吶喊讀後感優秀

讀完某一作品後，你心中有什麼感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的吶喊讀後感優秀，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

吶喊讀後感優秀1

魯迅先生他所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。

香灰，就是給菩薩點香燃盡之後的粉狀物。極容易造成肺病。就是這麼一種東西，我記得小時候就曾經見過我我母親，在生病相當長的一段時間裏就曾經泡水服過。當然後來病是好了。當時，我真不知道是不是這個香灰真起了什麼作用。後來出來讀書之後，有次回家，我我母親也有拿出過這麼一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我我母親說她稍微喝點，你就不要喝了。我當時跟我我母親說不要喝這種東西，但是我我母親還是堅持抿了一小口。

前段時間，我我母親身體一直不適，她跟我提的`第一個事情就是，她已經去醫院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。後來我帶她去醫院做了個比較全面的身體檢查，她很質疑那個醫院，連藥都不配，身體麼又不見好，這些醫生到底會不會看病。

後來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙着介紹了一個蘇州的專家醫生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也爲此專門打了這位外婆電話瞭解了這位醫生，跟我媽檢查出來的症狀其實是毫無關係的另一病症的專家。我就一直推着拖着。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。

這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應該用用。營養的保健品真心貴的啊。

做兒子的實在不想像魯迅先生他那樣質押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開口，就如當年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生他當時暗地裏笑話閏土拿了香爐和竈臺一樣。

在瞭解了我母親的比較確切的病況後，我跟我我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛鍊鍛鍊；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠裏上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家裏也會覺着悶。

前兩天，她很開心的說着，她在新廠裏面，大家之間都非常談得來。談得來就好。

吶喊讀後感優秀2

從國中我們就開始學習魯迅先生的作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過裏面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就爲了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民衆，故而以吶喊爲名。

《吶喊》都是以貧苦大衆爲主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的`剖析和比較徹底的否定。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

魯迅先生小說裏的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺願得以實現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。

吶喊讀後感優秀3

在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至於吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領會，於吶喊者而言，聲嘶力竭後的孤獨，是令人愈發清醒的疼痛。

小時候不知道，爲何要學魯迅的文章，還都是重點篇目，只是乖乖聽老師講，記下考點，考個不錯的成績。中學，還寫了篇爲阿Q平反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說，反省自己無知的同時，也體會到一些魯迅挑燈夜讀時的孤獨。

可是，徒有孤獨的外形，沒有孤獨的實質，也做不得學問。魯迅的孤獨，實質是罕有的清醒。是那個時代，在四面樹敵後的絕地，以一人之筆，對數衆之敵的無懼，是爲國爲民前途命運的大義。是自嘲過“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”後，“橫眉冷對千夫指”“卻向刀叢覓小詩”的凜然正氣。

挖掘小人物靈魂的無聊鄙陋，可笑可恨如阿Q；戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無助和世人的無情勢力；可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的`華老栓，伸長脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動面孔，裹着灰敗的色彩，從無聲的角落走向吶喊的前臺。他們就是我們的縮影，他們身上，有無數個我們的特徵。

魯迅清醒的知道自己是誰，自己的民族是什麼樣，他沒有告訴我們未來在何方，如何改進，只是，哀其不幸，怒其不爭，用冷峻的語言撕裂鐵屋中民族睡夢的假面，露出噩夢的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒後無路可走的悲哀，讓魯迅懷着莫大的悲痛與無限的勇氣說出，或許，世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

未曾體會過這種孤獨的人，無論在那個時代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠，或者，才能如魯迅般，走向孤獨的深處，決然戰鬥。

翻翻魯迅的雜文集，看看過去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個時代的魯迅，真的是個猛士，於狂歌浩熱中寒，於天上看見深淵。

沉睡者百年後依舊沉睡，而魯迅孤獨的吶喊，已穿透世紀，在今天仍舊振聾發聵，警醒世人，刺痛一些人的神經，爲一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。

吶喊讀後感優秀4

魯迅，著名的無產階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫從文，爲的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代後人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成爲經典，我個人非常喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人甦醒的心，這是多麼強烈的感情。

吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從書中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它爲神聖的東西，爲了治病，不惜用他人的鮮血，多麼令人髮指；從狂人日記裏，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然後來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的`，多麼令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成爲他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的瞭解，更是一種教育，一種教訓。

書可以使我們更加成熟，而好的書更可以提升我們自身的素質，魯迅的文章，成爲我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感興趣了，我恨不得天天泡書裏，遨遊在書的海洋，汲取知識的甘霖。

總之，在學習的道路上，我會以勤奮爲友、書籍爲伴；艱苦爲師，認真爲母，堅持不懈地學習，讀過吶喊後，我會大聲說：“我會努力！”

吶喊讀後感優秀5

知道李開復，是源於他和微軟之間那場聞名世界的官司。李開復曾在微軟、谷歌中國這樣全球矚目的公司擔任副總裁，可見其不是泛泛之輩。李開復在長達十多年的時間裏，一直堅持着一個價值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無論是在微軟還是谷歌，他都創造了奇蹟。世界，確實因他而不同。

其實，李開復的道路並不平坦，可以說是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對一次又一次挑戰，成功地攀上一個又一個高峯。所以在我初讀《世界因你不同》時，我有種輕視它的感覺，因爲自傳在我眼中一向是“自誇”、“吹噓”的代名詞。可是當我沉下心來讀下去的時候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動：大學裏的轉系；離開蘋果到SGI；幾次離職又幾次上任......到20xx年辭職創辦創新工場任董事長兼首席執行官。也許在我們看來，如果他沒有加盟谷歌，並使它更出名，那他會是一個傻到透頂的人，因爲他放棄了那麼多於我們而言的“肥差”。可是，反過來想一想，他的成功也正在於他對他的抉擇很有信心，並且認真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業。

古往今來，還有很多與他一樣歷經坎坷取得成功的人。他們的成功就在於：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己並且不停地與命運搏鬥，勝利了，將命運踩在腳下，失敗了，從頭再來。海倫·凱勒相信“信心是命運的主宰”，將命運的絆腳石遠遠拋開；居里夫人深諳“我們應該有恆心，尤其要有自信心”，克服重重困難發現了鐳；卓別林堅信“人必須有自信，這是成功的祕密”，於是締造了他在電影界的`不朽地位；莎士比亞也說過：“對自己都不信任，還會信任什麼真理？”歷史上的一個個英雄因爲自信，他們的世界也變得精彩絕倫、與衆不同。荊軻，勇敢地刺秦王；劉翔，跨越了多少障礙......

我很贊同李開復對成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會因你不同。我們崇拜的每個偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由於自信才獲得機會直達成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會出現周董的名號了！

吶喊讀後感優秀6

讀完了魯迅的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又爲何將它們造得太濫，毀得太濫？動物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對生命的重視，

常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音，那爲何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢？也許是長班們打掃得太乾淨，太徹底了吧？這兒乾淨得像連什麼事都沒發生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會爲剛纔的一條小生命浪費自己的寶貴時間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個生命斷送在這裏呢？”

小兔、小狗、鴿子——一個個鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時在眼前閃現，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現在我的面前，久久不能抹去。

在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有着它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。從文章的字裏行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭後，天上就會多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的'歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂鬱的心；動物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。恃強凌弱不是君子所爲，不要以爲生命存在着天生的貧賤，造物主對於每一份生命給予的都是同樣的關懷，而每一個生命之間都應惺惺相惜，這纔是一條真正鮮活閃亮的生命！

珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛小動物們，讓我們對每一條生命問候：你們，好嗎？

吶喊讀後感優秀7

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後第二本超經典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。

在《吶喊》中刻畫了1個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人爲例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成爲那種可憐又可悲的沉睡的人。

《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是1個沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懶做，整天無所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環境不存在了。爲人抄書來賺錢，卻因爲好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了。可就這樣，還經常來酒館喝酒，成爲了“站着喝酒而穿長衫的唯一的人”（），且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對於1個不幹活的人，這些錢從何而來？從文章子句中我們能發現，這些錢竟是偷來的！1個讀書人，爲了仕途，爲了未來的生活，讀了那麼多書，學了那麼多年，最後的結果竟是這個樣子！連做人最基本的道德也無了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個1種魯迅先生在日本，看影片中一羣中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。

《吶喊》中的另一篇文《故鄉》也是國中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又淒涼的神情，以及到後面的“他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！。。。。。。’”這體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。

《吶喊》不愧爲歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆裏帶着淡淡的'幽默和諷刺意味，卻又帶着憤怒和鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，也鼓舞着現在的中國人。魯迅先生不是唯一1個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之後，有越來越多的人醒了過來，站了起來！即使是死也不能改變他們改變中國的信念！正是他們的努力，成就了我們現在的名字—中國人！

吶喊讀後感優秀8

“我在青年時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以爲可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。”——《吶喊》

開始拿到這本書的時候，心中無由的產生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶着這樣的感覺，我開啓了品讀《吶喊》的征程。

從《一件小事》、《狂人日記》、《故鄉》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念越發強。在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時也看到了造成這悲慘人生背後那黑暗的社會，我開始慢慢懂得魯迅先生爲什麼要棄醫從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內心的空白，人們纔會覺醒，纔會懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人寂寞。

與家人團聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣淒涼的`文章理所當然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣淒涼的氛圍，從而產生了《吶喊》。

有時，面對生活的不如意，我也想吶喊，將這種不滿發泄出來，寫到書本中，但是這畢竟只是內心的暗示。有人說，時間可以使人忘卻那內心的傷痛，開始的強烈感覺會隨着時間的遷移而變得淡了，最後淡的讓你已經忘卻了曾經有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實並不是這樣的，這樣的感覺就如同魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能完全忘卻。”回憶就是這麼強烈，因爲內心深處的強烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。

今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區別就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同並不能阻隔兩者的聯繫，這便讓我想到了一首詩《如果》，可是生命中並沒有如果，有的只有無盡的吶喊與彷徨。

吶喊讀後感優秀9

《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那麼多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過後蕩氣迴腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的.孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會裏，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪裏還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最爲可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因爲他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子纔有權利擁有純淨的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人爲了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪傑爲了功名盡折腰。

《孔乙己》是繼《狂人日記》後第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作爲笑料；滿口仁義道德，卻爲生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難，這是多麼諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因爲它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本

沒有華麗的語言，故事也並不引入入勝，在魯迅的作品裏，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽爲徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

吶喊讀後感優秀10

想帶孩子們讀經典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

《朝花夕拾·吶喊》分爲兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活爲主的散文集。它是關於魯迅生平史實的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象。《吶喊》是魯迅1918年至1922的所作的短篇小說的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前後一個畸形的中國和一羣畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究於"中國精神文明冠於全球"，從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱；一旦捱打，便用"精神勝利法"來療傷。魯迅先生不愧爲思想家、政治家、文學家，其以筆爲刃，一生都在思考國民性問題，解剖中國人的靈魂，對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。

"橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛"。"冷峻"外表下的魯迅，卻又散發着人性的靈光，如《阿長與《山海經》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑後揚，首先交待阿長長得過於肥胖，睡態不佳，並謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她爲給我買《山海經》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一個普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛。文中用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的.真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

《吶喊》交待了作者棄醫從文的緣故及作者創作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字裏行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。