《傅雷家書》讀書筆記(15篇)

讀完一本名著以後，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那麼我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編爲大家整理的《傅雷家書》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

《傅雷家書》讀書筆記1

1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見別人吃虧就學了乖。

賞析：傻瓜與聰明人的區別就是，聰明人可以從別人的經歷和故事中學會總結，從而讓自己少走彎路和做出錯誤的決定，而傻瓜則沒有這樣悟性。

2、得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。

賞析：俗話說，謀事在人，成事在天，就是說我們只要努力過，竭盡所能的去實現自己的夢想，不論結果如何，都不要太過介懷，無愧於心即可。

3、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

賞析：傅雷夫婦告訴傅聰，人的胸懷往往和閱歷有關，例如同情心，在普通人的心裏並沒有深刻的感觸，但對於有閱歷經歷深刻痛苦的人來說，就會感同身受，也就更加有憐憫之心了。

4、不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據。

賞析：這句話堪稱至理名言，很多人在獲得勝利之後，時常就會放鬆警惕，從而犯下重大的錯誤，導致了無可挽回的結果，越是勝利的時刻，越是要警惕和自省。

5、母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情。

賞析：我們經常讚美母愛的偉大，那麼母愛到底爲什麼偉大呢？相信很多人都會說無私兩個字，雖然沒錯，但真正偉大的地方在於母愛是一種直覺，而不是出於理智的思索，是出於一種本能反應。

6、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。

賞析：在傅雷家書中，這句話給了我很深刻的感悟，在我們的人生中，會遇到很多敵人，我們往往將敵人的定義過於狹隘，一些事情花費了我們很多時間，讀這些事情也是我們的敵人，例如友情，我們交了很多朋友，但真正有質量的又有幾個呢？這樣的敵人是不容易引起警覺的，需要我們自己領悟和識別。

7、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，纔不致爲金錢所奴役。

賞析：我非常贊同傅雷夫婦的這個觀點，有很多人被冠以財奴的帽子，但實際上，在我們的生活中，離不開金錢，你的人生和生活都需要這種貨物交換介質，金錢也可以讓我們生活的更好。因此我們需要學會理財和控制好金錢，讓其爲我們服務，但不能被其奴役。

8、理直也不要氣壯，得理也要饒人。

賞析：俗話說，得饒人處且饒人，在我們的生活中，充滿了挫折和苦難，因此我們應該懷着一顆博大的胸懷和寬容之心，做一個有胸懷的人。

9、一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不瞭解，日後仍會了解的。

賞析：傅雷告訴兒子，做人需要真誠，這是與人交往的基礎，我非常贊同，在我們的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必須是相互真誠的，而且真誠的心遲早會被人們所瞭解和感受到。

10、不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經劫難磨鍊的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我們的致命傷。

賞析：我非常喜歡傅雷家書裏的這句話，在我們的生活中，有很多人都認爲自己情商很高，但實際上，他們不過是從中庸之道中繼承了一部分思想罷了，小智小慧而已，他們的捨棄、超脫、明哲保身，不過是虛僞的代表名詞，經不起時間和道德的檢驗，而這些是我們的致命傷。

《傅雷家書》讀書筆記2

當兒子在事業上取得成績時，作爲父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是期望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然堅持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你能夠孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫忙你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”

傅雷說：“赤子便是不明白孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不一樣的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面；僅有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，纔可能體驗真正的孤獨；孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，必須是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈怎能打動聽衆的心靈”正因爲赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最完美、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最完美的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成爲他的知音和朋友。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，纔可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽衆的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在那裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峯。這種心靈的純潔是人類共同的完美願望。

《傅雷家書》讀書筆記3

在一座山清水秀、鳥語花香的大園林中，靜靜地躺着一座挺拔的墓碑————傅雷之墓。今天我們通過《傅雷家書》來重現了傅雷悲慘而又偉大的一生。

“哇。”一聲啼哭響徹了這個山莊。父母憐愛地看着孩子，孩子哭得越來越響，於是父母決定給他取名爲傅雷。

七歲的傅雷愛玩耍打鬧。一天，父親不幸被冤入獄。從此以後，傅雷的母親開始爲傅雷的未來作打算，用逼迫、自殺，不擇手段讓傅雷收起兒童愛玩的天性，把時間都花在學習上，這給傅雷造成了一個有缺憾的童年，但也讓傅雷的未來生活少了許多挫折。

“赤子孤獨了，會創造一個世界”。傅雷先生在兒子傅聰的信中這樣寫道。傅雷愛子，但更多是以他母親的方式愛孩子。嚴厲的家規讓傅聰傅敏從小就懂禮節、講禮貌。在傅聰去波蘭留學後，父親纔在信中對他展現父親深沉的愛與期望。整整一本傅雷家書，傅雷不僅在教給兒子知識，更多是讓兒子學會做人。

文化G時期，知識分子開始受到紅衛兵的XX傅雷先生也未倖免於難。瘋狂的“紅色積極分子”衝入傅雷的家門，搜出了所謂的“罪證”————一面小鏡子與發舊的蔣介石畫報。於是傅雷先生被監押了三天三夜。傅雷先生只有兩個選擇：被紅衛兵折磨或者莊嚴地用那化學藥物結束生命。他終於做出了選擇，以一個高尚的知識分子的身份優雅地保住了自尊。

傅雷死前幾天，還在與兒子傅聰在信中交談。這份愛子之心，天地昭見。當XX束後，兒子傅聰用盡心力還了父母一個清白。

傅雷，一代文學巨匠的故事，還在被我輕輕翻閱。

《傅雷家書》讀書筆記4

與大多數父親不同，傅雷的大兒子傅聰，向他的父親一樣選擇了藝術這條路。文藝是條羊腸小道，不好走。可傅雷父子竟然雙雙在這條小路上走出精彩。並且獲得極大的共鳴。他們的關係由父子變成朋友，再到兩個惺惺 相惜藝術家。如果說傅雷憑藉的是時代造人，在那個的年代抓住“天時”，經受磨礪之後，終見光輝。那傅聰這個偉大的音樂家。

可完完全全依靠“人和”。有那樣一位知性的父親，不成功怎麼說得過去呢？“藝術特別 需要苦思冥想，老在人堆裏。會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。”一位老人竟然能如此客觀清晰的看待藝術，絲毫沒有迂腐偏見，這樣的老人，即使在所謂“新社會”的今天也是鳳毛麟角。 可在那個年代，傅雷的藝術修養達到如此境界，不得不令人爲之讚歎。

傅雷的視角是從國際出發的，這與傅雷多國遊歷是密不可分的。這提醒着我們現在很多人記起“讀萬卷書，行萬里路”這條祖訓。“腹有詩書氣自華，人有閱歷禮自直”。一個人，特別是一個男人，如果沒有什麼閱歷、 城府的話，是永遠不會成熟的。

傅雷夫婦在浩劫中遭受身體與精神的蹂躪，夫婦二人於1966年9月3日晨在家中雙雙自殺而亡。在傅雷夫婦留下的遺書中，註明自己的後事交由妻子朱梅馥的胞兄處理，並將事項一一列出，其中還包含保姆的生活費與 他們夫婦的火葬費，傅雷夫婦不畏死亡，而世人爲他們的遭遇深感惋惜。傅雷夫婦生前所留下寶貴的書信，不僅影響了傅聰的一生，更是感動了世世代代的中國人。

我想，不論我們處於哪個時代，這些都是我們最該珍惜和挽留的精神財富。

《傅雷家書》讀書筆記5

世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。正因有了愛世界纔會更完美。而父母對我們的愛尤爲重要。

《傅雷家書》是我最爲欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨着年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我十分的感動。

這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子用心的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。事無鉅細，無不關懷備至，而且他敢於在子女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。

當孩子對父母的依靠性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣用心與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，才能成爲一名理智父母。

“一個人對人民的服務不必須要站在大會上講演或者做什麼驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字裏行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。

在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯註和兒子溝通交流，他把對祖國的發脹的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類儘自己的職責。

在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時刻”，“最是要科學化、要徹底”，“在外面世界切勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等於修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。

說道那裏，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛卻並不比傅雷給傅聰的愛要少，他們事事爲我着想，爲我思考，他們雖然不能講出許許多多爲人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？

父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當明白父母並加強自身素質，逐步與父母建立友好關聯，讓他們明白你，做一個稱職的孩子。

書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀着智慧的光芒，不僅僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從裏身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華。”因此《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相明白，互相體諒，親情溢於言表，給天下父母子女強烈的感染和啓迪。

《傅雷家書》讀書筆記6

傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎麼能夠實現我們教育你的信條；“先爲人，次爲藝術家，再者爲音樂家，終爲鋼琴家？”

《傅雷家書》是一位父親爲兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。

《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在爲傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。

《傅雷家書》讀書筆記7

風雨中他爲孩子撐起一把大傘，迷茫中他爲孩子指引着方向，坎坷中他爲孩子鋪平前進的道路。他就是父親傅雷，父愛是一條小河緩緩流淌在我的心間，父愛是一座山，讓你的心靈永遠不受摧殘；父愛是一門藝術，耐人尋味而又回味無窮。

而傅雷先生幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他幾乎做到了極致。

傅雷先生對孩子的愛是一條河，是一條書寫滄桑而且無言的河。這條河，流淌在傅聰的血液裏，伴隨着他走過生命的全程。所有的幸福、悲苦與煩勞都充斥在這條河中。這條河，流過了他的無知、青春；流過了他長大成人；流過了他對社會的認知。傅雷先生常指導孩子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，剋制一切的煩惱。

這潺潺不息的小河，這水的愛，是在竭其所能，滋養着萬物，父親的愛，不僅在滋潤我們的生命，還用他們堅強的臂膀豎立起一座屹立不倒的靠山！

山是高大的。因爲是山，所以父愛堅強勇敢。山是沉默的。因爲是山，所以父愛默默無聞。山是樸素的。因爲是山，所以父愛樸實慈祥。山是崎嶇的。因爲是山，所以父愛沒有修飾。山是高大的。因爲是山，所以父愛堅強勇敢。

在日常生活中，傅雷先生將對傅聰做人的教育寓於立

身行事、待人接物的家庭生活之中，遵循了“先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家”的信條。諸如穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴格的要求。傅雷抓住孩子思維具體形象的特點，把做人的教育貫穿在孩子能接觸到的、易於理解的日常生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養他良好的行爲習慣。正是這些做法、使傅聰從小就身心健康，舉止端莊，爲傅聰長大成人後能適應複雜的社會生活奠定了基礎。

而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助，而當他們成家後，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。

傅雷對孩子的愛不光是河，是山，更是一門藝術。其實，我的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我的父親也是經常爲了生計，爲了我的學習更進一步，爲了我能擁有好成績，使得自己的頭髮都白了，嘔心瀝血，這纔是真正的偉大傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他對子女全身心地愛，使得他的子女得以健康的成長。其實父愛的深沉與厚重就蘊涵在平淡如水的現實生活中，只有用心去品味才能感受到，並通過這一部充滿着父愛的藝術讀物讓人們真正讀懂父愛、人生！

《傅雷家書》讀書筆記8

最近，在一次偶然的機會，我得到了《傅雷家書》這本書信式的小說，這本書，是我看過書籍裏面最具有教育意義的書。整部書中充滿父愛，思想與藝術。傅雷的教子有方是出了名的，他的教育方法與傳統的中國式教育方法有所不一樣，或許這就是這本書的異常之處了。傅雷從多種身份，角度與立場同兒子對話，可謂“一人多角”。他與兒子的關係並不是單純的父子，他們互相學習，關係平等。

“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”這麼一句簡單的話不僅僅顯示出傅雷是個深情的父親，他卻更像是一個理解兒子的知心好友。此書同樣是一部富有藝術性的作品，從文學到音樂，作者的思想無不獨立而又深刻。我覺得，不管是父母，還是小孩，每個人都應當去看看這本《傅雷家書》，因爲這本書真的能教給我們許多的東西。

《傅雷家書》讀書筆記9

《傅雷家書》給了我很多影響傅雷的謹嚴風格和深遂的思維耳濡目染地教導了我；我愛好這本書敬仰傅雷爲人與學識愛慕他跟一家的相親相愛激動於文字間的蜜意又爲傅雷和其夫人和自殘覺得難過。。

一位純粹、正派、真摯和靈魂有時會受到意想不到的磨難、污辱、危害、陷入到彷彿不齒於人羣的絕境而最終實在的光輝不能永遠淹滅仍是要爲大家所意識使它的光焰照徹世間得到它應當得到的尊重和愛。

一個人孤單了思惟集中了所發的情感都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們愛好的所有都有同感亦是一樂也等到你有什麼苦悶、寂寞的時候多多接觸我們祖國的巨大詩人可認爲你遣興解憂給你暖和。

把自我的思想寫下來比着光在腦中幻想是大不一樣的。寫下來需要準確精細的思想所以與在紙上的自我檢查分外深入對自我也印象深刻。這也證實你的感觸力極快。但天下事有利有弊有長必有短往往感受快的不能沉迷得深不能堅持得久。但你至少得否認你的不容易“牢執拗著”是事實。我當初特殊提示你盼望你時時警戒對你新感想的東西不要讓它浮在感覺的名義而要細心分析畢竟新感觸的東西和你本來的觀點情感表白方法有何不一樣。這是須要沉着而強有力的智力才幹剖析明白的。

緩緩的.你會養成另外一種心境湊合從前的事後是能夠想到而不是觸目驚心可能從容客觀的態度分析來龍去脈做未來的鑑戒免得重蹈覆轍。一個人難有敢於正視事實、正視過錯用理智分析徹底感悟終不至於被回想侵蝕…我以前在信中和你提過感情就是要你把這件事當做心靈的灰燼看看的時候不免感想萬端但不要刻骨銘心腸損害自我而要像對着古戰場個別的存着憑弔的心懷。

理論與實際相對不可分別學習必須與現實生死結合馬列主義不是形象的哲學而是極現實詳細的哲學它不然而社會革命的領導理論同時亦是人生哲學的基本。就是普通人的學習完整是爲學習而掌心。所以談起實踐來有條有理什麼唯物主義什麼辯證法什麼批評與自我批評等等能長篇大論施展一大套一碰到實際事件一坐到辦公桌前或是到了工廠室鄉村裏就把一切理論忘得幹清潔淨……既既然一切都在變不變就是停頓就是逝世亡那將來爲什麼是懷念過去自傷不已把好好的面前的陽光也毒害了呢。

如果心煩而坐不下來寫信可不能夠想到爲撫慰爸爸媽媽起而委曲寫開頭是爲了我們勉強寫但寫到三、四頁以上我信任你的心懷必定敷衍靜下來而變得很天然很愉快的主動的想寫下去了告知你這個方式豈但可逗你多寫信同時也能夠打消一時的沉悶。人總得經常強迫本人不逼迫就解決不了問題。

一個人的思想不動筆就不在會有體系日子久了也就放過去了甚至於忘了豈不惋惜就爲這個緣故我常常逼你多寫信這也是很主要的：感性認識的練習。我多次要你生涯正規化學習標準化不正規如何能速決不長久如何能有成就如何能堅固已有的成績並且作品的瞭解與控制就需要長期的漸漸消化、咀嚼、接收。

《傅雷家書》讀書筆記10

【好詞】

諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞鬥牛、憑弔、庸碌

頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖

日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當其衝

巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷

耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚衆望、樑上君子、休慼相關

美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點、不刊之論、苦心孤詣

明日黃花、琳琅滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果

毫髮不爽、首鼠兩端、如蟻附羶、氣衝斗牛、如坐春風、不以爲然、彈冠相慶

渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛

耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足爲訓

【好句】

1. 只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

2. 自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。

3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!

4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。

5. 大小事都要對人家有交代!

6. 從今以後，處處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。

7. 不能充分掌握時間與區別事情的緩急先後，你的一切都會打折扣。

8. 儘管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。

9. 年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現實卻給你證明我並沒大錯。

10.人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

11. 人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!

12. 一個藝術家必須能把自己的感情“昇華”，才能於人有益。

13. 我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

14. 辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

15. 學問第一，藝術第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此爲止沒有變過的原則。

16. 一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

17. 外文總是到國外去念進步更快。

18. 孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但願你將來比我對人生有更深切的瞭解，對人類有更熱烈的愛，對藝術有更誠摯的信心!

19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?

20. 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。

21. 莫扎特既不知道什麼暴力，也不知道什麼叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對於“爲什麼”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。

22. 你不是一個作家，從單純的職業觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現在的環境，怎麼能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓練，總不能說不重要吧?

23. 你到波以後常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多着重於技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，儘量冷靜爲要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情衝動得很，後來慢慢改好了。

24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認爲是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!

25. 反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。

26. 共產黨員常常強調：“克服困難”，要克服困難，先得鎮定!只有多用頭腦才能解決問題。

27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。

28. 環境安靜對你的精神最要緊。作事要科學化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決並安排一切物質生活，讓你安心學習，節省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術的推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!

29. 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽衆的心靈?

30. 出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與羣衆情緒大有關係，應及時注意。只要不急，心裏放平靜些，表情自然會和緩。

31. 假如經常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多麼少。

32. 你考慮這許多細節的時候，必須心平氣和，精神上很鎮靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非常客觀的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。

33.真誠是需要長時期從小培養的。社會上，家庭裏，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作後盾的。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!

34.堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習!

35. 看到內地的建設突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。

36. 你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內--對藝術的愛!

37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你纔會這樣欣賞他，理解他。

38. 藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!

39. 一切偉大的藝術家(不論是作曲家，是文學家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋樑。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒瞭解了。

40. 我勸你千萬不要爲了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。

41. 自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪裏算哪裏，往往一個曲子練了二三個星期，自己還說不出哪一種彈法(interpretation)最滿意，或者是有過一次最滿意的interpretation[彈法] ，而以後再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩定!

43. 一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代!

44. 以實際來說，你倘若爲了要說明情形而回國，則大可不必，因爲我已經完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若爲了要和傑老師分手而離開一下波蘭，那也並無作用。既然仍要回波學習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向傑老師作交代;換言之，你回國以後再去，仍要有個充分的藉口方能離開傑老師。若這個藉口，目前就想出來，則不回國也是一樣。

45. 以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下於你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓着個人的願望，而爲你更遠大的問題打算。

46. 一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去後悔!這是人之常情，但我們不能因爲是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。

47. 音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象徵。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!

48. 信念與意志——實踐的意志。

49. 這樣下去，少年變了老年。與社會脫節，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。

50. 一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛病：太不關心大局，對社會主義的改造事業很冷淡。

51. 要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。

52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交後己有二個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的。孩子，你爲什麼老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。

53. 有經驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。

54. 開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟爲你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是佔便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!

55. 練琴的時間必須正常化，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化!

56. 我說“希望”，不是指“專業”方面的造就，而是指人格的發展。所以我越來越覺得青年全面發展的重要。

57. 我始終認爲手的緊張和整個身心有關係，不能機械的把“手”孤立起來。

58. 假如你看了我的信，我的發言，和周總理的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化爲力量，把慚愧化爲決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化;休息時間也不能浪費!還有學習的計劃務必嚴格執行，切勿隨意更改!

59. 練琴一定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，纔能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養兵千日”，“養”這個字極有道理。

60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。

《傅雷家書》讀書筆記11

《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書。子女可以通過這本書瞭解自己的父母，父母可以通過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典，永垂不朽的經典。

從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作爲父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常爲我們的生計，爲了我們的學習，爲了我們能上一個好的學校，爲了我們能擁有好的成績，使得他們的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這纔是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。

從這裏邊我想到了現在父母對於孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致於現在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和幹一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情……告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該瞭解的東西…永遠不要說："等你長大了你就明白了。"之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任…每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，繫鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭着握着兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

並非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅。”這並非聳人聽聞。

可曾見過傲立懸崖的孤鬆？在寒風中它的莖爲何巋然不動？那是由於它從巨石中探出身體的時候，已經飽受了苦難的摧殘。

可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅爲何那麼雄健？那是由於破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”，“白玉不毀，孰爲圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊！

有人說：國家的前途與其說握在掌權者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關係國家命運。希望天下父母把孩子籠中放飛，讓他們去經歷風雨，讓他們去打造雄健的雙翅！

《傅雷家書》讀書筆記12

每一封家書都是文化遺產。家書都是維繫親情紐帶之一。

《傅雷家書》，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是教育孩子，立身行事，要以中華文明爲準，要以報效祖國爲要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。

傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，爲我們保存那個時代的記憶，它不僅是對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書中字裏行間透露的濃濃的親情令人感動。我不禁想到我的父母，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是爲我好。

讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的道理，還感受到了親情的偉大。

《傅雷家書》讀書筆記13

長期同父母住在一起的我們，註定無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。

翻開這本書，本以爲只是乏味的叮囑，沒想到卻在字裏行間中流露出真情。是的，在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將書中曾有一段話讓我刻骨銘心，他說“你提到的完美，其實它根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們用一生去追求，但永遠是是追求不到的，因爲人的幻想永無止境，……。”初讀這本書時，我認爲父子的關係肯定不好，出乎意料的是傅雷爲人父，如此細膩，如此用心，他不僅談論藝術，學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於連兒子寫錯字，父親也會指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式，使得我們可以直截地清楚地感受到，傅雷做人、做學問的細緻、嚴謹的態度和作風。

我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護着我們的天真。漸漸長大時他們一定是苦惱的，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身後怕來不及阻攔我們受傷。曾期待我們永不知這世界還有黑暗存在，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每個孩子的父母都是如此矛盾，在遠和近中，取捨着，徘徊着，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎做到了完美。

在這本書中，我們甚至是忘記了傅雷，他評論家，翻譯家的身份。而是帶着心去學習他爲人父的優點。這本書在我眼中，是一部最好的藝術修養讀物，同樣是一部充滿着父愛的教育書籍，傅雷夫婦是父母中的典範，他們苦心孤詣、地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，並不是一開始就強調成績，工作，而是先教他們的孩子們學會做人。從傅雷和傅聰的家書中，我們

收穫了許多，傅家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣，他們因爲迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態變了了，揠苗助長的情況出現了。

這本是教子的爲人，教子的藝術的作品說，泛黃的紙頁中夾雜這清新素雅的氣息，透露出弄弄的嚴父之愛，卻被這個時代染上了色彩。一字一句是父親對兒子的聲聲叮囑，是父親的兒子的聲聲期盼，文字中透露出父親的內心。

書中時時給人深刻的開導，處處閃耀着智慧的光芒。不僅如此，從書中我還感受到了家長們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子說：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情昇華！”

就這樣在兩個遙遠的國度中，愛依舊，情依舊……

《傅雷家書》讀書筆記14

要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因爲全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。

只有通過這樣的方式，纔能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，着名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。

如果說《傅雷家書》是一部“的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那麼，我想首先而這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啓發。

當然，我不認爲它僅僅是“的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。

書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以爲最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實爲一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。

對我的啓發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。

因爲，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這麼要求自己了。

除此之外，其他比如，關於感情(激情)和理智的關係，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性等等，皆爲真知灼見，無不閃耀着理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。

所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀後感、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理纔是最後目的。

《傅雷家書》讀書筆記15

讀後傅雷家書，感慨良多。

傅雷作爲一個父親絕對的優秀，能夠作爲傅雷的兒子更是福氣不淺，在傅雷的悉心栽培下，傅聰二十歲已經是舉世聞名的鋼琴家。可以說沒有傅雷的嚴格教育，傅聰不可能那麼早就成功的。

那時候的物質十分的匱乏，但是傅雷每天都是在和時間賽跑，筆耕不輟，在短短的二十年間給後代留下了極大的精神財富，而反觀自己，還處於一個爲了掙錢而掙錢的目標中，自己的衣食早已無憂，但是卻過着動物似的生活，想像自己都快奔三了，還是在爲了掙錢而或者，還活在最低級的需求階段……

再看看身邊的人們，好像大多也是這樣過的，掙錢買房子，然後買車子，然後呢，吃喝玩樂直至老去……

我在想人生能否過的更有意義一些呢，比如教育下一代、寫本對社會有意義的書、等等能給人類增加幸福的東西……

人生苦短，時不我待，是時候想想自己後續怎麼走自己的路了……