【精】端午節隨筆

無論是在學校還是在社會中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆是過去社會較爲流行的一種文體，語言靈動，婉而多諷。那麼，怎樣才能寫好隨筆？下面是小編爲大家整理的端午節隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

端午節隨筆1

今天是農曆五月初五，星期六，也是一年一度的端午節，而明天是星期天，又是父親節，當端午節遇上了父親節，可以說是難得的巧合。糉子飄香，雄黃酒濃。又到一年一度的端午節，家家戶戶在掛菖蒲、懸艾葉，薰蒼朮、焚白芷，佩香囊、戴香袋，賽龍舟、跳鍾馗的時候，總是免不了要聯想到愛國詩人-----屈原。儘管隨着生活節奏的加快和傳統影響的式微，端午節在很多人的心目中，只是簡單的吃糉子;但日曆上“休”的字符還是提醒人們，這閤家團聚的一天，是爲了紀念一位愛國詩人而傳承千年的習俗，昭示着這個國家和民族的力量源泉。

近日，筆者查閱資料得知——端午節的傳說之一，就是爲了紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。因此相傳端午節亦爲紀念孝女曹娥之日。

當我讀罷孝女曹娥的傳奇故事，不僅讓人迴腸蕩氣肅然起敬！一名只有14歲的女孩子，也就是剛上國中的年齡，該是憑着一種對父親多麼強烈的愛，讓她在父親溺於江中17天之後的五月五日(農曆)，自己竟然也投江救父！也許是曹娥對父親真摯而熾熱的愛感動了上蒼，5天之後，曹娥竟然真的找到了父親，平安上岸！

人們常說：女兒和父親是前世的情人。民間也流傳着“女兒是爸爸的小棉襖”的說法，無不體現出父女情深！在端午節的濃濃節日氣氛裏，收穫一份血濃於水的親情和感動，是一件很有意義的事情。

父親節約始於二十世紀初，起源於美國，現已廣泛流傳於世界各地，最廣泛的日期在每年6月的第三個星期日。世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國，是由住在美國華盛頓州斯波坎的布魯斯多德夫人倡導的。母愛是偉大的，父愛也同樣偉大。“父愛如山”，當端午節遇上父親節，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位偉大的父親，今天我們過端午節，更大程度上就是爲了紀念屈原這位偉大的愛國詩人。

有人說：“端午節是南方人的節日，北方人都不過端午節。”筆者對這樣的說法不敢苟同。據悉，在中國北方的很多地方，現實條件所限，不可能舉辦像南方長江邊上很多地方每年端午節“賽龍舟”的大型慶祝活動，但是，即便如此，在絕大多數北方地區，端午節都有吃糉子、掛香囊、插艾葉等傳統習俗，民間還有戴五彩繩的說法，老人將五個顏色的繩子拴在孩子手腕腳脖上，爲孩子祈福，像這些淳樸的端午節日習俗依然保留完好，這無疑是值得欣慰的。今天我們過端午節，就是要牢記以愛國主義爲核心的中華民族精神不能丟。中國地大物博，人口衆多，全國各地也有着不盡相同的端午習俗，通過端午節的系列紀念活動，傳承民族精神，凝神聚氣，共築中國夢，在多種文化思潮激盪的今天，顯得尤爲必要。

端午節人們吃糉子、喝雄黃酒最正統的說法是爲了紀念戰國時期投汨羅江的楚國大臣屈原。如今，端午節成爲國家法定節假日，還被列入世界非物質文化遺產名錄。其實，不管是紀念愛國詩人屈原還是紀念孝女曹娥，端午節和父親節都承載了滿滿的愛——對國家的愛，對親人的愛，對照“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，讓我們對具有千年歷史的端午節陡生一份親切。

衆所周知，貴族出身的屈原，揹負着家族的榮耀、父輩的期許，因“明於治亂、嫺於辭令”深受楚懷王的寵信。爲實現心中的“美政”，他懷抱着報國忠君的赤誠，輔佐懷王舉賢授能、變法圖強、聯齊抗秦，使楚國一度恢復了國富兵強、威震諸侯的盛景;卻因爲觸動了腐朽貴族的利益遭到誣陷和誹謗，最終被昏聵的懷王疏遠並放逐。

然而，屈原並沒有沉溺於個人的不幸不可自拔，而是以“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的傲骨從容適變，以“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也!”的正氣慷慨以赴;以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的情懷悲憫苦難的人民，以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的探尋追求濟世安邦的路徑。最終，在郢都陷落、復國無望的境地中，懷抱着國破家亡的絕望心情，自沉於汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

“汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與”。今天的我們，就是要以這種“家國天下”的情懷，擔當起偉大時代賦予的歷史使命：以肩扛千斤、揹負萬石的擔當、以鍥而不捨、堅韌不拔的追尋，堅定信念,迎難而上，不爲任何風險所懼,不爲任何干擾所惑，以個人的愛國、敬業、誠信、友善，追求社會的自由、平等、公正、法治，最終實現國家的富強、民主、文明、和諧。

“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。”兩千多年前，這段記述在《大學》裏的文字，闡明瞭只有提升個人修養，才能管理好家庭，從而治理好國家，最終實現天下太平，從而將國家、社會、家庭和個人串連成一個密不可分的整體。這種被稱“家國情懷”的情感，奠定了士人修身、齊家、治國、平天下的道德理想和行爲準則。

實現國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的“中國夢”，正是愛國精神的不變傳承和“家國情懷”的最好表達;而要想讓夢想變成現實，就必須弘揚以愛國主義爲核心的民族精神，凝聚起全社會全民族的力量。因此，我們在吃糉子、划龍舟的時候，更要緬懷先賢的高風亮節，傳承這種憂國愛家的偉大情懷。

精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。“形式是爲內容服務的”，值得欣慰的是，我國已經把清明、中秋、端午確定爲國家法定假日，無疑是標明瞭我國從國家層面上弘揚傳統文化、傳承民族精神的堅定決心，作爲炎黃子孫，我們應該做些什麼？如何把增強民族自尊心和自信心轉化爲實際行動，值得我們每個人去深思。當端午節遇上父親節，我們不妨把它當做一次東西方文明的有益碰撞，因爲，愛自己的祖國、愛自己的家人，是沒有國界的人類最美好的。

端午節隨筆2

一聲聲的蟬鳴把我從睡夢中叫醒。打開枕頭旁的手機，一條未接短信，是遠在老家的哥哥發來的：兒時的端午節吃糉子劃龍船鑼鼓喧天人聲鼎沸，如今全沒了......一下我的`思緒便飄回到那遙遠的童年，千里之外的故鄉。

小時候在村裏上國小，我們坐在教室裏上課，看窗外麥苗黃竹葉青，高粱地裏玉米黃燦燦，聽蛙鳴聲聲蟬鳴陣陣，就知道端午節快到了。說起端午自然就會想起那飄着陣陣清香的糉子。端午節的前一天，外婆母親就會把優質的糯米用水泡好，到街上去買新鮮的糉葉，晚上就將我們平時當書桌寫作業的大椅子搬到屋外的院子裏，糉葉掛在椅子的靠背上，將泡有糯米的臉盆放在椅子面上，外婆母親坐在小板凳上，外婆從椅背上取出一片青青的糉葉遞給母親，母親熟練地將長條形糉葉折成圓錐漏斗形，用小勺子在臉盆裏舀一勺子清水泡好的糯米放入漏斗形的糉葉裏，然後拿一根稻草（糉繩）繫上，一個棱角形的糉子就包好了。我們兄妹幾個象小雞一樣圍繞在外婆母親的身旁，外婆母親給我們講端午節吃糉子的來歷，講屈原的故事，我們在院子裏嘰嘰喳喳蹦蹦跳跳，想到明天就是端午節了，就能吃到清香可口的糉子了，可高興啦，彷彿空氣都飄着糉子的清香，香蓬蓬甜滋滋。

端午節清晨，天剛矇矇亮，屋後老柳樹枝丫上的知了還在熟睡中，屋旁池塘裏的魚兒還在夢中，我們就睜開了惺忪的睡眼，想到的是那清香四溢的糉子，光着腳急跑到廚房，看見外婆母親把正冒着熱氣的糉子從飯鍋裏撈起端上飯桌，糉子的清香伴着熱氣在空氣中瀰漫，直撲鼻尖實在誘人，叫你不得不流下口水。我們象一羣饞嘴的小貓，伸手就去抓，結果稚嫩的小手燙出一個小水泡。母親連忙拿出碘酒給我們擦，痛得我們哇哇直哭，外婆將糉子用扇子扇冷，用剪子將糉繩剪斷，撥開糉葉，那糉葉的清香伴着糯米的清香就象甘甜的美酒讓你未飲先醉。外婆將糉子裹上紅糖送到我們口中，一口咬下去，又甜又香，畢竟是小孩，馬上破涕爲笑。至今想起彷彿脣齒間還留着濃郁甘甜的餘香，久久縈繞揮之不去。

揹着書包去上學，跑到小夥伴家準備一起去學校，他一家人正圍繞在桌子旁吃糉子，他父親將幾個糉子遞給我，我歡快地提着糉子跑回家，母親連忙拿了幾個鹹鴨蛋還有幾盒芝麻糕叫我送過去。吃罷糉子極不情願地去上學，跑到學校，老師說今天不上課，端午節放假一天，心裏樂開了花。

沿着村莊的灌溉河往回家的路上跑，只見平時寂靜的小河今天熱鬧起來。小河兩旁人來人往，大人小孩男女老少都穿上了節日的盛裝，灌溉河裏的水今天特別滿，河水也特別的清，映着藍天白雲，照着我們稚嫩的笑臉。河水喘急的地方打着漩渦唱着歡樂的歌兒奔向遠方，還有魚蝦忍不住寂寞跳出水面迎接我們。村民自發組織的農船賽在灌溉河裏舉行，一隻只小巧玲瓏的船隻披紅掛綠，有的將小船船頭扮成龍頭，將小船船尾裝成鳳尾。一隻只色彩斑斕的小船飛奔在小河裏，象龍飛似鳳舞，你會覺得龍飛鳳舞不是神話，就實實在在發生在農家的生活裏。船艙中間放着紅彤彤的大鼓，掛着金燦燦的銅鑼，比賽的船員選手都是村裏血氣方剛的小夥子，他們健壯的肌膚此起彼伏渾身是勁，平時鄉村生活單調，年輕的激情無處可使，今天這場龍船賽像催化劑一樣喚醒了他們體內的荷爾蒙，他們的青春也給平時寂寞的鄉村注入了活力。他們身着統一的運動服，隨着鑼鼓聲響起，一起揮動手中的橈子拼命向前劃，小船象離弦之箭在河裏穿梭，似脫繮的野馬在河裏狂奔，船艙裏的人揮舞着棒槌，有的還跳起歡樂的舞蹈，唱起動人的歌曲。河裏鑼鼓喧天，彩旗飄飄，岸上人聲鼎沸，熱鬧非凡。這小河是村民的血脈，村裏的全家老小洗衣做飯燒水喝茶，農田裏的莊稼灌溉，菜地裏的蔬菜用水全靠它，我的身上至今也流淌着它的血液，它是我們的母親河啊。我們幾個小朋友象跟屁蟲一樣跟着大人的屁股後頭跑，只爲那熱鬧，只爲那童稚，只爲那好奇。

時光如水，童年的生活早已離我而去，慈祥的外婆父親母親也相繼離去。他（她）們守望故土，聽溪水歡唱，看後生出入，保佑漂泊在外的孩子平安。今天又是端午節，我雖然遠離故鄉，但兒時的端午節那糉子的濃香，那故鄉小河裏的龍船賽卻永遠珍藏在我的腦海裏，永不消失，逾久彌香。

端午節隨筆3

端午節是中國的傳統節日之一，它在每年的農曆五月初五，也是我國最重要的節日之一。

每年端午節，我們家有包糉子的習俗，外婆就和我一起包糉子，我有左手拿着糉葉，右手往糉葉裏舀一勺勺糯米和五花肉，學着外婆的樣子，一邊包一邊想：包糉子不是很簡單，爲什麼很多人都說包糉子很難呢?可是糉子裏的糯米就像一個頑皮的小孩，一會往東，一會往西跑。外婆笑了笑說：“裏面的糯米放的太多了。”外婆接過糉子，搗騰了一下，一個糉子就包好了。我也照樣子包好了一個，吃着自己包的糉子，感覺比誰都吃的香。

吃完午飯，我來到南湖邊看龍舟。隱隱聽到一陣鑼鼓聲，龍舟出現了，十幾條龍舟同時加速，猶如一支支飛劍，向前飛奔而去，有的龍舟像在奔跑，有的龍舟像在吼叫，還有的龍舟像在各自回首遙望。那真是龍騰達海，壯觀極了。

這就是一個快樂的端午節，讓人久久不能忘記。

端午節隨筆4

今天，我和孩子們在幼兒園一起包糉子，一起分享品嚐我們親手做的糉子，孩子們可開心了。回到家，在電腦上看着孩子們今天活動的照片，不禁想起自己小時候過端午節的事。

那個時候吃糉子、系五彩繩（我們也叫系端午線）是我們最盼望的、也是最開心的事。

記得那時候，每到農曆的五月七年級（我們這裏叫小端午）這天，早早的，當我們還在夢中的時候，媽媽(有時候是奶奶)就悄悄地在我們的手腕和腳腕上，繫上頭一天晚上就編好的五彩繩，有時候還會把無名指上系一個指環，可漂亮了。

天亮了，小夥伴們從夢中醒來，要做的第一件事就是趕到村裏的場院裏比一比誰起得早，誰的五彩繩最漂亮。可惜這麼好看的五彩繩系不了幾天就要在夏至前一天被大人用剪刀剪掉，然後扔到下水道里，說是會變成小龍，所以誰都不願意比別人晚帶幾天或者少帶幾天。因此總是提前好幾天算計着端午節的日子，不停地提醒家人別忘了給系端午線，也因此惹得忙於農活的大人們常常對我們發火，可我們仍然很高興。有的在這天忘記的，就會很傷心，就會回家不停地埋怨大人，而大人們也就會在五月初五（我們叫大端午）這天給補上。

如今經濟發達了，生活條件提高了，一年四季都會吃到各種口味的糉子，只要你願意吃，糉子幾乎天天可以吃得到。可是吃糉子在我們小時候可是一件非常奢侈的事情，不是每個孩子都能吃到的。因爲那個時候家裏經濟條件實在是太差了，交通又不方便。可是，我還是比較幸運的。每年的端午節，小腳的奶奶就會早起，走路趕到離我們村大概五六里路的鎮上去趕集，給我們姐弟三個每人買上一個又大又甜的香香的糉子。當我們從奶奶手裏接過來時，糉子仍然是熱乎乎的。今天我才感到奶奶那時對我們是多麼的疼愛，那時候我們姐弟三個是多麼幸福。

雖說時間已經過去很久很久，慈祥的奶奶也已離開，可是每當吃糉子的時候，每當端午節的時候，每當聽到大街上糉子的叫賣聲，我總會想起小時候過端午節的情景，想起奶奶急匆匆趕集的身影。

端午節隨筆5

等車間，閒於無事。徘徊在車站不遠處，呆望來來往往人羣。

真得像朱自清說的那樣匆匆。

見到糉子飄香的小攤，才記起已近端午了，屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動盪。

在那江水的深處，詩人一身布衣，懷抱詩篇，長髮和水草纏絡，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛裏憤怒地燃燒。屈原啊!秦軍的鐵騎，早已踏碎你心中的祖國，你滿腔的愁緒，將如何流去?你，只有縱身一躍，讓滾滾的波濤載着你的魂魄，你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。

可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒?

江水平靜了，也許你累了，我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語，是水草勒着你的脖子，還是魚兒調皮了?你爲何又不願回來?大規模的打撈卻也不能撈起你的 骨顏，只能讓你葬於汨羅江內。

是你不想，不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎?

端午節隨筆6

又到端午節了，並且放假三天，端午節的祝福語不能說成“端午節快樂”，而要說成“端午節安康”！作爲三十好幾的人來講，一點節日的味兒都沒了。再也找不到小時候吃糉子的香甜味，只因我已長大。

去年端午節，家裏忙着給婆婆瞧病，糉子是大舅家給的，全家人心情指數都低。今年，婆婆和大姐包了好多糉子，至於我嘛包糉子的手藝不怎麼樣她們也就不讓我插手了。我在旁邊看着她們包着不同的形狀，婆婆喜歡包三角形，她說包了五六十年了。大姐包的形狀可多了，三角、四角、六角、大的、小的、方的，她喜歡創新，平時同事家包糉子總叫上她幫忙包幾個。糉子放在草鍋裏煮味道比高壓鍋煮的香，她們分兩個鍋煮，高壓鍋和草鍋。糉子熟了，我是不勞而獲了，有些不好意思，哎！等等吧，有一天婆婆老了，我再包給她吃吧。

總感覺時間過得很快，容不得你停下腳步思索着。天亮了，一家人去地裏種花生。昨天的雨是及時雨，地裏的泥土正好種花生。挖空的挖空，丟種子的丟種子，一早晨的氣溫涼爽適合種地。孩子總是搗亂的，小男孩滿地跑，花生溝被他踩塌了，大人們一直斥責着，他嗎樂呵呵當做沒事。小外甥與女兒同歲幹起活來有樣子，可是也只是興趣一會兒過後就煩了開始胡亂弄了。幹活總是勞累的，腰痠背痛，汗流浹背。要不家長們總會拿這句話來嚇唬孩子“上不好學就回家種地，天天曬太陽！”花生種下了，很開就會發芽長葉，同時雜草也會長起來，我拔草的日子也快了，暑假裏等着地裏拔草吧。種完花生，大家拖着勞累的身體回家了，一看地裏種花生的人還一大片呢，種莊稼是農民的命根子。

QQ的郵箱裏有祝福的賀卡了，我在上週六事先發送了定時端午節賀卡，時間是20日早上6:10，我猜此時大家也該起牀了，因爲今天是端午節呀！過節了！收到的同事朋友也將祝福送給了我“幸福安康”！

雖然是節日，可是該乾的家務依然就緒，拖地、洗衣服、整理一下。每當打掃時就想打孩子，孩子不聽話搞得很亂。人就是很矛盾，孩子小時候不聽話盼着他們長大家裏能整齊乾淨，當孩子們都長大成家立業了，家裏倒也清淨了，可是心情卻又不一樣了，總盼望着孩子們能常常回家看看嘮嘮，哪怕是把家裏弄髒弄亂了也是樂呵呵的。只要孩子們能回來就很高興！牢騷發完，活也幹完。帶着孩子去村裏超市、學習用品店轉了一圈，作爲送給孩子的節日禮物。

這個端午節知道了一些以前不知道的事情，一是當天不能祝福“節日快樂”，二是“端午節是九毒日之首”，看來許多的節日都是有淵源的。今天是一個特別的日子，端午節！

端午節隨筆7

去年的端午節，雖一個人在家，可傳統習俗不能丟。

天剛矇矇亮，早市上的節日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋裏的的糉子，糉香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，溼潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現代工藝製成，顏色傳統，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應有盡有，目不暇接，給節日增添了喜慶的色彩。

我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個糉子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節就辦置齊了。

或許是人們生活節奏加快了，或許是傳統與現代的碰撞，現代佔了上風，人們便越發得懶惰了，你隨便可以找到沒時間的藉口，節日也就變得這樣簡單了，彷彿成了一種形式。

任何事物都帶有兩面性。現在過端午節，雖省去了採艾蒿，包糉子，摺紙葫蘆等環節，讓過節便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什麼，節日表面的味道登峯造極，而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節年年過，對於端午節的來歷及傳統習俗的瞭解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統，就在自己的手上淡化了。

回到家，見時間還早，我打開了電腦，要爲端午節尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流於形式的端午節。

我瞭解到，我國的漢民族，稱農曆五月初五爲端午節。而端午節的來歷有諸多說法，以紀念屈原說，影響最爲廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超羣，人們也願意把這一紀念日歸之於他。至於掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒等習俗，則據說是爲了壓邪。

傳說，屈原受朝廷迫害，於五月初五自盡投汩羅江，死後爲蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲線、糉子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，但終不見屈原的屍體。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。看來，端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關，並有唐代詩詞《端午》爲證。“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，東漢《風俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五爲惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

掌握了理論依據後，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數秒後，帶着對屈原的敬畏之心吃下了糉子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩句，彷彿就在我耳邊環繞。

端午節隨筆8

從今年開始，農曆五月初五，也就是端午節，爲法定節假日。

農曆五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的衆多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃糉子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。

端午節雖然是我們的傳統節日，但是在長期的文化交流中已經逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名於世;在韓國，端午節還被稱爲車輪節，是插秧結束後祈求豐年的日子……

韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統節日的習俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“聖誕節”“情人節”等一個又一個“洋節”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經濟唱戲”所異化，節日的意義日漸淪爲經濟學上的統計數字;漸漸丟失了我國傳統的節日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。

突然聽到我們的鄰國要將端午節向聯合國申報爲文化遺產時，我們會是什麼表情呢?表情之餘，就是反思。

我國的傳統節日，似乎總是離不開吃。端午節吃糉子，清明節吃青糰子，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統節日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

傳統文化怎麼會一天天地遠離我們?是誰拋棄了中國傳統節日呢?

是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。

文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因爲愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內涵。

今年開始，端午節終於有了法定假日的外衣，開始了我們傳統節日保衛戰。

今年我們只問：你放假過端午節了嗎?

明年我們會問：你的端午有文化嗎?

端午節隨筆9

今天我早早起牀，便看見外婆在門上掛好了菖蒲和艾葉，爸爸並且噼裏啪啦放起了鞭炮，接着我們開始吃早點。呀！今天的早餐花樣多多，和以往不同，餐桌上擺放着糉子、蛋糕、茶葉蛋、包子、麻圓、甜大蒜……聽說中午還有一餐豐盛的美味佳餚呢！早餐吃完後，我纔想起今天是我國的傳統端午節。

相傳端午佳節，是爲了紀念我國戰國時期楚國的一位愛國詩人屈原。那時秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏七國爭霸的時候，秦國爲了統一中國，發動戰爭，滅亡了六國，楚國也在其中。因爲楚王沒聽取屈原聯齊抗秦的主張，經果秦國滅亡了楚國，無奈之下，屈原投汨羅江自盡。這天正是五月初五，人們用投糉子到江中和賽龍舟來紀念這位偉大的愛國主義詩人。

呀！我要向這位偉大的愛國主義詩人學習，我也要努力學好本領，將來把自己的畢生精力獻給人民。

端午節隨筆10

每年的端午節，老伴兒都要親手爲家人包制一鍋糉子。

老伴兒始終認爲，吃糉子，還得是親手包制的纔好吃，才最有端午節的味道。

農曆四月底，五月初。老伴兒就把包糉子所需的各種材料都給買了來。有米粒飽滿糯米，紅紅的新疆大棗和顏色不一，酸甜不等的葡萄乾兒，再買來上好的五花肉。 當然，濃綠新鮮的棕葉，又寬又長的馬蓮，更是不可缺少。

老伴兒包制的糉子個兒大，三角形狀周正，捆得結實，且味道存正。若是涼透了再吃，糯米的，大棗葡萄乾兒的酸酸甜甜，紅燒肉的滿口留香，稱得上是我家的第一美食。

我家包糉子時，老伴兒絕不會讓我伸手。她會一個人蹲在廚房裏包上 個把小時。然後再用炆火把剛剛包好的糉子煮上。一會兒的功夫，滿屋瀰漫着濃郁的棕香，讓人急不可耐。

當然，我也不閒着。老伴兒包糉子時，我就找出早就備好的五色亮光紙，自己疊紙葫蘆。這手藝還是小時候跟奶奶學的。儘管手工疊制的葫蘆，趕不上機制的精緻，卻充滿了返璞歸真的端午節味道。

另外，端午節這天，我必須起個大早，騎上自行車，去離家有一公里遠處的機場上，把頂着露水的艾蒿薅回來，傳說只有此時的艾蒿才能起到除災去病的作用。

艾蒿採回來了，便摘一些艾葉兒泡在洗臉盆裏用來洗臉，掐一枝艾尖夾在耳朵縫裏，或者信手將其插在發間，剩餘的艾蒿就用一根細繩兒綁好後懸掛在門框上。在配上疊好的紙葫蘆，端午節的氣氛便營造好了。

吃早飯時，一家人圍坐在飯桌前吃糉子，吃茶葉蛋。 在濃濃的艾香中送走了一年一度的端午節。

作者 孫成功 58歲

單位 吉林航空維修有限責任公司飛機總裝廠

端午節隨筆11

端陽節遐想

五月的風

拂過來這樣的一個日子

兩千多年以來的延續

傳誦着

一個偉大的名字

一篇經世的絕唱

一個佇立在江邊的身影

一個問天的頭顱

投進悲憤的汨羅江中的剎那

一瞬間

屈原

走向了永恆

人人吃糉子

家家掛菖蒲

歲歲划龍舟

無一不是在懷念你

憂國憂民而冤死的詩人

汨羅江水千百年來靜靜的

靜靜的流淌

一路飛淚

一路哀傷

憑弔你不死的英靈

年年端陽

又到端陽

幾千年變換沉浮的歷史

改變不了幾千年依然的存在

因爲它鏤刻在炎黃子孫的心裏

端午節隨筆12

每年的端午，總會想起屈原，想起這個偉大的愛國詩人，想起他留給我們的不僅僅是艾葉和糉子的香，更多的是一種臨死不屈的愛國精神，一種憂國憂民的閃光品格；想起屈原所寫的《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇，想起屈原抱石投汨羅江的無奈，他是用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。其實，端午就是感悟那段歷史，感受屈原憂國憂民的高尚情懷；體味他那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的百折不撓，領會着他因報國無門而痛投汨羅江的千般痛楚的心情！

在傳統文化日益被人忘記的時候，重溫端午和感悟端午文化，是我們當前唯一能做的！

而我，在端午節感受到的友情、親情、歷史文化，就是我端午最大的收穫！

端午是一種傳說、一種懷念、一種味道。端午的情愫始終在我的腦海裏縈繞。

端午節隨筆13

這天是農曆五月初五，是中國傳統的節日——“端午節”。

這“端午節”有個來歷，傳說從前有一個叫屈原的偉大愛國詩人，因爲反對妥協，主張聯齊抗秦，受到楚國權臣的打擊和陷害，先後遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以後，沿長江東下，踽踽獨行，色彩憔悴，披着長髮，過着顛沛流離的生活。

他不明白爲什麼世界會是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美醜不分。他禁不住內心的憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來，洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現實調和，最後自投於汩羅江，結束了他悲壯的一生。

當地老百性都十分尊敬和愛戴屈原，生怕他的屍體被魚吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—糉子餵魚，好讓魚不去吃屈原。以後，每年都以此方法來紀念屈原。

這天正是紀念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的糉子清香，於是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐牀邊津津有味地吃起了糉子。我想：爲什麼象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣爲什麼不會思考國家會不會被人家吞併掉，總有一天，國家肯定要栽在他們的手裏，還有那個笨大王，怎樣也不明白屈原是個忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點不影響我吃糉子的好胃口。

我以後要學習屈原，必須要做一個能爲祖國做貢獻的人。

端午節隨筆14

端午是我國民間的傳統節日，大家都知道端午這天是爲紀念屈子的愛國，伍子胥的忠君以及曹娥的仁孝。這些故事都值得後世的紀念和傳誦，但其實古人的忠君和仁孝，有一定的侷限性，受封建思想的束縛過深，因此在端午這天，更多的是爲了紀念屈夫子的愛國情懷。

很多朋友在端午這天會比較注重節日氛圍，諸如喝雄黃酒，吃糉子，以及賽龍舟等等，這本無可厚非。但我卻認爲，端午更應注重屈原的愛國情懷。

當今世界，雖表面太平，實則風雲變幻，弱肉強食。以美國爲首的西方列強，依然揮舞着民主的大棒，無端的踐踏別國的主權。我們都知道，伊拉克、阿富汗、利比亞……這些國家曾經都有過輝煌的歷史。可是那些所謂的民主國家，爲了達到自己不可告人的目地，肆無忌憚的干涉他國內政，甚至欺騙民衆，肆意顛覆別國政權。想想這些國家，曾經是安定祥和，一片繁榮的景象，轉眼卻已滿目瘡痍，硝煙四起。人民飽受戰亂之苦，忍受着生命和財產安全毫無保障的煎熬。

近日，聽了一段《國強則少年強》的演講，頗有感觸。演講中，華人留學生通過在國外求學的經歷，以及遊歷他國的切身體會，來說明一個國家的強大，所帶給人民的安全感是何其重要。這位學子在學校安排，對各國實地調研時，選擇了前往中東地區的以色列。這個國家雖是世界強國，卻多災多難。在機場托運行李的過程中，在國內幾分鐘就可以完成的事，她卻經歷了長達半個小時的各種盤問，甚至問到了她的家人、愛好以及她所愛之人等隱私問題。這位同學頗爲反感，如同受到了冒犯，她身邊的一位以色列同學解釋說，這在他們國家是多年來的常態，他們長期以來一直忍受着各種恐怖襲擊的煎熬，這種讓人很不舒服的安檢方式是不得已而爲之。在飛機安全降落的那一刻，所有人都爲之鼓掌，這位同學又感到不解了，本是一個非常普通的飛行，爲何還要鼓掌慶祝呢?她的以色列同學再次告訴她，每一次飛機安全着陸，她們一定會鼓掌，因爲他們對於安全有一種執念。二戰期間，猶太人經歷了種族屠殺，他們的父輩們不是在逃難，就是在逃難的途中遇難。從那時起，猶太人便成了一個沒有安全感的民族。想想，一個沒有安全感的國家和民族，會是一件多麼的可怕的事情。

再回過頭來看看那些飽受戰亂的國家，他們的人民，只能四處逃難，躲避戰火，這便成了我們口中的難民。也許我們還無法理解“難民”這個詞的艱辛，因爲我們是中國的國民。我們可以安然的散步，自由的旅行，甚至可以隨心所欲的在國外旅遊或者是購物，我們無需害怕恐怖襲擊和生命財產的安全，我們無需擔心會流離失所，因爲我們有一個強大的祖國作爲後盾。

我們的國家是無數先烈用生命和鮮血換來的，在經歷了幾十年改革開放後取得了輝煌的成就。我們在享受祖國強大和安全帶給我們幸福生活的同時，有些人卻出現了損壞國家利益的言論和行爲。在端午這個弘揚愛國情懷的日子裏，我們更要將屈原的愛國情懷銘記於心。愛國是時代永恆的主題，愛國不是一句口號，而是我們每一個國民的責任和義務。願我們用自己的言行和忠國愛國的豪情，弘揚古人的愛國情懷，甚至用生命來捍衛我們的國家安全和主權完整。正如屈夫子在郢城被攻破之際，萬念俱灰，在無比悲痛時，吟道：愛國情，就是武士荊軻爲國赴死，刺殺秦王贏政時高唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還……”

雄黃樽，汨江濤，

菖蒲艾葉系“離騷”。

艾蒿懸，龍舟鬧。

“天問”激起千層浪。

山幽幽，水潺潺，

“九歌”一曲沸汨江。

一粒糉，祭忠魂，

愛國情懷蕩古今!

端午節隨筆15

端午節到了。端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。爲什麼要吃糉子呢?傳說是爲了紀念屈原, 屈原投江自盡後,人們爲了使江魚不要吃了屈原的身體,特包了糉子投入江中餵魚.後演變爲吃糉子了.

這天早上，媽媽要煮美味的糉子。只見媽媽往鍋裏放了水，把鍋放到煤氣竈上，把糉子放到了鍋裏，點上了火。過了不久，一股香味從鍋裏飄了出來，美味的糉子出鍋了。糉子有點像三角形，難怪它們有“角黍”之稱呢。我小心翼翼地解開了綁着糉子的線，把糉葉一層一層地拆開，終於可以吃了。糉子有一層糯米，吃到裏面就是餡了。糉子餡也多種多樣，有豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種豐富多彩。我吃到的是肉餡。肉配合糯米，真是又香又美味。我吃了一個，還是回味無窮，於是我又吃了一個。雖然我沒體驗到包糉子的樂趣，但是我嚐到了糉子的美味。

端午節還要賽龍舟，傳說在兩千多年前，屈原不得而自溺於汨羅江。傳說鄉民怕屈原的遺體被魚啄食，就在水上不斷敲鑼擊鼓嚇走魚羣。我曾經看過賽龍舟，那場面很壯觀。有一些人負責敲鑼打鼓，有一些人負責划龍舟，其中有一個人在船尾劃。所有龍舟都拼命向終點衝去。

祝大家端午節快樂!