傅雷家書讀書筆記(15篇)

當閱讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的傅雷家書讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傅雷家書讀書筆記1

今年寒假我讀了《傅雷家書》這本書。其實嚴格意義上這不是一本書，而是拔傅雷給海外遊學兒子的家信編在一起罷了。但這本不是書的書卻給了我不一般的收穫。比起小說它更加貼近我們的生活，畢竟父親對兒子的話是我們最熟悉的；比起現在盛行的“成功祕笈”來，它不流於說教，並檔次也高了不知不少。它用獨特的方式（書信）展示了一個父親對兒子成長的無微不至的關愛，也表現了傅雷在生活中細緻、嚴謹、認真的作風。

總的來說，《傅雷家書》主要寫了傅雷對兒子生活、藝術上疑問的解答。在生活方面來說，傅雷不僅是拉家常，噓寒問暖，而是與兒子談怎樣做人，修養，戀愛，甚至於兒子長期在國外而偶爾寫錯的漢字。諸多方面，都寫得讓人心悅誠服，入情入理。這也表現了傅雷淵博的學識，而更重要的，一個多年與兒子分離的人，竟能一投筆即寫出兒子的心聲，排驅兒子的煩惱，並在生活中處處細節中給以指導，不能不說是一個父親對兒子體貼入微的關懷。

至於藝術方面，家信中也是諸多提起，處處可見，其中傅雷對不同種類不同類型藝術作品的批評，對兒子彈琴技巧的指導，及對小說中各色人等的點評，更是顯出了傅雷極高的修養，及對藝術的執着追求。

其實書中最令我感動的，是傅雷、傅聰父子之間像朋友一樣真誠交流的狀態。他們之間，雖然相隔萬里，卻能通過書信的方式像面對面一樣無所不談。試問有多少人能像他們父子一樣。尤其是年紀與書中傅聰相去不遠的我們，平日與父母的交流少得可憐，有的也大多像成績、學習、生活瑣事之流，缺乏深層次的，真誠的，有建樹的交流。

握緊拳頭，什麼也沒有；張開雙手，我們卻擁有了一切。

傅雷家書讀書筆記2

傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎麼能夠實現我們教育你的信條；“先爲人，次爲藝術家，再者爲音樂家，終爲鋼琴家？”

《傅雷家書》是一位父親爲兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。

《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在爲傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。

傅雷家書讀書筆記3

傅雷對兒子的失敗，並沒有責罵，也沒有訓斥，而是祝賀兒子又有了一點失敗的經驗，再教兒子如何面對失敗，戰勝失敗。這種循循善誘教育孩子的方法不是一般家長能做出來的。是的，在生活中栽了跟頭並不是壞事，重要的是事後能否爬起來，這樣，便有了一次失敗的經驗，離成功更近了一步。每個人的成功都伴隨着痛苦，戰勝痛苦，就能成功。

傅雷對兒子說話，一會兒像一位語重心長的長輩，教育孩子如何做這做那，這個放心不下，那個放心不下;一會兒像一位知心朋友，在困難時給孩子打氣、談心、給予安慰，解決煩惱。作爲家長，對孩子的教育要講方法，大道理誰都懂，孩子需要的僅是一點安慰，因爲這安慰可以使他們的意志更加堅強，行爲更加獨立。

傅雷家書讀書筆記4

以思執筆，化情爲紙，寫下半世真情。——題記

冬意漸濃，春節將至，微風伴着寒急掠過臉頰，執一信，漫步林蔭大道，輕輕貼上一枚郵慄，以信爲馬，帶着愛與深情投入綠色的郵箱。

家書在這個被各種信息充斥着、包裹着的時代裏，對我們來說似乎特別遙遠。縱使遠隔萬里，也能通過網絡交談。然而在上個世紀家書幾乎是家中與遠隔千里的親人交流的唯一方式，輾輾轉轉短則三兩天，長則十天半月，在那個塵封的歲月，思念和親情在歲月裏沉澱。

翻開《傅雷家書》，字字句句，包含着的是一個父親對兒子最真摯、最無私的愛。即使作爲旁觀者的角度，用“冷讀”的方式，仍能感受到，跨過千里萬里，父子之間的濃濃關心。

“言傳不如身教”，傅雷大概稱得上是一個好父親，做任何一件事，都嚴謹、認真，一絲不苟。大到翻譯文字，小到領帶的使用，都保持着這種態度。而這種態度同樣對傅聰產生了深遠的影響。

“先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家。”作爲父母，傅雷夫婦不僅僅教導兒子關羽藝術上的知識，更多的是做人之理。正如傅雷先生所言之，書信作用有四乃：討論藝術；激發青年人的思想；訓練傅聰的思想和文筆；做一面忠實的鏡子。

傅雷家書讀書筆記5

　　【好詞】

諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞鬥牛、憑弔、庸碌

頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖

日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當其衝

巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷

耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚衆望、樑上君子、休慼相關

美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點、不刊之論、苦心孤詣

明日黃花、琳琅滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果

毫髮不爽、首鼠兩端、如蟻附羶、氣衝斗牛、如坐春風、不以爲然、彈冠相慶

渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛

耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足爲訓

　　【好句】

1. 只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

2. 自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。

3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!

4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。

5. 大小事都要對人家有交代!

6. 從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。

7. 不能充分掌握時間與區別事情的緩急先後，你的一切都會打折扣。

8. 儘管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。

9. 年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現實卻給你證明我並沒大錯。

10.人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

11. 人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!

12. 一個藝術家必須能把自己的感情“昇華”，才能於人有益。

13. 我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

14. 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

15. 學問第一，藝術第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此爲止沒有變過的原則。

16. 一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

17. 外文總是到國外去念進步更快。

18. 孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但願你將來比我對人生有更深切的瞭解，對人類有更熱烈的愛，對藝術有更誠摯的信心!

19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?

20. 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。

21. 莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對於“爲什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。

22. 你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓練，總不能說不重要吧?

23. 你到波以後常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多着重於技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，儘量冷靜爲要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情衝動得很，後來慢慢改好了。

24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認爲是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!

25. 反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。

26. 共產黨員常常強調：“克服困難”，要克服困難，先得鎮定!只有多用頭腦才能解決問題。

27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。

28. 環境安靜對你的精神最要緊。作事要科學化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決並安排一切物質生活，讓你安心學習，節省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術的推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!

29. 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽衆的心靈?

30. 出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與羣衆情緒大有關係，應及時注意。只要不急，心裏放平靜些，表情自然會和緩。

31. 假如經常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多麼少。

32. 你考慮這許多細節的時候，必須心平氣和，精神上很鎮靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非常客觀的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。

33.真誠是需要長時期從小培養的。社會上，家庭裏，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作後盾的。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!

34.堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習!

35. 看到內地的建設突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。

36. 你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內--對藝術的愛!

37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你纔會這樣欣賞他，理解他。

38. 藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!

39. 一切偉大的藝術家(不論是作曲家，是文學家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋樑。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒瞭解了。

40. 我勸你千萬不要爲了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。

41. 自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪裏算哪裏，往往一個曲子練了二三個星期，自己還說不出哪一種彈法(interpretation)最滿意，或者是有過一次最滿意的interpretation[彈法] ，而以後再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩定!

43. 一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代!

44. 以實際來說，你倘若爲了要說明情形而回國，則大可不必，因爲我已經完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若爲了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也並無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向傑老師作交代;換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的藉口方能離開傑老師。若這個藉口，目前就想出來，則不回國也是一樣。

45. 以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下於你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓着個人的願望，而爲你更遠大的`問題打算。

46. 一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔!這是人之常情，但我們不能因爲是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。

47. 音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象徵。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!

48. 信念與意志——實踐的意志。

49. 這樣下去，少年變了老年。與社會脫節，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。

50. 一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。

51. 要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。

52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交後己有二個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的。孩子，你爲什麼老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。

53. 有經驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。

54. 開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟爲你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是佔便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!

55. 練琴的時間必須正常化，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化!

56. 我說“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。

57. 我始終認爲手的緊張和整個身心有關係，不能機械的把“手”孤立起來。

58. 假如你看了我的信，我的發言，和周總理的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化爲力量，把慚愧化爲決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化;休息時間也不能浪費!還有學習的計劃務必嚴格執行，切勿隨意更改!

59. 練琴一定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，纔能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養兵千日”，“養”這個字極有道理。

60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。

傅雷家書讀書筆記6

中國的文學一直以它的博大精深而經久不衰，文學與歷史的和諧更給這個古國賦予了神祕的色彩，國人在文明、文化的滋潤下，其根性也是其他國家都難以超越的，而暢讀這些經典之作，更已成爲提高修養，享受覺悟、頓悟、徹悟的一種必然的介質。

近些日子，讀完了《傅雷家書》，感受頗深。從傅雷的出發點來看，他當初寫信給愛子的時候，並沒有想到這些家信會被後人出版，且能被億萬人爭相傳閱，成爲瑰麗。

作爲父親，他的每篇書信都寫得那麼專注，傾出所有的備至關懷，沒有過於矯揉造作的詞語，沒有商業性質的敷衍，有的只是深沉的父愛，睿智的觀點，廣博的學識以及勤勉做人的決心。

傅雷是個成功的父親，從他的身上，他的書信中，我看到了作爲一位家長，作爲一位教師應該具備的能力，以及責任感，當然在他樸實的信中，這些並沒有具體的表述，是需要靠自己去，去挖掘的，這些深深隱藏着的精髓，也成爲了我許多財富中的一筆。

不管是孩子的父母，亦或是學生的老師，都具備着一個相同的共性，那就是愛！從事教育工作十幾載，我對於教育教學的探索研究從來沒有停息過，在每一天的工作中，我都抱着愛人者人恆愛之的信念，抱着微笑與感謝的心態，積極地迎接每一天的挑戰，給自己定一個臺階，讓自己在爬樓梯的狀態下不斷地進步，哪怕只有一點點，我都會感受到無比的滿足，因爲我在前進。

傅雷家書讀書筆記7

對於《傅雷家書》，我是隻聞其名，從未翻閱，直到寒假來臨，在給學生布置假期名著閱讀任務時，我臨時決定要與學生共讀名著、共寫主題文章，這纔給了自己一個讀這本書的機會。

《傅雷家書》不是普通的家書，是傅雷1954年至1966年間寫給兒子傅聰的家信摘編，其中的一字一句都體現着傅雷對兒子濃濃的愛，真是“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。

大到道德行爲，小到瑣碎的生活細節，傅雷無不一一教導兒子該如何去做。

在大的方面，傅雷告誡兒子：“藝術家天生敏感，換一個地方，換一批羣衆，換一種精神氣氛，不知不覺會改變自己的氣質與表達方式。但主要的是你心靈中最優秀最特出的部分，從人家那兒學來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己性格里，無論何時何地這一部分始終不變。那樣你才能把獨有的特點培養得厚實。”叮囑兒子；“你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態度、禮貌各方面吸收別人的長處。”要求兒子：“儘量控制自己的感情，把它移到藝術中去。”

傅雷的家書中並非都是在“說教”，也涉及到了許許多多的瑣碎小事，例如，寫信的時候字號要小點、用薄點的紙張以省張郵票、郵票貼在哪兒纔不至於遮蓋信息；託人帶去傷風藥粉並叮囑兒子要每三小時服用一次；揩拭眼鏡的方法等等。身爲父親的傅雷還全心全意地爲兒子提供必要的學習幫助。

在我看來，《傅雷家書》可以說是父母教育孩子的典範之作。在傅聰二十多年的海外生活中，他經歷了喜怒哀樂、低谷和輝煌，作爲父親的傅雷用一封封充滿深情的家書陪伴着兒子，在兒子經歷事業的低谷時，給予無限的鼓勵，指明正確的方向；在兒子迎來事業的輝煌時，直指孩子的缺陷，激勵孩子更進一步。

我總認爲我那年僅兩歲的兒子年齡尚小，管束得多了便是在抑制他的天性，殊不知正是我這種可怕的思想使得他的性格出現了一點點的“怪異”（犟得很，脾氣大）。書中摘錄的第一封家書作者便提到巴爾扎克的話語：“有些罪過只能補贖，不能洗刷！”第二封家書中作者再次說道：“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。……儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。”這些話在我的心上狠狠地劃下一筆，如若我繼續以年幼不懂事爲由，任由兒子自由發展，後果不堪設想。是不是到了中學，他也會成爲我們口中的“問題學生“呢？這些是我們身爲父母最不願意看到的一幕。

希望各位父親、母親都來讀讀《傅雷家書》，跟着傅雷學習教育的方法，及時發現孩子的錯誤並糾正，力求幫助孩子在正確的成長航線上航行，不致於給自己的教育生涯留下遺憾。

傅雷家書讀書筆記8

《傅雷家書》是我國文學藝術家傅雷和他的夫人寫給傅聰、傅敏等家人的家信的摘錄。

讀了《傅雷家書》後讓我瞭解了什麼叫無微不至的父愛，一絲不苟的觀心……《傅雷家書》能這樣受歡迎是因爲他用書信的方式去互相溝通。

傅雷曾經在一封家書中這樣寫道：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。”第一；我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接地告訴別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻給你做個警鐘，做面忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面。

有些家長只學傅雷的“棒槌下出孝子”，只學到了一個“打”字，讓孩子的金色童年變得瞳淡無光。打真的好嗎？這是在恐俱下學習，最終是不會有什麼好的結果的。有的人自己坐在麻將場上，讓孩子在房間裏學習，他們能學得安心嗎？還有時看心情來拿孩子出氣，她們有沒有想過孩子的心情，她們爲什麼不能學習學習傅雷的言傳身教呢？不防也用傅雷教育子女的方法，去教育自己的子女。

傅雷家書讀書筆記9

我懷着一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。

《傅雷家書》，充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恆的，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。每當親朋讚揚我取得的成績時，總不忘誇誇父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現出幸福的笑容。

不知從何時起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”？不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存着這筆精神財富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說教我無法以書信的形式保存下來，但在我心中，那永遠是一筆無價的財富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴厲的目光注視着我。不經意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細一看，發現父親頭髮又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時，我都想說：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了。”可愚笨的我始終開不了口。

父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

傅雷家書讀書筆記10

近期讀了《傅雷家書》，着實讓我感觸良多，受益匪淺。

學校教育的發展和進步很快，學術成就卓着，目前國小生的父母基本上已經具有較高的文化知識，在教育子女學習成長方面比他們的父輩們更具有優勢，教育進入一個暫新的階段。很多父母雖然具有文化知識，但是嚴重缺乏家庭教育知識和方法，致使家庭教育有失偏頗，有的甚至走向極端。因此，家庭教育方法的培訓應該專門地進行課程設置，起始時間也應該提前到婚前或孕前，讓爸爸、媽媽們能夠順利上崗。

《傅雷家書》凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢於言表。

《傅雷家書》是一本“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養讀物”。《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

傅雷家書讀書筆記11

不同的時期看同一本書都會有不同的感覺，幾年前，偶然翻看了《傅雷家書》，也只是把它當成一部記事小說看看而已，看看也就過了，隨着年齡的增長，多次重新閱讀這本書，聯繫自己和父親的平時，不免感慨。這本書裏的傅雷在我眼裏不再單純是個嚴格的父親了，他是用自己獨特的父愛關心着傅聰，隨時提醒他要戒驕戒躁，當傅聰得到瑪祖卡獎第三名時，傅雷教導他不要驕傲，而當傅聰失意時，則從朋友的角度去安慰勸導他。認真讀完這本書，有所感觸，這何嘗不是平時父親給予我的愛：內斂含蓄，也許他不會像母愛那麼委婉，但總給你一種依賴的感覺，總給你感動。

能聽到肖培東老師的課，該有多麼的幸運!肖老師語言柔和，平易近人，面對大家的提出的衆多問題絲毫沒有表現出任何不耐煩，他講的《傅雷家書》讓我再次更新了我對這本書的理解，他舉了他和他兒子的相處實例，結合書本和現實完美的講述了這本書的精華，絲絲入扣，輕鬆地化解了我們心中的各種疑惑，輪到我回答問題了，說實話我當時特別緊張，生怕回答不好，畢竟臺上臺下那麼多人在關注，此時肖老師好像看出來了我的尷尬，他輕聲的告訴我:沒事，就當這是個嘗試，回答錯了也沒事，將來的你也許要面對更大的場面。短短几句話立馬讓我放下了包袱，冷靜思考並回答出了問題。這節課是我感覺最輕鬆歡快的一節課，感覺時間過得太快了，通過肖老師講的《傅雷家書》，我真正理解了父愛如山的含義，正確理解了父母對我們付出的愛是多麼的重!

傅雷家書讀書筆記12

每封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發生後，家書就出現了，可謂是源遠流長。隨着文字語言的逐漸富厚，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。

一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優良的行爲操守與品德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明爲準；立志成才，要以報效故國爲要務。整本家書，可謂是對中華民族優異品德的最佳闡釋。

傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，大好地爲我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準則。

傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事爲我着想，無論做任何事，都會先爲我考慮，爲我籌算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是爲我好。

傅雷家書讀書筆記13

對於那些曾經幫助過自己的人，一定要有一顆感恩的心理，不能因爲工作忙爲藉口，就忽略了與曾經的老師的交流。

他還用自己的感情經歷來告訴兒子，如何選擇自己的配偶，並用名人的經歷來對兒子進行指導，他更主張夫妻的共同進步，主張一種平和的婚姻方式。

他在信中多次自省自己對兒子的教育方式過於嚴厲，吝於讚美之詞，其實是爲了培養兒子面對鮮花掌聲時仍保持一種警醒的態度，他也在信中坦誠地承認自己教育方式的缺點。並希望兒子引以爲戒。

他們都是懷有對祖國的深深的熱愛之情的，可以從傅雷從不讓傅雷放棄用中文寫信的細節中可以看出來。從傅聰演奏後，所體現出來的民族自豪感可以看出來。從傅聰迫於生活壓力，加入了英國國籍，傅雷夫婦一個多月的長吁短嘆可以看出來，從與兒子之間進行的藝術交流，是爲了給中國的有志青年以指導可以看出來，更是可以從對中華文化的認同感可以看出來。

在這本書裏，我們看見的是孜孜以求的藝術家，是將生活作爲藝術的一部分的生活者，是懷有愛國情懷的父子。

一個人自出生至青年，學習生活的目的只是爲了融入前人早已打造好了的世界中去，運用着前人智慧的百萬分之一，如同一臺機器，簡單而重複的工作着，盡着自己的本分，生存而已。構建歷史——人類最偉大的工程，雄壯而宏大，無數的生命耗盡畢生維持着它。是誰在引領、改變着進程？是這些英雄，一等一的人才，這些歲寒逆風中出來的人。

成爲一個大衆，一生只用掌握足以生存的智慧，感嘆着所學無用，實乃所用太窄。“文章千古事，得失寸心知”用一生理解這句話的，是這些偉大的心靈，獨立於一般人，他們在創造着智慧，更甚而創造着美！

所謂學識與智慧，對先生而言，如此寬廣而深厚。克里斯朵夫啊，我不小心所窺見的，如此讓人驚歎！時間太瘦，指縫太寬，短短人生，看清一粒美麗的石頭多不容易，爲何先生能看的如此清晰，飽含深情。

每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而並非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。讀《傅雷家書》，我感受到父親對孩子的另一番教誨。品讀一封封家書，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。

傅雷先生是我國著名的文學翻譯家和文學評論家，並且對中外的文學、音樂等藝術均有涉獵。然而，他對愛子傅聰的教育卻沒有要求其博學多才，僅僅讓其在音樂上深造。因爲傅雷先生深刻懂得，要在一個到達一片領域的巔峯，是需要全身心地投入。兼之學海無涯，憑藉一顆赤子之心，才能不斷開拓出新的天地。

同時，傅雷先生更注重塑造愛子的人格。他在一封家書中教育兒子道：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是”人“，要把一個”人“‘儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。”

每個孩子都是一百，有一百的天真，一百的熱情，一百的探索，卻經常被偷走了九十九，對中國父母堅守的是棍棒之下出孝子的情況，傅雷先生沒有一置可否，而是希望孩子也能站在父母的角度思考，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因爲他們這麼做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的願望。

《傅雷家書》縱使寫的都是看似日常的家常話，卻是字中有真情，章中有真理，不僅在文學、藝術、歷史、哲學方面幫助孩子答疑解惑，也幫助孩子樹立正確的人生觀，價值觀、世界觀，真可謂良心用苦。

世上有千千萬萬的處於困惑迷茫的孩子，卻不是每個人都有這樣一個開明豁朗的父親，更多的是要靠自己在摸爬滾打中自己領悟。幸運的是，每個人都有選擇閱讀的權利，也給一些比較困苦的孩子提示警醒。

童年不幸，青年遊走異國他鄉，壯年壯志躊躇奔赴新中國的夢想，最終卻憤然棄世，悲壯的離開自己的夢想。“我們也知道……國家不會因之而判重罪，只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。”羅曼。羅蘭的英雄，扼住命運的咽喉，狂野的暴力，意志堅強。

而命運反覆敲門挑釁，如此長久，一次次的掙扎，耗盡最後一絲精氣。他有沒有扼住命運的咽喉，還是在掙扎中放棄了？“掙扎了一輩子以後再放棄掙扎，當然比一開始就奴顏卑膝的屈服高明得多，可以美其名曰皈依，曰覺悟，曰解脫……”

先生沒有解脫，他用自己的生命，殺死了命運。人可不就是生活在矛盾中的嗎？“沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想……一泓死水有什麼可羨呢？”“江聲浩蕩…鐘聲復起”先生自身就是這“貝多芬式的精神與東方的恬淡與明哲！”肉搏着命運的雄獅，吟唱着彌撒的使徒……

傅雷家書讀書筆記14

在一座山清水秀、鳥語花香的大園林中，靜靜地躺着一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我們通過《傅雷家書》來重現了傅雷悲慘而又偉大的一生。

“哇。”一聲啼哭響徹了這個山莊。父母憐愛地看着孩子，孩子哭得越來越響，於是父母決定給他取名爲傅雷。

七歲的傅雷愛玩耍打鬧。一天，父親不幸被冤入獄。從此以後，傅雷的母親開始爲傅雷的未來作打算，用逼迫、自殺，不擇手段讓傅雷收起兒童愛玩的天性，把時間都花在學習上，這給傅雷造成了一個有缺憾的童年，但也讓傅雷的未來生活少了許多挫折。

“赤子孤獨了，會創造一個世界”。傅雷先生在兒子傅聰的信中這樣寫道。傅雷愛子，但更多是以他母親的方式愛孩子。嚴厲的家規讓傅聰傅敏從小就懂禮節、講禮貌。在傅聰去波蘭留學後，父親纔在信中對他展現父親深沉的愛與期望。整整一本傅雷家書，傅雷不僅在教給兒子知識，更多是讓兒子學會做人。

文化G時期，知識分子開始受到紅衛兵的XX傅雷先生也未倖免於難。瘋狂的“紅色積極分子”衝入傅雷的家門，搜出了所謂的“罪證”————一面小鏡子與發舊的蔣介石畫報。於是傅雷先生被監押了三天三夜。傅雷先生只有兩個選擇：被紅衛兵折磨或者莊嚴地用那化學藥物結束生命。他終於做出了選擇，以一個高尚的知識分子的身份優雅地保住了自尊。

傅雷死前幾天，還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛子之心，天地昭見。當XX束後，兒子傅聰用盡心力還了父母一個清白。

傅雷，一代文學巨匠的故事，還在被我輕輕翻閱。

傅雷家書讀書筆記15

《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有侷限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神聖的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。