分析前因後果引以爲籤，從而越來越堅強。

十分真切地表達出所有'過來人"回首"過來事"的心情：蒼涼而平靜，沉鬱而超然。這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵兒子時刻保持謙卑，不懼怕孤獨，要勇於攀登藝術的止境，同時他借兒子成功之機給予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的"赤子之心"。

"堅強"是貫穿這封信的內在精神。傅雷對孩子說："只要你能堅強，我就放心了！"可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的體現：a不怕挫折，b永遠保持謙卑之心。也就是勝不驕，敗不餒。這也是我們可以學到的

傅雷嚴謹的治學態度

傅雷嚴謹的治學態度可以從。的字裏行間中看的出來。傅雷身爲一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成爲和他一樣的得人。但孩子從小就不在父母身邊，於是用信傳達愛意的接力開始了。傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的像我們再考試時都寫白字。這一點傅雷做的不錯，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會。此外，傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文書寫而成。另外看你還會發現傅雷是個做事雷厲風行得人例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了。傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也可以看得出，事物的清單爲完成的事一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人的手筆。從他的絕筆中我們還可以看得出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的愛國和愛子之情。此外絕筆簡潔明瞭一目瞭然，不會去猜測後面隱藏的東西。從而產生新一輪的文字災禍。傅雷一輩子堅信自身的信念，他沒有死。

傅雷家書的讀書筆記3

近期讀了《傅雷家書》，着實讓我感觸良多，受益匪淺。

學校教育的發展和進步很快，學術成就卓着，目前國小生的父母基本上已經具有較高的文化知識，在教育子女學習成長方面比他們的父輩們更具有優勢，教育進入一個暫新的階段。很多父母雖然具有文化知識，但是嚴重缺乏家庭教育知識和方法，致使家庭教育有失偏頗，有的甚至走向極端。因此，家庭教育方法的培訓應該專門地進行課程設置，起始時間也應該提前到婚前或孕前，讓爸爸、媽媽們能夠順利上崗。

《傅雷家書》凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以及自身的`人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢於言表。

《傅雷家書》是一本“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養讀物”。《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

傅雷家書的讀書筆記4

《傅雷家書》是翻譯傅雷和妻子寫給兒子傅聰的信集，每一封家信都彙集了父母的心血和對兒子深切的關愛。作爲鋼琴家，傅聰不得不在世界各地奔波，傅雷夫婦的信時時提醒着傅聰如何地做人處世，引領孩子不斷前行。

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身爲父親的傅雷爲了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述着民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，爲的是讓兒子明白：作爲一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因爲祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着！

“一個人對人民的服務不一定要站在大會上演講或做什麼驚天動地的事業，隨時隨地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴別人，無形中就是提國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在啓發自己的孩子，報效國家是每個人的權利和義務，即便自己是普通人，也可以爲國家、社會做貢獻。每個人都是社會前進的車輪，我們的所作所爲，點點滴滴，都與國家息息相關。因此，我們應該積極爲祖國做貢獻，創造美好的明天。

當傅聰忙於演出、練習而時常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結合，多到郊外或博物館。“人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松纔會跑得好。”傅雷用形象的比喻，勸誡傅聰愛惜自己的生命。

傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優秀的人學習，成功時保持虛心，這些都造就了傅聰的成功。危難之後，傅聰沒有忘記自己的祖國，千里趕來，這是赤子之心的最好體現。一個人一生要面對許許多多難題。傅聰身上具備的優良品質，是在傅雷的教導中獲得的。作爲新一代青年，我們要在生活中時時刻刻警醒自己，爲創造美好的將來而努力。通過閱讀《傅雷家書》我深深感受到父母對子女的關愛。父母的唉就像大海取之不盡用之不竭，我無論如何也難以回報，B說說的好：“鴉知反哺，羊知跪乳”，父母的養育是人間最深的恩愛，知恩圖報、感恩盡孝是我們應盡的本傷，我要感謝我的父母，我要用那一顆感恩之心，一腔感激之情去報答父母的付出——那偉大無私的愛！

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《駱駝祥子》讀書筆記通用15篇

當品讀完一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那麼讀書筆記到底應該怎麼寫呢？下面是爲大家收集的《駱駝祥子》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

《駱駝祥子》讀書筆記1

起牀、吃飯，揹着書包上學校。叮鈴鈴，上課了；叮鈴鈴，下課了。背上書包回家去，吃飯、寫作業，然後睡覺……

誰的'一天不是周而復始、循環往復？有些人沉淪在這種枯燥乏味的單一生活中，嘆息、抱怨，更多的人，能給這種單一的生活添油加醋、塗香抹辣，他們或讀書或筆記，或參與或實踐，或研學或旅行，在他們人生的白紙上，用心描繪他們多彩的人生。

我曾聽說過這樣兩句不同的話：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”“近朱者赤，近墨者黑。”很明顯，老舍的《駱駝祥子》描繪的是後者。

《駱駝祥子》是著名作家老舍的代表作之一，主要寫了當時舊社會的黑暗：一個來自農村的青年——祥子，來到了城市當人力車伕，他勤勞，純樸，善良，他渴望能依靠自己的實際勞動去買下一輛屬於自己的車。

他用三年的血汗錢買下一輛車後卻被亂軍搶走，逃回來後繼續攢錢想實現自己的理想時，好不容易攢的一筆錢卻被孫偵探敲詐走了。

他的車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛慕”讓他身心俱疲，他與虎妞結婚後靠着她的錢買了一輛車，但虎妞難產後死亡又只好將車賣了。

幾經波折，在給他最後希望的女人小福子上吊自殺後，他最後的希望也沒了，他對生活失去了希望，最後被生活徹底擊倒，變成了一個墮落的、自私的人。

讀了這本書，我有極大的感觸，不禁爲祥子的命運所感嘆。我對祥子的前後反差感到悲傷，也對他後來的變化和所作所爲感到憤怒。然而，我感到更多的是心酸與失望。祥子所生活的社會是黑暗的，那些地主階級的人們的嘴臉是醜惡的。在這個黑暗的社會中，人性不得不扭曲，人們大多隻能變成沒有自己思想的行屍走肉，就像祥子一樣，下層市民被壓迫、打擊。這樣的現實讓祥子明白：不管怎樣努力，都不可能實現自己的美好理想。

祥子變得墮落，除了他本身的目光膚淺，想象天真，更多的是這種社會施加的巨大壓力。

現在我們的生活條件變得優越，社會也變得美好，我們要學習祥子之前的積極，正能量，而祥子後來的改變也警醒我們千萬不要“近墨者黑”。

明天會怎樣？我們誰也不得而知。我們唯一能做的，就是把握當下，做好自己應該做的事，創造美好的明天。

《駱駝祥子》讀書筆記2

祥子是一個車伕，但他卻並不平凡。"我只想擁有自己的一輛車，然後娶個清清白白的妻子，成個家。"要求不但不高，而且現實。我想這並不只是一個鄉下人的想法，對於每一個內心純潔，清白的人來說，這都是一個非常美好的願望。

祥子十八歲進城，三年奮鬥，終於實現了他那小小的願望的第一步——擁有一輛自己的車。可是之後的種種艱難險阻，一次次挫折打擊，一個個陰謀，一回回欺騙，讓祥子也開始懷疑自己一直堅持追求的道路是否真的可以行通。佈滿荊棘的生活消磨着祥子的意志。最終祥子沒有像勝利者一樣擡起頭，黑暗已將他的身軀包圍。他屈服了，他開始自暴自棄，日漸墮落。他體內流動着的，彷彿已不是鮮血，如同行屍走肉，心已凍結。因爲只有純潔的人才有熱血，才需要熱血。這正如同一棵倒地腐朽的大樹上盛開的蘑菇花，雖然五顏六色，豔麗異常，但終究是短暫的。祥子的一生正是最好的明證！

這雖不是人們希望看到的結局，但卻是深刻的，值得深思的。祥子所生活的那個個人主義社會，會讓人們因貪念而互相殘殺。在這兒，沒有人能判定誰是對的，誰是錯的。因爲"物競天擇，適者生存".是一個個陰謀，欺騙，挫折扼住了祥子的脖子，讓這個原本純真善良的人，變成了窮途末路的鬼。而這悲劇的產生，只因爲這個罪惡的社會嗎？其實祥子也在不知不覺中絆了自己一腳，"有了車便有了一切""不想別人"也"不管別人".一個個目光短淺的人，正因爲這自私而埋下禍根。不錯，祥子的故事，是事實，是縮影。

體面地，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的祥子，不知陪着人家送了多少回殯；不知何時會埋起自己來。埋起這墮落的，自私的，不幸的社會病胎裏的產兒，個人主義的末路。

《駱駝祥子》讀書筆記3

《駱駝祥子》全書充滿了北京地區的生活風光，不少描述點染出一幅幅色彩鮮明的北京風俗畫和世態畫。

祥子是一個性格鮮明的普通車伕的形象，在他身上具有勞動人民的許多優品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的進取和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切問去，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒、辭職，對車廠主人劉四的報復心理，都能夠說明這一點。他一貫要強和奮鬥，也正是不安於卑賤的社會地主的一種表現。車廠主人劉四的殘忍霸道，大學教授曹先生和他所受的政治迫害，二強子的欲起又落的經歷，老馬小馬祖孫兩代的淒涼光景，小福子的一步一步走向毀滅，以及大雜院，“白房子”等處的殘酷景象，由此交織而成的生活畫面，作爲整個故事發生的社會環境，突出地表現了祥子不可避免的杯具命運。

讀完了《駱駝祥子》，我爲自我生活在這樣一個和平安定的年代感到幸運，也爲當時的社會與人們的人性感到憤慨與悲哀。所以，從此刻起，我應當珍惜我身邊的每一個人，每一處風景。

《駱駝祥子》讀書筆記4

這段時間，我一直在讀老舍的作品。前幾天，我剛剛讀完了著名的《駱駝祥子》。讀完之後，我深有感觸。

這篇文章寫得是當時動亂的北京，一個叫祥子的人力車伕在北京城裏的生活。祥子原本是一個鄉下人，父母雙雙早亡，家裏也沒有一個人可以照顧他。於是，祥子便獨自一人到城裏來打工。一段時間之後他便開始了做人力車伕的歷程。老舍在這篇文章裏生動的描寫出了非常不同的兩個祥子——從最開始有一股熱勁兒，想好好幹，到最後因多種原因而墮落。

祥子剛做人力車伕時，非常想買一輛自己的車。於是，他一天到晚任勞任怨的去拉活。爲了攢錢，他必須節省每一塊錢。他也沒有任何的嗜好。可是，在無數次困難、挫折與打擊後，祥子再也忍受不住了。他終於崩潰了，像變了一個人似的。他開始學會了很多壞習慣，而且對乘客也不再客氣，變得會對人瞪眼了。他不再賣力。如果不付錢，他不肯多走一步。他也不再存錢，有錢就浪費、揮霍。在祥子沒錢之後，他甚至開始做坑蒙拐騙的勾當，把他以前的熟人、主人和所有對他好的人的錢都騙來了，又用在了不好的行爲上。

這篇文章淋漓盡致的表現出了當時社會是多麼的黑暗。這樣的社會甚至都能

傅雷家書的讀書筆記5

這個暑假我讀了很多很多中外名著，覺得收穫很多，現在回想起來對我影響最大的就是《傅雷家書》。真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典，永垂不朽的經典。

從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作爲父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常爲我們的生計，爲了我們的學習，爲了我們能上一個好的學校，爲了我們能擁有好的成績，使得他們的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這纔是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

從這裏邊我想到了現在父母對於孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致於現在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和幹一些力所能及的事情，這正是__父母的悲哀，所以培養一個孩子,最好要在他小的時候,該給予自由就給予,該讓他自己去冒險,就讓他去..不要過分溺愛,讓他自己去承受一些事情.....告訴他,他所在的世界,所在的國家,所在的社會,以及這個家庭等一切一切他應該瞭解的東西....永遠不要說:’等你長大了你就明白了.’之類的話.那樣他會不珍惜童年。沒有最好.只有更好。..再說人自己一輩子都活不明白,有時候只能順其自然.你給予了他生命,有責任....每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，繫鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭着握着兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

並非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。”這並非聳人聽聞。可曾見過傲立懸崖的孤鬆？在寒風中它的莖爲何巋然不動？那是由於它從巨石中探出身體的時候，已經飽受了苦難的摧殘。

可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅爲何那麼雄健？那是由於破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”，“白玉不毀，孰爲圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊!

有人說：國家的前途與其說握在掌權者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關係國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經歷風雨，讓他們去打造雄健的雙翅!

不要善意地用您的剪刀剪開我的繭，幫我揮去那些生命中的苦難，不過早地讓我聞到花香不是對我真正的關愛，而是一種善意的摧殘------我會在陽光下萎縮，化作一片枯葉，融入泥土......愛我，就讓我自己面對苦難。

我向往地平線盡頭那一泓清泉，那裏繫着我勇敢的夢；我渴望融入浩瀚寬廣的海洋，把心變成藍色；我想靜靜地在清流明淨的湖水裏遨遊，身上不染一絲纖塵....

昂起頭，眼光中的不屈不撓的棱角已殘破不堪，我奮力衝去，一個華麗得讓人感覺不到一絲陰森與猙獰的玻璃罩把我摟住，摟得生疼。

也許，這玻璃籠住的`世界很安全很溫暖，不會有暴風雨的侵襲。不會有雷電肆虐，可這於人生而言，究竟是風景線，還是囚籠呢？

但是孩子的成長終究是和父母分不開的，大多數孩子的父母對於孩子的成長源於父母的教導。我要感謝父親母親的教導，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們爲我照亮了前方的路，引導我走向光明的未來。

日常瑣事要做的乾淨，等於彈琴要講究乾淨是一樣的。我始終認爲做人的作風應當是一致的，否則就是不調和;而從事藝術的人應當最恨不調和。我這回附上一小塊方紙，還比你用的信封小一些，照樣能寫的很寬綽。你能不能注意一下呢?以此類推，一切小事養成這種乾淨的習慣，對你的藝術無形中也有好處，因爲無論如何細小不足道的事情，都反映出一個人的意識與性情，修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情，所謂學習，不一定限於書本或是某種技術;否則隨時隨地都該學習這句話，又怎麼講呢?我想你每次接到我的信，連寄書譜的大包，總該有個印象，覺得我的字都寫得整整齊齊，清楚明白吧!

良好的生活習慣對人生和事業的發展有着重要的意義，傅雷教育兒子養成良好的生活習慣，並且把習慣的養成看做學習的一部分。這種叮嚀看似瑣碎，卻正體現了父親教子的特點。

這個片段讓我聯想起我父親常和我說的一句話：一屋不掃，何以掃天下!這說明要成功就要從小事做起，從小事做起的目的就是要養成良好的習慣。

良好的習慣對人的成長和成才十分重要。設想一下，如果你從小就養成認真寫字的好習慣，那麼大家都會喜歡看你的文章和觀點，儘管你的文章寫得不算優秀，但乾淨整潔的畫面和規規矩矩的字體會讓人覺得舒服，讓人覺得不好好看下去都對不起你的卷面，從而給你的文章加分。一白遮三醜產生的就是這個效果。反之，儘管你的文章寫得再好，字寫得卻不規矩，那麼哪個人願意看你的文章呢?有的企業面試，先看字跡，俗話說見字如見人說的就是這個道理，一個人字寫得好，可以表現他良好的性情;一個人字寫得寥寥草草，他可能就是一個粗心毛躁的人。

這僅僅是從因果關係的角度考慮，從長遠考慮的話，它就會影響到你的意識和性情。所以，養成良好的習慣十分重要。

傅雷家書的讀書筆記6

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到子女的，學藝術的特別是的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至XX這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的`內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

讀了傅雷家書後,我懂得了許多,我更瞭解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更瞭解父母,讓父母更瞭解孩子。

傅雷家書的讀書筆記7

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有侷限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該盡的一項神聖的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的.。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

傅雷家書的讀書筆記8

要說哪本書最適合教育孩子，只有《傅雷家書》能首當其衝。《傅雷家書》講述了著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給他孩子傅敏和傅聰成百上千的書信。這些都是傅雷先生嘔心瀝血，作爲一位父親時時鞭策着孩子的成長。他告訴他們如何去看待藝術人生，還有道德、文化、修養包括情操。數以百計的書信集成了這本人生之書——《傅雷家書》。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術;

二，激發青年人的感想;

三，訓練傅聰的文筆和思想;

四，做一面忠實的“鏡子”。

信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”。傅雷使他們先做人，再做“家”，擁有自己的一片天地，同時不失去最重要的人生觀念。

從《傅雷家書》中，我們不難看出，父親與孩子討論的多是做人之本，從各方面進行討論，信中體現出來的父子之情強烈有真摯，句句流露出關切之心。傅雷先生在外卻一直記着自己的.孩子，寫下一封封書信。可以想象，在今天，把書信作對話平臺可謂是十分罕見，一本厚厚的《傅雷家書》深深的飽含着傅雷對子女開闊前程的期望。在父親的教育之下，書信的薰陶之下，傅聰和傅敏時刻牢記父親給他們的話語，努力向上，堅定不移，傅聰成爲了一代音樂大師，家喻戶曉，而傅敏則當上了英語特級教師，才華出衆。

受教育是成功的基礎，《傅雷家書》最有力的證明了教育的重要性。

令人眼花繚亂的信件就像是最好的老師、最有智慧的老師，時刻接受着它們授予的最真摯的人生之課，領悟和分析，探究哲理，陶冶情操，改變自己的一生。

傅雷家書的讀書筆記9

當兒子在事業上取得成績時，作爲父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！

總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”

傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，纔可能體驗真正的孤獨；孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！

不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽衆的心靈？”正因爲赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情。所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的'世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成爲他的知音和朋友。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，纔可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽衆的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峯。這種心靈的純潔是人類共同的美好願望。

傅雷家書的讀書筆記10

書看了有一些了，書上的筆記也做了不少，翻看曾經的隨想，蠻凌亂的，有些字跡自己都不識得，是要認真琢磨琢磨這筆記的事了。

摘最近看《傅雷家書》的筆記：

看書，怎麼看就怎麼記，把自己看書的過程與思考還有後續影響記下來便是讀書筆記，而不是簡單的摘抄。不管是父母還是師生，創設了沒大沒小之氛圍時，彼此一個願說，一個願聽，多麼有效的溝通，更是滲透本質的表達，因爲事情最終於自己。

修煉：堅強，明智，意志力，耐性。

批註是解讀，是共勉，是修煉於反覆記憶。終身伴侶，每個階段對人的.認識與感受都有變化，此“變”若攜手“伴侶”共化之，人生妙事也！此封一口氣讀至末，先把感想寫下來，以防摘錄完忘之。

音樂風格，風土人情，民族，多麼豐盛的生活食糧，看之養眼，讀之清口，品之醉心。人這輩子豈能不戀念生活，我想我光是通曉其一付諸此生不足矣，何況生逢互聯網時代，動動手指信息來，這就更考驗我心之專也！

剛看信時內心洶涌澎湃，此刻書寫之略近含蓄，不過意境更深，慢慢嘗試，讀書與思考不斷前進着。

傅雷家書的讀書筆記11

在這個暑期內，我又一次重溫了《傅雷家書》，在每一次閱讀中，我都能收穫不一樣的知識，帶給我不同的體驗。都能不斷感受到傅雷的愛國情懷，和在藝術方面深層的造詣。但無論反覆閱讀多少次，唯一感受不變的是傅雷夫婦對兒子的期望與關愛，和傅雷對兒子濃厚的父愛。

在書中的每一封信中，我都能體會到傅雷對兒子的愛。無論是歡迎傅聰生活中的點點滴滴，還是教導傅聰做人做事方面的禮儀，或者是指點傅聰在藝術文化道路上的成長，都體現出嚴格的而濃厚愛意。在這一封封信中體現了父親對孩子的一種不同的教導與陪伴，是相較於可能我們體會不到的。而這每一封信，都像一次深刻的談心，我像傅聰或者其他閱讀這本書的孩子一樣默默聆聽着這份教導，感受着這份不一樣的耐人尋味的父愛。

“赤子之心”一直是貫穿《傅雷家書》的精神，也是傅雷做人和教導傅聰做人的出發點。傅雷的教育方式雖然嚴格，但這份教育方式也隨着時間的不斷流逝和與傅聰的交流談心中不斷地變化着。而在信中，傅雷也常常會用自己的經歷爲例教導兒子“待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮譽感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個‘德藝俱備、人格卓越的藝術家’”這段話也讓我受益匪淺。

而在《傅雷家書》中，還有一段話讓我印象深刻，傅雷在信中說“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正地解脫”，其實這段話我一開始是很不能消化和理解的，但當翻回來重新體味時，便能理解，人的一生不可能是一帆風順的，在成長的過程中難免有磕磕碰碰，會有成功，也難免會遇到挫折與失敗;有得意，更會有失落。而面對現實中的任何跌宕起伏，都要以一種達觀的心態坦然地面對人生的諸多痛苦，而這便會使我們不斷成長。這也是傅雷教給兒子的做人做事方面的獨到之處，也是讓我學會了面對人生過程中很多坎坷事情的方法。而這也是父愛。

無法否認，傅雷是一位優秀的翻譯家，更是一位很好的父親。他用自己的言語，自己的行爲舉止，和獨特的教育方式陪伴着兒子，用每一封信，承託這對兒子濃厚的`父愛。在教育兒子的過程中，也不斷地通過與兒子的交流提升改變着自己，《傅雷家書》承託着一份深厚的父愛，充滿了這位父親對孩子的苦心孤詣。

當合上這本書後，腦袋裏回映着書中傅雷對傅聰的種種教導，深刻的感受了父愛的偉大，也讓我對實現目標有了更堅定的信念，對崇高的理想有了不一樣的追求。也許，這就是愛的印象，這就是父愛!

傅雷家書的讀書筆記12

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是?手藝?，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：?我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是?人?，要把一個?人?’儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。而所謂?人?在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個願望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至於兒子的言談舉止也都一一告誡?手要垂直，人要立直?都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子裏，她心繫遠方的兒子和孫子，她剋制着內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件爲孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻爲?禮薄?而不安，爲了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不苟地寫下菜餚的製作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生爲這個家奉獻，然而，她同樣爲了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恆，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作爲中國人的典範，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成爲著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成爲英語特級教師。是他們教兒子先做?人?，後成?家?，在他們的人生的句號中，就用?人?字結束了，一切美好的的回憶不願讓自己屈辱，不願再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣爲他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻?不以爲然?。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，並給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什麼吧？爲了孩子我們自己怎樣做事做人？

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界儘自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多麼豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境裏，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。後來的'事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的薰陶，這與父親在數萬裏外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位嚴肅的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早發現在他幼小的身心中，有培養成爲音樂工作者的素質，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴肅認真，一絲不苟的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴格執行，他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什麼，吃什麼，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我爲人間的這一遭父子情驚歎，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還爲他是這樣一個集藝術與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。他的生活有規律，人生就是優美的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的而且，他謙虛誠懇地說：我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往孩子經受痛苦時，他說：?辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心?。他不爲孩子包辦，而爲孩子這種蛻變的過程而高興，並且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，?得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。

爲了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱，他說?藝術是目的，技巧是手段老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的

面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其餘的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多麼需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子?人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間?；?做事要科學化，要徹底；在外面世界均勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程?；?修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情?。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴於律己教子的人，他卻說：?身外之名，只是爲社會上一般人所追求，驚歎；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴於我如浮雲’，現代的‘名’也屬於精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈於貪念和慾望?。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：?要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情矇蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一着，必遭後來的無窮痛苦而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

隨處讀來，有反覆叮嚀，有如朋友交心，有的甚至連點重重的着重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動着每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信並非一去不復返，並有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其餘誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時代過早的拆散，我力推這本書，或許你從中可以領略的更多，不妨親自拜讀。

傅雷家書的讀書筆記13

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。

爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至本站文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的'描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

傅雷家書的讀書筆記14

《傅雷家書》中，那種父母之愛總是令人難以忘懷，那種兩代人之間的對話總是講親情展現的淋漓盡致。正是因爲愛，故而爲之計深遠。在我看來，所謂深遠，不是爲兒子謀劃一個遠大前程；不是爲兒子謀劃足夠的資產；不是爲兒子謀劃多大的名利，而是做人。傅雷在信裏這樣寫道：“我說的‘做人’是廣義的：私德、公德都包括在內，主要是對集體負責，對國家、對人民負責。”做人不僅僅是在個人的思想道德方面，還應該是更爲寬廣的，是集體的。這樣的諄諄教誨，使得傅聰在經歷了父母遭受了殘酷對待之後，在自己蒙受了污名之後，也不曾背棄祖國，不曾做出有辱國家尊嚴的事來。

從這本家書中我們可以感受到，傅雷以春雨般的父母之愛滋潤這傅聰的心靈，用他淵博的學識和寬廣的胸懷，成年累月地教養着傅聰的'人格，使他完成了最基本也是最艱難的攀登，攀登的高度，便決定了視野的所及。