清明節是則古人留下的寓言的範文

清明，萬物至此皆清潔而明。

清明是節氣，是節日，也是古人留下的一則寓言。

當大地返青、楊柳新綠，諸多華夏子孫涌回桑梓，追念鄉賢、敬仰先烈，以致於四野如市。祭掃時，那一束鮮花、一樽薄酒、一爐纖香、一篇祭文或栽種的一株樹，無不飽含慎終追遠、敦鄰睦族的孝親傳統。從釋懷寄情、哀而不傷的墓祭，到遊子尋春半出城的踏青，無不體現了陰陽諧和的文化傳統。

在中華傳統文化中，對春景的書寫和描繪，有關清明的典故與故事，數不勝數，滋潤後人。

孔子問弟子們志向，曾點回答：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。這一志向簡單樸實，富有生活情趣，孔子聽後，也讚歎一聲，表達認同。

從《詩經》中的《國風鄭風溱洧》談情說愛的描寫溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣到宋代孟元老《東京夢華錄》記載的非常景象清明節矣往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬歌兒舞女，遍佈園亭，抵暮而歸，無不讓人對清明時節產生美好而深刻的印象。

在崔護去年今日此門中的人面桃花裏，在杜甫長安水邊多麗人的探春盛景中，人們感悟到，萬株楊柳屬流鶯的清明，不只是如浸如染的一首詩清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村更是天地合著的.一篇振聾發聵的寓言。

傳說中，顛沛流離19年，又割股啖君的介之推，血諫晉文公《清明》詩，爲這篇寓言點睛：臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。聲聲精衛填海，字字啼血杜鵑。唐明皇將衍生於春秋的清明節，定型於唐：寒食上墳，禮經無文，近世相傳，已成習俗，應該允許，使之永爲常式。

王羲之暮春之初，會於會稽山陰，以清麗筆調寫下千古不朽的《蘭亭集序》，茂林修竹間曲水流觴，臨流賦詩，流素卵、浮絳棗，修禊除災。唐太宗把柳圈作爲護身符與吉祥物，在清明時節賜予文武大臣。唐朝人還着柳枝於門戶，以避邪驅疫。柳樹強大的生命力與內在靈性，能給人以佑生避邪的希望。

天清明，地清明，人也清明。清明本來就是勵志節，清與明寓意清白爲人、廉潔奉公。一年一度過清明，是天地警示以先祖大德、鄉賢懿風淨心明志。德不匹高天厚土，汗顏先賢;知行若朗朗乾坤，耀祖光宗。春光萬斛裏，陽氣發泄，萬物萌生。踏青與遊藝，養眼娛身，一如盎然春色，清潔明亮。地涌新綠，天降清明，人當順天應時，明朗修齊治平之志，雕塑淨潔出彩人生。