《自由在高處》讀書心得(通用)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那麼你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編精心整理的《自由在高處》讀書心得，希望能夠幫助到大家。

《自由在高處》讀書心得1

熱愛自由，熱愛生活，有一種鳥是留不住的，因爲它的每一根羽毛都閃耀着自由的光彩。

熊培雲先生的《高處的自由》，我花了一段時間纔看完。 每一個黑人性格中所蘊含的對自由的追求，以及熊培雲先生對時事保持獨立自我思考的能力，都是非常有益的。

第一章麪包與玫瑰，麪包象徵着物質上的保障或生活水平，而玫瑰則象徵着更深層次的精神追求。 一個人不能因爲沒有面包而停止追逐玫瑰。 即使沒有面包，也要以積極的心態去面對，跟隨內心去尋找心靈的玫瑰。 就像書中提到的法國小鎮的居民，在得知第二天會有軍隊入侵小鎮，戰火席捲小鎮後，人們仍然用鮮花裝飾自己的家。 既然無法改變戰火紛飛的事實，就讓我們的精神寄託在盧浮宮吧。 最終，法國小鎮人民熱愛生活的態度，讓敵軍覺得這是一個不可征服、不可俘虜的民族。 他們在驚歎和敬佩的同時選擇了撤離，不去感染這個樂觀生活的民族。 生活是可選的。 無論環境如何，我們都可以努力去創造，自由地爭取屬於自己的小環境。

自助與自由 在這一部分中，作者給出了許多不同種類的.自由的例子。 在《逆境》中，金魚想要一個不用自己尋找食物而是被困在金魚缸裏的環境。 當我們認爲自己獲得了某種條件時，我們恰恰被這種條件所束縛。 這啓示我們，人生雖然逆境無處不在，但人是自由的。 我們要學會利用條件而不是困在條件帶來的安逸和安逸中，從所謂的條件就是逆境中逃脫。

全書看完，心裏有什麼想爆發，卻又說不清楚。 隨着時代的發展，各種干擾人類思維的因素接踵而至，讓我們無處可逃。 而我們往往受到各種干擾因素的束縛，或者是外界的輿論，或者是人際交往的薄弱。 而很多時候，在這些因素面前，我們更多的是表現出一種屈服，一種順從，壓抑自己的思想和慾望。 時間長了，我們也漸漸習慣了這樣的模式，在看不見的中心有一個透明的枷鎖。

《自由在高處》讀書心得2

看他的書，他會告訴你，那個鐵屋子不是已經千瘡百孔了嗎？雖然它現在還很堅固，但是它畢竟在一點點消解，只要持之以恆地堅持，我們總會有逃脫牢籠的一天。

這本書的文字延續着熊培雲一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以爲常的。但這本書尤其讓我覺得個體並非毫無選擇，個體要想收穫自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”並不是要獲得高的社會地位、爲所欲爲，而主要指站在精神上的高處。通過和熊培雲的對話你會發現一個新的社會，一個另外的事實的真相——無疑一個美麗新世界是讓人憧憬和嚮往的，而如何到達這一美麗新世界？書中給了答案。熊培雲想要告訴我們的.是，爭取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。書中的觀點不是在說教中完成的，也非理性思辨得出的結論，作者通過溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風化雨之功，有人評價熊培雲“他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。”

熊培雲如同一個溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度，他保持着清醒獨立寬容的態度，他不會像詩人一樣激憤，小說家一樣尖銳，也不苛求藝術家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優雅睿智的幽默，君子無憂的心境；溫和的紳士是成熟的理性的人，對外部世界有自己獨立的思考獨特的看法，內在對自己有明智的權衡，不去承擔力所不能及的使命，他沒有衛道士的虛僞熱血青年的芒從，是一個自由的獨立的優雅的人。

帕特里克說：“不自由，毋寧死！”熊培雲說：“不自由，仍可活。”因爲生活！熊培雲說“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”強權可以征服這個國家，卻無法征服生活在這裏的人們。生活，可以讓戰爭走開，可以讓帝國坍塌。他認爲，歷史最真實的面貌是，所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長流。

《自由在高處》讀書心得3

熊培雲《自由在高處》很勵志，與許多“勵志書”不同，這本書貴在傳達一種樂觀向上頑強生活的態度。

所謂“勵志書”，還是大學時的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的說教，引用些萬能的老故事，表達些誰都會講的觀點，而其製作過程是怎樣的？剪刀＋膠水＋編造，號稱成功學的什麼什麼教材，改變命運的什麼什麼，吹破天的虛，不過湊一幫人十天半個月加工出來而已。

看完《自由在高處》，發現跟看完《越獄》的感覺有些相似，原來，小強真的打不死；原來，所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什麼。

這本書好讀的`原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點是因爲語言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。

爲什麼有如此的見識，有如此的語言？看看內容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必擔心成爲“書呆子”，因爲讀書數量到不了那“骨灰”級別，所讀的書也不會全像《九陰真經》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

假設選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會有“計劃經濟”那麼禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網絡時代，這個喧囂的信息大集是一個觀看大千世界的好窗口。

自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102＝1，怎樣在挪動一個數字的情況下，讓等式成立？答案是把2作爲10的上標，即10 2 。實際上，但從腦筋急轉彎來說，做不出這道題並不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計地解決問題，千方百計地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要動腦，有積極的行動，不能傻樂呵。

在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮鬥》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，絲的逆襲又有什麼不可能？可以轉換爲生產力的，除了資本、土地、權力，還有知識、科技與思想。

《自由在高處》讀書心得4

首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書，說實話，我之前並沒有讀書的習慣，因此錯過了很多能夠給我人生啓迪意義的好書。但是還好時間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書爲伴，尤其是要汲取像《談修養》、《自由在高處》、《重新發現社會這種》這類好書的營養。文中有引用這樣一段話：一個人生命中最大的幸運，莫過於在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的.使命。

《肖申克的救贖》中有個監獄圖書管理員老布，他在肖申克監獄關押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當他知道自己即將刑滿釋放時，他不但沒有滿心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因爲他不願離開這座監獄，最後出獄後他選擇了自殺。實際上他已經形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學校，什麼書能看，什麼書不能看等等；以至於有一天長大了，需要自己做決定的時候，卻發現我們已經習慣了被安排，已經習慣了思想被奴役。

前幾日有個想報考國防科大的東北大學普通大三學生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個招呼，就直接問我到國防科大每月多少工資，到畢業的時候工資能漲到多少？他所有的問題都是圍繞錢！我直接問他，你想當軍人嗎？他告訴我他當不當無所謂。那我問他爲什麼報考國防科大，他說讀軍校可以直接可以發錢。我又直接問他爲什麼只關心錢的問題，當兵還沒有自由，爲什麼不按照自己的夢想去做呢？他說他家庭條件不好，父母都是農民，沒錢沒背景；爲了賺錢，他早就忘了什麼所謂的夢想和自由；只要能賺錢什麼都可以幹。跟他聊完，我雖然爲他的孝心所感動，但是也爲他夢想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。如《談修養》中所說：＂大學教育在使人有正確的價值意識，知道權衡輕重＂，也就是說經歷過大學教育，我們最大的收穫應該是在人生面臨抉擇時，我們知道如何忠於自己的內心去選擇。我們有自由選擇的權利。

我個人最喜歡《自由在高處》裏這一句話：＂生命的本質是時間，生命的意義在於創造＂。人生若有意義，首先個體需要明白＂你即你自由＂，當然自由並不是目的，自由是讓個體尊照自己內心的選擇，生命是以時間爲單位的，在有限的生命力，我們要遵從內心，創造人生的價值。

《自由在高處》讀書心得5

熊培雲的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經驗和理性發言，做着思維的訓練，思想的加法。

最重要的是，這本書向我們傳達了一種樂觀向上、頑強生活的態度。他特別注重生活，他認爲生活可以讓一個人獲得自由。“沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。”“改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起牀。”大環境可以決定一個人的自由度，但是個體的內心也有一個小環境，它有你對美好生活的自由裁量權。對生命的體悟，對世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨立和自由，以推動社會的'發展。

他的自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷，正是這個熱言時代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時代養分和生活營養。

《自由在高處》如同陽光從高處照下，讓我想起了海子的詩，“從明天起，做一個幸福的人……從明天起，關心糧食和蔬菜” 願我們都有一個燦爛的前程，願我們都在塵世獲得幸福，願我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開！

《自由在高處》讀書心得6

熊培雲《自由在高處》很勵志，與許多“xx勵志書”不同，這本書貴在傳達一種樂觀向上頑強生活的態度。

所謂“xx勵志書”，還是大學時的哥們兒劉濤提及的，這類書充滿煞有介事的說教，引用些萬能的老故事，表達些誰都會講的觀點，而其製作過程是怎樣的?剪刀+膠水+編造，號稱成功學的什麼什麼教材，改變命運的什麼什麼，吹破天的虛，不過湊一幫人十天半個月加工出來而已。

看完《自由在高處》，發現跟看完《越獄》的感覺有些相似，原來，小強真的打不死;原來，所處逆境與麥克和安迪相比來說不算什麼。

這本書好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點是因爲語言流暢而富有激情，那句子是流出來的，而不是憋出來、擠出來的。

爲什麼有如此的見識，有如此的語言?看看內容就知道了，作者讀了多少書，到過多少地方。所以，“讀萬卷書，行萬里路”這句話是不錯的。如果難以行萬里路，那就先讀萬卷書吧，不必擔心成爲“書呆子”，因爲讀書數量到不了那“骨灰”級別，所讀的書也不會全像《九陰真經》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

假設選擇的書足夠“活”，即使不可能身臨書的“自由市場”，起碼不會有“計劃經濟”那麼禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書坑儒”，況且網絡時代，這個喧囂的信息大集是一個觀看大千世界的.好窗口。

自由在高處，書中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102=1，怎樣在挪動一個數字的情況下，讓等式成立?答案是把2作爲10的上標，即10 2 。實際上，但從腦筋急轉彎來說，做不出這道題並不能證明水平不行，這道題只是用來說明思維方式、解決問題方式的重要性。千方百計地解決問題，千方百計地解決好問題，除了樂觀、積極，還得要動腦，有積極的行動，不能傻樂呵。

在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮鬥》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，xx絲的逆襲又有什麼不可能?可以轉換爲生產力的，除了資本、土地、權力，還有知識、科技與思想。

《自由在高處》讀書心得7

自由是古往今來無數仁人志士所追求的。隨着科技的發展，人類可以藉助工具穿梭於地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。

“我始終堅持一個看法，如果這個環境已經在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時代每一天都在朝着好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環境可以決定你的自由度，但你內心還有一個小環境，那裏有你對美好生活的自由裁量權。而這個完全在於你的覺悟，在於你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以DIY一個屬於你的美好世界。”作者的這番話可給在現實中困惑的青年人一點啓示。不要爲不可改變的外部環境苦惱，讓自己去適應、去提高。或者給自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的`道路。

中國經濟的迅速發展，讓越來越多的人擁有經濟上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環境的意見，希望推動民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這麼火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽見自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網絡讓這個夢想不那麼遙遠。當一件大的公共事件時發生時，每個人都是一個微媒體，發表自己的看法，表達自己的情感。民衆如撼樹的蚍蜉，因網絡的自由而變得強大，這是科技時代賦予我們的禮物。

自由就在高處，等着你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續攀登。

《自由在高處》讀書心得8

編輯點評：滬江網“《自由在高處》讀後感1”1642字由滬友一棵紫色整理；滬江讀後感大全精選各行各業優秀的名著讀後感供您參考，爲您的寫作添磚加瓦，助您寫出最優質的讀後感。

對自由在高處這個標題的＂高處＂二字，最初時刻不甚理解，看到題目後腦子第一反應就是國中的一道物理題＂一個小球從高處自由落下，落地後彈起高度爲原來的四分之三，若干次後其彈起高度爲多少米……＂當時只是胡想，但讀過這本書之後覺得不妨將自由在高處與高處自由落體坐下比較： 就像物理老師曾告訴我們，根據能量守恆，小球落地後應該彈回原來的高度，但由於能量轉化中的損失，空氣阻力的存在導致彈起高度逐漸下降，在沒學過物理之前，我們似乎已經將小球彈起高度越來越低這一現象習以爲常，無人考究這是不是一正常的現象。本書的第一部分就是告知我們生活中存在很多的禁錮，我們的生活本應不該如此，可悲的是我們已經習慣了這一切，意識不到禁錮的存在。就像《肖申克救贖》所說＂這些高牆很有意思，起初你恨他，繼而你習慣它；時間夠長之後你開始依賴他。＂ 能量的損耗往往是我們不希望的，我們要尋求措施儘量減少無用功的產生，以此來讓小球在不斷彈起的過程中儘量維持在較高的高度。本書同樣也是想讓我們儘量擺脫禁錮。絕對自由的情況存在麼？就算你把動能和彈性勢能的能量轉化中的損耗降低爲零，至少還是有點空氣阻力存在，所以個人認爲也許只有你飛到了無人煙的月球纔有可能實現真正的'絕對自由吧，只要你生活在社會中，生活在我們這個星球上，你就無法真正實現絕對。作者也告訴我們要去自救，要去爭取自己的自由，就算如果你真的無法擺脫那不會絕對消失的禁錮，你也要學着去熱愛生活，熱愛每一天。你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由不死的夢想，你可以摧毀我美好的生活，但是卻不能摧毀我對美好生活的嚮往。我們要去尋得我們生活中的索愛，併爲之守望，真正熱愛生活的人不會被強權所摧毀，＂擋得住德軍，擋不住生活＂，生活會因你的熱愛而獨一無二。 作者告訴大家自己對自由的理解，以及是如何憧憬自由思想的愉悅，彈到儘量高的位置才更能理解高處的含義，這裏的更高指的就是思維的高度。書中提到了《肖申克救贖》裏面安迪越獄前的三個鏡頭，這些鏡頭都與高處有關，而安迪最終也是如願得到了久違的自由，現在的生活中我們往往都陷入一種思維定勢中不能自拔，而在這時糾結其中，不得結果最終選擇放棄。很少有人能把思維提高一個維度，在更高的地方考慮問題。在平時的生活中個人最反感的一類 是某些人在勸別人的時候經常會說：社會現實就是這樣的你只能選擇去接受，或者你能改變現有的制度嗎？改變不了就只能改變自己去接受這些等等。這類的話現在似乎無處不在，我不禁要反問，社會現實你真的懂是什麼？社會制度現在都有哪些？這明顯是一種懦弱的奴性思維。思維高度是另一方面，是否真正對自由充滿飢渴又是另一方面，一天挖不完的隧道，安迪可以用十九年來挖，一天得不到的東西，我們也可以用一生去追逐。 我們不得不去承認社會中的諸多奴性的現象阻礙着我們對自由的嚮往，一些可能涉及到反動或者政治問題的東西總是會被嚴重的打擊和扼殺，我們真的應該用＂權利批判＂的角度去理解這些現象，而不應一位的取締，這樣下去就真的像作者所提到爲孩子們構建貞潔堡壘，端正不了一個人的思想就去端正一個人的姿勢未免可笑，文中提到的被當做挑動學生復仇的《死亡筆記》在日本不過是一個大衆化的漫畫，爲什麼我們的社會就不能去包容這些呢，非要讓其成爲掃黃打非的對象呢？這種方法將孩子放在＂貞潔堡壘＂中被隔離，同時也讓無數大人的自由也被剝奪了。我們有選擇自己所愛的權利，不應出現一個第三方監護人來監護我們這些成年人。 作者很犀利的批判了社會中很多阻礙人們各種自由的現象，但他也在最後說＂相信我們的國家比想象中的自由＂ 相信時代在變，相信中國正在朝着一個自由而寬闊的方向走，同時也要相信人類會有一個好的前途，悲觀絕望於事無補，不要對這個社會充滿了不耐煩，不要連個綠燈都沒有等就不耐煩，這實在不應該。戒菸尚需一個過程，一個菸民不可能突然之間放棄抽菸，社會的寬容更需要你我共同，長時間的努力。正如安迪越獄，真正渴望的東西值得我們用一生去爭取！

《自由在高處》讀書心得9

《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨特的角度重新審視這個社會，我們甚至能夠通過這本書更好地瞭解自己，用文字來解放自己。《自由在高處》不是簡單的社會評論，作者熊培雲在評論各種社會現象的同時不斷地啓發讀者，讓讀者不得不懷着批判與質疑來閱讀這本充滿思想的大作。

在忙碌的生活中抽出一點時間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細細品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來非凡的感受，你會在不知不覺中開始思考，思考書中談及的自由與責任。

"每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要麼成爲自己，要麼一無所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領導自己的人生"看似簡單，但在現實生活中能夠做到這樣的'人卻甚是寥寥。如今有多少學生能領導自己而不是被分數所領導呢？也許多數人會說沒有分數就沒有以後考學的保證，但如果我們一直只被分數所領導，而不是用自己的思想領導自己去走我們嚮往的那條路，那麼我們無疑會成爲那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財富的生活中麻木地活着。

社會上有太多希望帶領千軍萬馬的人，但他們往往連自己都無法帶領好，正如新聞上頻頻出現的腐敗官員，或許昨天他還在大會上慷慨激昂地呼籲大家反腐反貪，希望帶領着大家堅定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實在太多，自由與責任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺中就失去了自由，被套上無形的枷鎖；但自由過度，又有太多的人看不到責任的邊界。

在這個圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離羣索居的梭羅。在我看來，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時間的不夠用，不必爲了討好別人而僞裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環境中獲得物慾與成功之外的自由。

"在那裏，你可以坐在時間的溪水裏垂釣天上的星星，不必終日奔波於風塵。看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。

《自由在高處》讀書心得10

讀罷《自由在高處》這本書感觸頗多,作者熊培雲圍繞“自由”——這一古老而複雜的概念進行了深入的解讀,字裏行間透出作者理性、獨特的思考.閱讀過程中我接觸了很多新穎的觀點,在此,我希望把自己關於書中所提“自由”的理解與大家分享.

社會每天都在發生牽動人心的大事,比如暑假期間媒體報道比較多的:達芬奇傢俱問題,挪威爆炸槍擊事件,7.23動車追尾事件,方正縣開拓團碑牆,王蒙打架離隊、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件.天天面對這樣的負面新聞,難免會使任何一個有思想的人對社會的關切之情變爲對問題的麻木,變爲對問題的“習慣性接受”,感到社會中存在的問題是社會大背景所致,不是個人的關心與努力就可以改變的.

盧梭曾說過:人生而自由,卻無往不處在枷鎖當中.的.確,處於轉型期的中國,我們有許多自由被看得見,看不見的枷鎖限制,但這並不是我們可以悲觀地看待社會,消極地面對問題的理由.作者熊培雲告訴我們:在枷鎖當中,我們仍可以做自己生活的主宰者.因爲“你即你選擇”你的世界在於你的選擇.許多的不自由都是自己施加的.

書中引述了一個前蘇聯笑話做了很好的解釋:

q:到了共產主義社會,還有沒有警察？

a:沒有.

q:爲什麼？

a:到了共產主義社會,人人都學會了逮捕自己.

其實許多令人感到不自由,個人價值無法實現的時代,都會有那些“自我逮捕”的人,他們曾經有改變社會的熱情,但許多大膽的念頭先被自己打消了,許多大膽的行爲先被自己扼殺了,他們爲自己戴上了許多枷鎖,這些枷鎖讓他們認爲自己的自由被社會限制了.更爲糟糕的是,這些學會“自我逮捕”的人還會逮捕其他人,以善良和友好的口吻勸誡他人,告訴他們不要膽大妄爲.所以,一個人無論有多大地熱情,多高的能力,都會被加以限制,他的自由也被別人戴上了枷鎖.相比社會中實際存在的枷鎖,這些自己的製造的枷鎖纔是最可怕的.因此,我們不要在不太自由的社會環境中,再給自己套上一個枷鎖.要相信每一天都比昨天好,相信時代在不斷前進.

書中提供了一種卸掉自己內心枷鎖的方法,那就是打破思維定式,換個積極的角度看問題.比如書中寫聖誕節不過是世界文化的一個小樣本,不是所謂的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己,不需要自己強迫自己代表整個中華民族；比如火星文並不是對文字規範性的破壞,只是一種交流工具；比如新聞報道的大部分是負面新聞,但那只是對現實生活的部分取景,我們不能因此而對社會全盤否定……書中還以全新的角度對很多生活中令人不快的事件重新作了解讀.

當我們心中沒有那麼多的監視者,努力按自己的意願做事,會驚喜地發現我們比想象中的自由.然後我們儘自己所能去衝破那些看得見的枷鎖,對自己進行自救,每個個體的自救纔會讓整個社會從枷鎖中脫離.柏林牆不也是在無數個東德人的自我救贖中倒下了嗎.如同書中提到的易卜生的話:“有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了的船,最要緊的還是救出自己.”

讀過此書,我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的,對自由的嚮往是誰也無法剝奪的.而且我相信,每一個人爲追求自由所做的點點滴滴,最終會凝成巨流,奔出山口,走向開闊的茫茫平原.正如作者所說:“改變不了大環境,就改變小環境,小環境改變了,大環境也會隨之改變.”

《自由在高處》讀書心得11

有人在高樓，有人在深溝;有人光芒萬丈，有人一身鏽。有人躊躇滿志，有人怨天尤人……

自由的人，在高處。

就如山中無事，日日疏閒。無須沽名釣譽，擔憂斗斛之祿;無須拔棗啖葵，哀嘆門衰祚薄。山中有的是月，溪澗汩汩，草荇俱全，踔厲風發。澄心靜慮，恬淡安樂。聽仙鳥譜曲，仙草說話;觀星河長明，新雪初霽。飲的是銀瓶瀉漿，奏的是陽春白雪。千里尋真意，山中有佳人。

山下城鎮裏，世界如此喧譁，讓沉默的山氣顯得格格不入。浮名浮利，虛苦勞神，嘆隙中駒，連討價一番也費盡口舌。多是諂媚的甜言蜜語，多是尋歡作樂而不務正業之人，多是剛愎自用，睚眥必報。擡頭望望天，是一片已好久未見過的海的顏色，未曾感嘆，又有生意上門來。每個人都在憤世妒俗，每個人又都在同流合污。生而有飛翔的機會，卻寧做爬蟲，居於山腳。

自由的靈魂，在高處。

我的心只想行到文史盡頭，欲居桃園;我的身體無力仙化，屈隱無間。

靈魂深處的月鉤起沉睡的盛唐，在人世間鋪着皓影，流轉着亮銀。在雲深處不期而遇，驚喜，卻又彷彿是命中註定的到來。在石壁上等天亮，晨星寥寥，山風溫柔以待，是清冽的.，溫暖的，和着竹的清香迎面撲來。下面的湖上起了霧，彷彿罩上了蠶絲。氤氳雲氣，沆蕩煙嵐，我也可算個仙人之姿——志得意滿，也風輕雲淡。這是閬苑的仙葩，是瑤臺的地方。

而我無法在一片孤寂上明眸善睞，無法在薄情的世界上空歡喜。在高層公寓裏，我無法躍下轉而展翅高飛，無法吹着最春天的風。沒有車駛過街區時，所有聲音莫名地不翼而飛，小喊一嗓，如同扔進一顆石子在湖中，泛起小小的漣漪，然後被吞噬，消失地無影無蹤。如同乘一葉小舟在海上，立於森林深處，靜靜地坐在湖底。或許只有我在想着“休祲”如何“降於天”，卻又瞬間失去了興趣。沒有美，更沒有一雙可以被擦亮的眼睛。

曾經我想過自由或許是做一代英雄，“快意恩仇，殺伐果斷，能人所不能。”卻又不曾想過，從泥土上踱步，到可以飛檐走壁;從低處爬向制高點，要承受多少磨練?我從不後悔我的選擇。不從頭來，不從中斷。

自由在高處。

只有有成就的我，纔會想到淡泊而明志。抑鬱的我，彷徨的我，成長的我，明禮的我，在困境中苦苦掙扎的我，每一步都留下深深的足跡。倘若無法有文采，不懂詩，不懂愛，不懂人生，便會處處受制於人。

自由在高處——永遠在我夠的到的地方。科技日新月異，心的位置永遠和自由並排着坐。拈花一笑，便會照亮人心。若是心中有自由，人便會溫柔。雲過留痕，是我們的幸運;人便會志高望遠，懲前毖後，是整個社會的幸運。在黑暗中閃耀。點石成金。

《自由在高處》讀書心得12

去年讀熊培雲的《重新發現社會》，讓我覺得很大氣。於是，今年買了他的新書《自由在高處》，讀完後感到溫暖和力量。

這本書的文字延續着熊培雲一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以爲常的。但這本書尤其讓我覺得個體並非毫無選擇，個體要想收穫自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”並不是要獲得高的社會地位、爲所欲爲，而主要指站在精神上的高處。

自由的前提的一定是選擇，我們在生活中總會聽到“沒辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語。一般人也都會選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實，選擇的前提就是有自己的精神立場或者說信仰，並能夠根據自己的信仰對生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎上，根據實際情況對自己的觀點和行動進行調整。注意，是“調整”不是放棄自己的觀點隨大流。

自由一定是和主體性聯繫在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時也尊重別人的選擇，在適當的時候心甘情願的放棄自己的權利。

近來，讀了西方的一些理論書籍，發現自由、平等是所有學科都繞不過主題，也是與每個人密切相關的話語。自由與平等哪個更重要?我覺得絕對的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實現的.。

自由存在於生活的方方面面，因爲我們每時每刻都面臨着選擇，也都面臨着自己自由與否的問題。

可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過程。但自由也不是想做什麼就做什麼，還包括想不做什麼的自由。比如，有時候當我吃完飯就到網絡上閒逛時，其實就是不自由的。

一個自由的人一定是一個有個性的人、也是一個精神上很強大的人。頭腦的自由纔是真自由，行動的自由要以頭腦的自由爲前提。

做老師也有些年頭了，深感現在大學生的自由度比以前有了很大變化，但學生的自由選擇能力還有待提高。因爲，有時候自由是要爭取的，別人施與的不是自由。

可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無形的，也包括有形的。

熊培雲這本書寫得很精彩，並不是我所能複述。我只是讀完後，發表自己的一點感慨。

《自由在高處》讀書心得13

在不自由的環境裏給自由——讀《自由在高處》

許多人都知道帕特里克，那句將好轉高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國，這樣一個“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，苟且悲觀度日了呢？《自由在高處》告訴我們在枷鎖之中，我們仍可做自己生活的主宰。“不自由，任可活”。

曾經有人做過一個跳蚤實驗，它們在正常情況下可以跳三米高、接下來，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個它們於兩米以上的地方，於是跳蚤再怎麼努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時間，實驗者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。

類似結果的實驗有很多。它們說明這人是如何變得不自由的。人是社會人，與外界的接觸所得的對於世界的感官，往往決定了一個人的觀念，行爲，人生。於是，誰不希望臉上永遠是一副沒有受過欺負的表情呢？可是長久以來，我生長的國度時時刻刻都在爲我培養一種緊張感。勝過經驗中的患難與挫折也教會人們學乘，撞了南牆要及時回頭。在這種情況下，人們又怎麼可能每天都自信滿滿的，沒有被欺負過的表情呢？於是，人們學會了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與衆不同的行爲先被自己扼殺了。自己爲自己裝上鍊栲枷鎖，人就變成了那隻只能跳一米高的跳蚤。

莎士比亞在《哈姆雷特》裏寫道：“人類是一件多麼了不起的傑作！多麼高貴的理性，多麼偉大的'力量，多麼優美的儀表，多麼文雅的舉止，在行動上多麼像一個天使，在指揮上多麼想一個天禪！宇宙的精華，萬物的靈長！”我想，人最偉大的地方或許在於能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環境裏，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培雲寫這本書的目的。

作者解決這個問題的辦法，可以概括了打破思維定勢，換個角度看問題。比如，聖誕節不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”；比如，認知不一定會對綁架恨之入骨，有的時候是有可能愛上綁匪的；比如，獎勵可能異化爲一種可怕的心理控制；比如，你只代表你自己，不需要強迫自己代表整個民族；比如，人人喜愛的順境其實也是一種逆境······很多事情，並不是你所想的那樣。國家質檢確實有利益的競爭，但是不是誰都用心機搞垮你。不安大多數人的既定模式走，人生也不一定會完蛋。找到最適合自己的，纔是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺得幸福快樂。

當然，實際情況是，及時告訴自己高塔裏沒有監護者，鼓起勇氣按自己的醫院去做事，有時你驚喜地發現你的確是自由的，而有時候，拿看得見的枷鎖仍然在綁縛着我們。在這時候，就需要進行自救了，自救是對枷鎖的反叛，不管是正面還是側面，不管是直接還是間接，不管是直接衝擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話：“有的時候我真覺得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己。”而且我還相信，每個人所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。

你即你自由。

《自由在高處》讀書心得14

前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學口中，瞭解到了兩個聽說非常不錯，非常出名的書，它們就是熊培雲的《重新發現社會》和《自由在高處》，本來不太愛看書的我，只是隨便聽聽。後來，看着舍友們每天晚上都有各色各樣的活動，落下我孤零零的一人，孤獨寂寞的心情讓我的腦海裏閃過了這兩本書的名字，最後，還是找到這位“閱歷”豐富的同學，開始了漫長的對這兩本書的啃食!

兩本書相比而言，內容都是圍繞對社會的看法而展開的，裏面反映了形形色色的社會現象，以及作者的一系列感想!個人覺得，《自由在高處》一書是《重新發現社會》的續篇或重要的補充，着力釐清社會與國家的關係，旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔於一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。因爲《重新發現社會》實在是太經典了，而且，兩書對比起來，我個人覺得《自由在高處》一書事例更加的令人清晰明白，裏面反映的社會現象更能引起讀者思想的碰撞，達到一個思想上的`高度!所以，我決定跟大家分享一下我對《自由在高處》一書的心得體會。

《自由在高處》寫了三部分的內容，第一部分《麪包與玫瑰》表達的內容是，即使是戰爭都擋不住人們對生活本身的熱愛，生活本身是有力量的，這是什麼都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強大;第二部分《自救與自由》想表達的是“不自由，仍可活”的觀點，“自由”一詞是熊培雲先生在一書中提的最多的內容，也是他在這一書最想表達的思想，最想表達的精神境界，而這也整整是我們國民最需要調整過來的東西;第三部分《演講與獨白》是對“不自由，仍可活”的進一步闡述，而這也是熊培雲目前爲止的心靈成長史。從這一部分我們可以更加充分的瞭解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現實體會，讓我們從理性實質的東西去了解，使文章變得更加的真實，充分!

讀完這本書後，我個人的一個最大的體會是，我們與熊培雲老師的境界還有一定得現實距離，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。我覺得這是非常符合我們人性的一個心理思想的，每個人都像老師說的那樣的話，我覺得現在可能是社會的一個還不是十分完善的原因把，應該是還不能到達老師的這種境界的。但是，老師的這種對我們心理的剖析，我覺得更重要的一個原因是老師想從一種思想上去引導我們，帶領我們，走向一個更加美好的社會。所以，讀這本書，不應該從現實意義去考慮它，更應該從一種精神的理念去理解它!

最後，無聊的我，也想大家推薦一下這兩本書，確實是對我們的心理有很大的影響!

《自由在高處》讀書心得15

盧梭雲：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”環顧四周，其實不難發現我們被圈在一個圓內，周圍被條條框框束縛着。很少有人能衝出，是因爲缺少勇氣，更是因爲在這樣的環境裏待得太久了，對於什麼是自由也沒有清晰的定義。

自由是美好生活和對美好生活的嚮往。追尋這份自由，是我們希望構建人類命運共同體和反對戰爭的原因。人人都渴望光明與鮮花。

自由是追逐自己內心所想。喬布斯說：“你須尋得可愛”，知道自己想要什麼，順從自己的內心，去追夢，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂。但，能做到這樣的人屈指可數。因爲社會輿論，因爲道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一隻陪伴他三個月的狗而受到抨擊。大家覺得老人奢侈，不支持慈善事業，可屏幕後的人又怎會知他沒有對希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會誤解，但我想他心中自當無怨無悔。追逐自己內心行事可能會後悔一時，若不這麼幹會後悔一輩子，就像盧梭所說在臨死前發現自己從來沒有活過，這是何等可悲。

自由是不被物慾所控。現在大多數人認爲買車、買房、存款好幾百萬便是成功人士。買房後又不滿於現狀，拼命工作想要換一個更大一點的.房子，周而復始。我們被戲弄於物欲的股掌之中，不斷沉淪於物質。房子、車子越賣越貴，人心越發疲憊，到頭來只是不斷抑鬱，對生活失去希望。

自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨着互聯網的不斷髮展，網絡的廣告、八卦新聞等無用信息不斷增多，它們對公共領域和私人生活的侵蝕越發深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時間越來越長，你無端浪費自己生命的時間也越來越長。一天、兩天可能並不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深。可能某天奪取了你的無線網絡你便覺得渾身不自在，你會成爲“集中營中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。

胡適說：“爭你們個人的自由，便是爲國家爭自由！爭你們自己的人格，便是爲國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來的！”我們要學會自救，學會掙扎，爭取個人自由。

願將來的某天你我皆能手持麪包與玫瑰，走在自己使命的道路上。