端午節的故事精選15篇

端午節的故事1

以臨近端午節前夕，孩子們都聽到要過節都高興的發出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等着大人們包糉子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦後，投入到節日的歡樂中。

如今已是端午之節，我很是想念屈原前輩。屈原是誰你們可能不知道，那就讓我來給你們講一個故事吧!

楚王時期有一個人叫屈原，那時的他懷着才高八斗的智慧，他向楚王自薦，可是卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最後，楚王卻因不耐煩將屈原他逐到邊疆，後來，屈原覺得自己才高八斗，竟不被重用，他自己一心鍾愛國家可沒人知道，一怒之下就投入了汨羅江。那個地方的人覺得他很偉大，我們爲了紀念他，他們不想讓屈原的屍體被江裏的魚吃掉，就投了很多糉子，意思是魚吃糉子別吃屈原的屍體，後來稱這一天爲端午節。這一天便就有了吃糉子的習俗，你們聽了故事一定很是感動吧!其實我也是很感動的`一塌糊塗呢!

可是聽了這個故事，我雖然敬佩他，但是我覺得，他就不應該就這麼結束自己，是一個人就會有不足之點，那他肯定也會有不足之點，他應該繼續學習和改正他的不足之點，從而改變的更好，而不應該因爲一點挫折就當懦夫。如果屈原能明白這點而不去投江的話，他將是我心目中最偉大的英雄。

說道端午，我就不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉的習俗吧!

我家鄉的習俗你可能還是不知道，每當端午過節的時候，我們家鄉就要盪鞦韆，我也不例外。今天，我也蕩了鞦韆，其實他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。

最後還是要給大家說一聲“祝大家節日快樂!”

端午節的故事2

端午節爲每年的農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”爲國家法定節假日之一，並被列入世界非物質文化遺產名錄。但端午節的衆多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。 屈平，字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的.後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計謀，冒死進宮陳述其中的利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，在三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵來攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡了，都紛紛來到江上，奮力去打撈屈原的屍體，（此風俗日後演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的糉子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。沒過多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳了下來。

端午節的故事3

傳說 1.紀念屈原。公元前278年的農曆五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包糉子、賽龍舟，以此來紀念他，此後逐漸演化爲端午節。這是最爲流行的一種說法

傳說 2.道教中的祭“地臘”風俗。《道書》雲：“五月五日爲地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖

傳說 3.勾踐操練水軍。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國

傳說 4.紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的`女兒曹娥哀號江畔17日，覓父屍不得，投江自殺。

傳說 5.紀念介子推。據傳，爲紀念介子推，晉文公發令，五月五日這一天不得舉火。因爲此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。

傳說 6.紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，屍被拋於江，化爲濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

端午節的故事4

端午節的一個傳說，在江浙一帶流傳地很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的.伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國部隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江中，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

端午節的故事5

今天是端午節，我和爸爸媽媽早早的起了牀（其實我是想吃糉子），端午節的來歷，可是有一個美麗的故事：

屈原被放逐後，走到江邊，獨自一人披散着頭髮沿着水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個漁夫看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？爲什麼來到這裏”"

屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁夫說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，爲什麼不順着潮流推波助瀾？衆人都醉了，爲什麼不一同吃那酒糟喝那薄酒？爲什麼要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”

屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的'灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清淨潔白的身體，去受髒物的污染呢？我寧願跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”於是寫下了《懷沙》賦，便抱着石頭，自己跳到汨羅江死了。

後來，人們爲了保護屈原不會被魚蝦們吃掉，就定了一個日子，一到這一天就紛紛把糉子投到河下；爲了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。後來，人們把這一天叫爲‘端午節’，到這一天，人們就吃糉子、划龍舟來紀念屈原。

端午節的故事6

《後漢書·曹娥傳》記載，曹娥，虞皁湖鄉曹家堡人。父曹盱，爲巫祝，能“撫節按歌，婆娑樂神。”東漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“爲水所淹，不得其屍。娥年十四，投瓜於江，存其父屍。曰：父在此，瓜當沉。沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投於江而死，三日後抱父屍出。”

譯文：“曹娥之父溺於江中，數日不見屍體，孝女曹娥當時年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日後抱出父親的屍體。”

後人爲紀念她，改舜江爲曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥於江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。後蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字於碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(爲一謎面，謎底爲絕妙好辭)。

在浙江的東部地區，當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

端午節的'故事7

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍捨棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原身體。

端午節的故事8

又到了五月端午，又到了包糉子時候。

每到端午節，家鄉人們都要包糉子。這個風俗起於何時我也說不清。聽大人們說，大約在兩千多年前，一個名叫屈原愛國詩人，在汨羅投江而死。人們爲了紀念他，就把包好糉子投進江裏，以防魚呀什麼之類東西把他屍體給吃了。就這樣，這個風俗一直沿襲至今，就成了家鄉一種傳統習俗。

包糉子要用箬葉，箬葉長在山上。端午前夕，山裏村民們就揹着竹筐到山上採摘回來，挑到市場上賣。人們就到市場上把箬葉買回家裏。等到端午節前一天就把箬葉拿出來，放到水裏浸溼、洗乾淨，然後把糉子包好、煮熟，到了端午節那天就擺上桌，人們一邊喝着酒，一邊吃着糉子，那感覺就像過年一樣，熱熱鬧鬧，多麼有意思。

說起包糉子，那可是一件最有趣事情。包糉子那天，每家每戶都端着個桌子，擺出幾張凳子，把洗好箬葉，浸好糯米一起放到院子裏。那些村姑村婦們就坐在院子裏一邊包着糉子，一邊聊着天，嘻嘻哈哈，顯得多麼快活。她們手裏拿着一片箬葉，中間對摺成一個漏斗形，然後用手抓起一把糯米放進摺好箬葉裏，壓緊、按平，再把口子封住，成一個三角形樣，用草蓆捆好，十個十個爲一提，包到百來十幾個時候就打住了。這時，她們提着包好糉子回到屋裏燒水煮糉子了。

煮糉子是一件費時工夫。你必須坐在竈前，一邊看着火，一邊燒水煮。待柴燒完後，你得給它加柴；水燒乾了，還要添水，一直等到糉子煮熟爲止。這樣前後花費時間大約要一兩個小時。要是火力不足話，煮上個三五個小時也是常有事。

糉子形狀多種多樣，有棱形、四角形、金字塔形，最多還是三角形。糉子不但式樣多，而且品味也各有千秋，有用瘦肉做餡包煮，也有用青豆摻和包煮；有紅棗，也有花生米，總之多種多樣。糉子裏面放些小蘇打或硼石之類防腐劑，煮出香味可濃了，吃一口又香又韌，味道好極了。

我最愛吃糉子。一口氣能吃它三五個還不夠癮。媽媽說我是個“糉子寶”，我纔不管她說這麼多呢。

又到了五月端午，又是到了包糉了時候。故鄉糉子啊，令我多麼懷念。

端午節的故事9

端午節就要到了，每逢端午，人們總要賽龍舟，你們知道這是爲什麼嗎？下面就讓我來給大家說一個好聽的故事。

從前，大象長得圓滾滾的，短短的鼻子，絨球一樣的小尾巴，就像是一個碩大的圓球，而且它的力氣還很小。一天，一個叫“賽”的大象，出門到小河邊找水喝，可是它太粗心了，居然沒有發現潛藏在河裏的鱷魚，於是它剛把短鼻子伸進河水裏，就被鱷魚給結結實實地咬住了。就在這時，一個村民看見了，連忙找來了一條形狀像龍一樣的船，又找來了一條長繩，一頭綁在船上，一頭綁在大象的短尾巴上，然後用力地劃呀劃，可是鱷魚還是沒有鬆開嘴巴，於是他決定召集人們來賽龍舟，看看誰劃得最快，然後就讓這個人來拉這頭大象。就這樣經過激烈的比賽，人們如願以償，選出了劃得最快的人，讓他來拉大象，就這樣大象的鼻子終於掙脫了鱷魚的嘴巴，而且它的鼻子變長了，尾巴也變長了，而且它還變得力氣很大了！從此這頭大象一直保護人們的'安全。

以後，每年的農曆五月初五，人們都要賽龍舟，慢慢的，它成爲了端午節的習俗。

端午節的故事10

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的.印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節的故事11

屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏(今湖北宜昌市秭歸縣)。

屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的.令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。現在定五月五日爲詩人節。

“朝發枉渚兮，夕宿辰陽……”;“入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原爲後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成爲中國文學的起源之一。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來爲官;世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來的。

端午節的故事12

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是關於春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲關於伍子胥之日。

端午節的'故事13

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的.祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來關於愛國詩人屈原。

端午節的故事14

端午節的`第三個傳說，是爲關於東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲關於曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

端午節的故事15

又是一年端午，又是一年糉葉飄香，華夏大地處處瀰漫着溫馨，炎黃子孫陶醉在糉葉淡雅香味中，陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲；有岸地方就會楚歌四起。

兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對當時社會腐敗十分不滿，他憤怒、哀傷，最後，他吟誦着“世人皆醉我獨醒”，帶着滿腔悲憤抱石跳入江中，以死來扞衛正義。當地漁夫知道此事後非常痛心，划着小船把竹筒裏米撒向汨羅江餵魚以保全屈原屍首。後來，大家把竹筒盛米改爲包糉子，把劃小船改爲賽龍舟，以此來紀念屈原。可以這樣說，沒有一種食物能像糉子一樣寓意豐富，糉子形狀棱角分明，象徵着屈原人格棱角分明，不與世俗同流合污，糉子裏面包着一顆紅棗，象徵着屈原赤膽忠心…………總之，糉子表達了人們對屈原無比敬重。

今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場買包糉子材料：糯米、糉葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把糉葉和紅棗洗淨，洗好後，再把紅棗切碎，用調料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過了一小時，媽媽開始包糉子了，她先把糉葉折成一個陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在糉葉裏，再用靈巧雙手左折右疊，最後用繩子層層纏繞，很快一個精緻糉子便誕生了。

開始煮糉子了，那一個個小巧玲瓏糉子就像一個個小鴨子，在水中快樂游泳。大約一小時後，滿屋飄香，糉子煮熟了，我迫不及待地拿起一個糉子，用嘴吹吹，輕輕解開繩子，剝開糉葉，哇！露出泛黃米粒，咬一口，滿嘴都充滿着糉葉清香，再咬一口，便會看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結合在一起，別有一番滋味。

在這糉葉飄香節日裏，我深深感受到炎黃子孫對屈原尊重和對祖國熱愛，立志做一個愛祖國、愛人民、有理想、有抱負小公民。