《心理學與生活》讀後感（通用5篇）

讀完某一作品後，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編整理的《心理學與生活》讀後感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《心理學與生活》讀後感1

三年前開始接觸心理學是從弗洛伊德的精神分析開始的。《性學三論》，意識，無意識，潛意識讓我真的覺得大腦中有一股意識在流動，很多狀況似乎都能對號入座，問題似乎都能找到合理的解釋。

他的人格理論，夢的解析，冰山理論給了我很大的震撼，讓我覺得自己的人生好像有一種無形的意念在操控着自己的行爲。

本我，自我，超我在內心一些所不能接受的衝動在尋求釋放。自我防禦機制，各種依戀關係，讓我覺得在這個世界上，會有另一個不一樣的自己，在做着不同的事情。

繼而聽到不同的聲音就是他的學生榮格的理論，發現了他的人格面具，有了集體無意識的概念，並知道了不同的人格面具和原型。男人的阿尼姆斯原型和女人的阿尼瑪原型，讓我想到伍爾夫的一句話，偉大的靈魂是雌雄共同。

其實掌控人生命運的是潛意識，尤其是被壓抑的潛意識。

這個時期的阿德勒也是個偉大的心理學家，他的《自卑與超越》是繼弗洛伊德精神分析後的個體主義心理學的先驅。並納入了對兒童的培養與分析。

同時期的霍妮也是人格分析的代表人物，她的書我只是粗略的過一遍，沒有很深的印象，還可以重新再閱讀一遍。

直到這兩天讀懂了這本《心理學與生活》，我才發現我對心理學的認知太淺薄了。心理學理論試圖揭示大腦，心理，行爲和環境的功能以及它們的相互聯繫性。

精神分析理論與個體人本主義理論只是龐大心理學中的一角，還有行爲主義，認知理論和自我理論等等，可能我仍舊處在概念模糊的狀態。

這本書的偉大在於它們之間是彼此聯繫又可以獨立成章成書的，並且可以延伸到很多領域。突然的歸納與理解讓我能更加全面地看待問題，並把他們聯繫在一起，指引我去尋找那個不一樣的自己。

從生物理論到心理人格分析，到行爲主義，再到個人主義最終想要達到的是自我認知來對行爲進行分析。這是一種文化屬性，不以人的意志爲轉移，可是如果可以意識到，改變了潛意識，是否意味着是可以改變行爲抉擇呢？

看完書後我一直在思考“認知”兩個字，認——“言”和“人”，知——“矢”和“口”，知道的事物,可以脫口而出。自我認知，對自己的瞭解如果能達到脫口而出的地步，該是怎樣的一種英明。

“我”從出生起，就包涵了太多的基因密碼，遺傳因素，在子宮中被孕育，直到出生已經形成完善的生理體質。從嬰兒到兒童，到青少年再到成人，身體機能不斷完善，身心都得到成長，可是有一天突然問你，自己你是誰，你該怎麼回答呢？

是赤裸裸的血肉之軀在日復一日的趨於成長滅亡，還是看不到摸不到的心靈意識在暗潮涌動。你的每一種行爲背後在被什麼支配，你的潛力究竟有多少，你真的瞭解嗎？當生活中一個突發事件發生時，你能分析歸納出行爲背後的原因嗎？

小時候學過一首詩，人有兩件寶，雙手和大腦，雙手會做工，大腦會思考。現在想想這首詩包涵了這本書的全貌——心理與生活。

生物的我們受達爾文進化論的影響，具備了最完善的生理體質，包涵了神經，腦，內分泌等一系列系統。有大腦中的下丘腦，杏仁核，海馬，以及身體的各個器官，也有多巴胺，去甲腎上腺素，腎上腺素等精神遞質。進而產生了視覺，聽覺，嗅覺等各個感覺系統。

去年研究《心經》，認識到了《心經》與心理學的關聯——“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，應該說得正是這個意思吧！

佛說人有衆生相，着相了便是執迷於表象而偏離了本質。破相了，便是覺性，才能見性皆佛。

從感覺到知覺，需要組織，辨認與識別，各種研究知覺的方法與理論應用而生。這些都是需要通過後天習得與記憶而來的。引領我們進入心理意識狀態。

怎樣學習與記憶，是我們一直在探索的.目標。特別是對於渴求知識的人來說是一件法寶。記憶的外顯作用和內隱作用，陳述性記憶，程序性記憶，感覺記憶是如何完成的。什麼是學習，怎樣去記憶，這裏都可以找到解答。學習和記憶的最終目標其實是爲了達到認知而做準備的。

行爲主義，社會過程和關係，我們是該接受社會給予我們的角色，從衆與社會的期望，還是做個格格不入者呢？每個人期望值或許都是不一樣的。

自我認知，是我這段時間以來一直自審的東西。認知就是了解自己行爲動機，認識並掌控自己的情緒，清除內心的心理障礙。我在反思中發現，無論生活與工作，我並沒有很好控制住自己的情緒，包括行爲才導致了一次次內心衝突與人際交往的障礙。

自我認知有一個反思的過程，學習是模仿，但創造出一個獨一無二的自己，那纔是真實的自己。

雖然我不再執着與相，不再那麼焦慮，對自己不再那麼攻擊，可是仍舊給身邊的人帶來了傷害。

最近也看一些形而上學的哲學書，我深感自己的無知。是接受笛卡爾的我思故我在還是質疑我在故我死，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，上帝死了，尼采瘋了。要麼孤獨，要麼庸俗，我喜歡的叔本華自殺了。已有的事、後必再有，已行的事、後必再行。日光之下並無新事讓我沉迷於背後的邏輯。

人生而孤獨，他人即地獄。雖然我們終其一生就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己，可是沒有人是一座孤島。

我一直尋尋覓覓，找到屬於自己的思維模式，找到自己與身邊的人與這個社會共存之的一種狀態，找到那個我不認識的自己。

自己被生活深愛着，但卻淪爲自己的lower。感激兒子治癒了我，孩子的愛比父母的愛要單純的多。父母只不過是打着愛的旗號進行控制和發泄自己的情緒。感激這本書對自我的認知，心理學的最終目的是理解而並非控制。

有時候突然害怕去聽懂一首歌，讀懂一本書。感激自己豐盈的精神世界，讓我找到了一座隨身攜帶的避難所。每一個都是進入另一個地方的入口。人人生而平等，想要愛，先學會懂自己，去尊敬自己，然後去理解。

　　《心理學與生活》讀後感2

接觸開始學習心理學時，才發現，心理學並沒有所想的那麼強大、並不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學的實質，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學有着不可分開的聯繫。既然想要更好的瞭解這麼學科，那麼課外書肯定必不可少。

我選擇《心理學與生活》這本書來閱讀是經過自己的考慮、調查的。這本書是一本關於心理學入門的“教科書”，因爲這本書比較適合初涉心理學的人，它把心理學的內容實質與生活中的人和事相聯繫起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就瞭解了一下，就忍不住來寫書評了！

《心理學與生活》揭示的其實是世間萬物的產生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之後，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待着我們去開掘。

除此之外，我認爲不能將這些學習到的心理學知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應該充分利用這些知識，提高自己。我們學習心理學最本質的目的就是爲了更好的可以抓住國小生的心理，爲教育教學能夠更好的開展。所以，在現實生活中，我們應該把心理學的實質於日常生活中去實踐。

最後，一句好的摘抄分享一下——“好心情纔會有好風景，好眼光纔會有好發現，好思考纔會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學，瞭解這個與生活無限貼近的學科，正是因爲有了心理學，世界纔會如此多姿多彩！

　　《心理學與生活》讀後感3

隋巖的《心理學與生活》這本書通俗易懂，裏面穿插了很多生活中的例子，經典的電影解讀，更加深了讀者對心理學的理解。心理學並不是高高在上的，它就真真切切地存在於我們的生活當中。

我們在生活中有正面的情緒，比如開心，愉悅，樂觀，欣賞等；也有負面情緒，比如焦慮，緊張，憤怒，悲傷等。不同的人面對同一件事情，也有可能表現出不一樣的情緒，而人的心理成長和所處的環境有比較大的關係。

相信很多人在生活中都有拖延症，寒暑假作業，不到最後一刻，不去做；入了職場，很多工作也是到了deadline纔不得不匆匆忙忙地去完成它。還有每天早上頂着疲憊醒來，都告訴自己，今晚必須要早睡，然後每天晚上又重複着刷手機到半夜三更。拖延症嚴重的，甚至會影響到我們的健康和生活。生活中有少許負面情緒，是我們生活中不可或缺的一部分，而我們應該用更積極的方式來面對發生或將來發生的事情。

生活中，除了獨處，我們還會和很多人產生交集，親人，朋友，陌生人等。我們在打交道的過程中，也會產生各種各樣的心理反應。有的人熱情，而有的人冷漠，有的人寬容，而有的人計較。節奏合拍的人，相處起來很和諧，氣場不合的人就有可能弄得尷尬收場。孔子云：己所不欲，勿施於人。這大概就是相處之道吧。

學習和了解心理學，是讓我們更好地瞭解自己，讓我們更積極地面對生活中遇到的各種各樣的問題。

　　《心理學與生活》讀後感4

這本書給我的第一感覺是一本很實際、很基礎的心理學入門書籍，如果想了解些心理學最根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。這是本最普通的心理學書籍，裏面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源、社會任何一個方面的專業內容。它能讓一個對心理學毫無所知的人，有能力一步一步的走進心理學更深奧的世界。看了這本書，讓我發現原來生活真的到處都有心理學。

它就是一本心理學最根本的書，但是卻很全面。這本書有十八章，主要介紹了生活中的心理學、心理學的研究方法、學習與行爲分析、智力與智力測驗、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會過程與關係、社會心理學與社會文化等內容，我很喜歡書中特別設置的一些專欄，比如“我們如何知曉”這個專欄，它介紹了200多個經典的心理學實驗，讓你知道心理學的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。

還有“生活中的心理學”這個專欄，把心理學和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什麼？”“感覺和知覺組織的分離”“清醒夢境的試驗事實”“你無法忽視數字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個正常的人”———原來，你每天都用得到心理學！

要學習一種知識，就象是在一個陌生的地方行走。你可以跟着別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索着走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那裏，這個陌生的地方到底有多大，有多少條路，然後你選擇你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路，對於初學者和對心理學有興趣的任何人來說都是一本非常不錯的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學知識聯繫起來，讓你在不知不覺中領悟到心理學的魅力，從心理學的角度講述生活中一些習以爲常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產生對心理學的濃厚興趣，學心理學的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現象以及由此決定的行爲方式，我覺得這是最大的裨益。

　　《心理學與生活》讀後感5

用了很長的時間終於通讀了《心理學與生活》這本書，有一種小小的成就感。更加欽佩這本書的作者理查德。格里格和菲利普。津巴多兩位先生，他們用通俗易懂的方式結合很多的心理學實驗，讓我再一次走進心理學深奧的世界。

　　一、我們需要先了解自己

我們從出生、成長、成熟、衰老最後走到死亡的終點，我們學習數理化，學習生存的技能，然後掙錢養家、享受生活等等，這些都是靠我們作爲生物化個人和社會化的個人在社會生活環境中的各種行動實現的，但是我們瞭解自己爲什麼會有這樣或者那樣的行動嗎？

心理學就是這樣一門科學，可以幫助我們在適宜的水平上客觀地描述、解釋、預測和控制我們的行爲行動。學習數理化之前，先學心理學，我們需要了解自己。

　　二、我應該早知道的知識：

1、早早期關懷

心理學的發展開始關注早早期嬰兒的健康成長，科學證明嬰兒期的孩子如果得到更多的關懷和撫愛，他的大腦的發育會更發達，他的身體的各種機能會更健全，長大後也會更自信和有力量（小白鼠實驗）；

2、吃辣椒

兩個朋友同時一起吃辣椒，一個人高興的暢快淋漓，一個痛苦的呲牙咧嘴，我們常常會笑話那個不能吃辣椒的人，但是當你知道了這可能是因爲他的痛覺神經強於他的味蕾神經，你還會笑話他嗎？

3、錯覺在影響我們的生活

知覺讓我們的感覺更加有序的辨別事物，但是當時社會的發展，各路神仙大俠在利用我們知覺上的錯覺，即虛擬環境給我們營造一個全新世界，我們的知覺在欺騙我們！

4、爲什麼我醒了，夢記不住

我們常常聽家人朋友說，我怎麼就不能有個好的睡眠，一覺睡到天亮！其實人類的睡眠有自己的節奏，一般一個週期是100分鐘，在整夜睡眠中，我們會經歷4～6次這種100分鐘的週期，每個遞進的週期裏，你在深睡NREM的時間都會減少，而在REM睡眠（眼動期）的時間會增加。在最後一個週期裏，你也許會花1個小時在REM睡眠上，而我們的夢一般也出現在REM中。這就是我們平常感覺總在做夢而又什麼都記不得的原因。

　　三、心理學各個流派對我們的幫助

弗洛伊德作爲心理學精神分析的鼻祖開創了人類對心理學領域的卓越認識，雖然心理學在誕生初期有點唯心的色彩，但是沒有人可以忽略心理動力學對心理學領域的貢獻。

繼心理動力學派之後，行爲主義、人本主義、認知主義等等流派從開始關注人的性能本和死本能等原始本能，逐漸發展到關注環境、主觀能力、我們的行動和我們頭腦的認知，現在的神經心理學更是利用對神經科學的研究發現人的一切心理活動都和我們的腦功能密切相關，焦慮、抑鬱、失眠、甚至人格障礙、精神分裂等等可能都是腦神經的問題。

　　四、在學習心理學的道路上

在我看來，心理學個大流派從不同的側面以遞進的方式理解和認識我們人類自己，並幫助我們生活的更好！

心理動力學如同一把精準的手術刀，能一針見血地發現心理問題的病竈在哪兒和問題的嚴重程度，發現問題已經讓病體好了許多，但是淌血的傷口不可能自己痊癒，其他流派認知、行爲流派等等就是上等的好藥，能在已經剔除腐肉的傷口上用藥、縫合並療愈傷口以期待痊癒。

我們從哪兒來，我們爲什麼是現在的自己，心理動力學從出生及原聲家庭的角度告訴我們是誰？但是人區別與動物的進化歷程告訴我們，人類有非常大的自主性的學習能力和進步能力。

例如。我們可以很好地利用華生的經典條件刺激理論，讓兩個本無關係的客體產生聯繫以影響我們的生活（不喜歡學習和玩遊戲激勵）；我們可以在認知方面用積極的框架思維方式代替消極的思維方式（對於病人，生存思維對題維持思維）；我們可以利用皮格馬利翁效應，用積極的預言指導我們的生活。

相信自己，相信人類，我們在求知的路上一直勇往直前！用進廢退！