家鄉文化生活調查報告

在現在社會，報告使用的次數愈發增長，報告中涉及到專業性術語要解釋清楚。我們應當如何寫報告呢？下面是小編收集整理的家鄉文化生活調查報告，歡迎大家分享。

家鄉文化生活調查報告1

　調查時間：20××年×月×日

　調查方式：查資料，詢問長輩。

調查目的：瞭解春節習俗。

調查背景：春節是我國傳統節日，也是我國人民最重視的節日。春節期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，並形成了地方風俗。

調查內容：春節是一年的第一天，又叫陰曆年，俗稱“過年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月七年級爲高潮春節。春節的前奏要數小年了。

1、小年

小年是我國漢族傳統節日，也被稱爲謝竈、祭竈節、竈王節、祭竈，在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭竈的日子。據說這一天，竈王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。

祭竈時，還要把關東糖用火融化，塗在竈王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭竈”的習俗，因此祭竈王爺，只限於男子。過了二十三，離春節只剩下六七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵爲的是除舊迎新，祓除不祥。

2、除夕

除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最後一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農曆二十九或三十。這天，一早起牀，男子準備貼對聯、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有餘，湯圓的意思是團團圓圓。

吃年夜飯的時候是春節家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然後關上門一家人坐一起和和美美吃團圓飯。

年夜飯過後，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因爲是用紅色的袋裝着，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜餚，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之後，人們纔開始享用。

3、拜年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。正月七年級早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。七年級的早晨家家都會準備好果盒，裏面盛放糖果和各種各樣的食品。

八年級，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如菸酒飲料等，去外婆家，外婆則準備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準備一桌美味佳餚招待客人。

家鄉文化生活調查報告2

一、前言

改革開放年來，人們的思想有了極大的進步，越來越多的人已經意識到了教育的重要性。近年來農村家庭將孩子的教育費用作爲自己一年中的最重要支出。在資金比過去有了保障之後，政府支持農村教育就不僅僅是物質上的幫助，還應是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識，同樣需要做人的道理、適應時代發展的觀念和大局觀。這就要注重學生們的精神和物質文化全面發展。

中共中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的有關部署和加強人才教育的相關政策。而黨的十八大也必將對農村的教育水平以及文化建設提出新的更高要求。而我們作爲新時代的高素質人才，有責任有義務盡我們最大的努力去支持新農村的教育事業！因此我們應深入瞭解家鄉的中國小生教育，從而儘自己的微薄之力去促進農村教育事業的發展。

通過親身實踐和實地調研，從迎接黨的十八大，助力十二屆全運會和推廣低碳生活方式三大方面調查家鄉中國小生文化生活現狀，旨在加強黨策宣傳，促進體育事業發展和改善環境保護狀況。通過開展這三大主題的專題講談來對家鄉的幾個村莊中國小的物質和精神文化生活進行了解，再研究分析總體狀況得出適時可行的建議。最後通過與校方和學生家長進行親切溝通達成共識，從而真正地實現此社會實踐調查目的。

二、調查概況

總的來說，近幾年來，隨着國家對農村教育問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，中國小生的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人羣來說，當前總體狀況是基本令人滿意的，但也存在着一些不容忽視的問題。現將具體的調查結果按專題分類整理如下三個方面：

1.黨十八大

通過專題講壇的形式來調查中學生對黨策的瞭解程度並進一步宣傳。中國共產黨第十七次全國代表大會，是在我國改革發展關鍵階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，爲奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥。經過初步統計七八年級中學生大概有90%學生一點不知道xx大的主題，這無疑爲進一步學習黨策奠定了基礎。通過開展這一專題講談，我讓他們深刻了解到xx大的有關黨策如加強文化建設明顯提高全民族文明素質和教育公平是社會公平的重要基礎等，並積極引導他們迎接黨的十八大的召開和暢想十八大即將解決的問題和所要提出的要求和奮鬥目標。

2.十二屆全運會

採用以專題的形式並配合多媒體視頻來調查中國小生對全運會的瞭解程度。中華人民共和國運動會簡稱“全運會”，是中國國內水平最高，規模最大的綜合性運動會，首屆運動會於1959年9月13日至10月3日在北京舉行。全運會每四年舉辦一次，一般在奧運會結束後一年舉行。全運會比賽項目的設置除武術外基本與奧運會相同，其原意是爲國家的奧運戰略鍛鍊新人，選拔人才。爲了更加調動各省市區的積極性，國家體育總局在1996年奧運會前出臺了“將奧運會獎牌帶入全運會”的舉措。第十二屆全運會將於xx年九月左右在遼寧舉行。xx年8月16日，經過三輪不記名投票，天津獲得2017年第十三屆全運會主辦權。經過抽查訪問統計大約80%不知道全運會的召開，但都明瞭全運會的意思，都迫切想要我們的城市有能力召開全運會。

3.低碳生活方式

這個專題是此次調查的重中之重。首先用多媒體宣傳氣候變化及環境保護再引入低碳生活方式。xx年12月在丹麥首都哥本哈根召開的世界氣候大會以及xx年3月中國“兩會”的發言、提案都說明環境問題已成爲社會關注的重要議題。其中“低碳”成爲兩次會議關注的一號提案。“低碳生活”理念正漸漸被世界各國所提倡。在中國讓每一位公民自覺養成低碳生活方式是中國政府面臨的新課題。低碳，英文爲lowcarbon意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳爲主）的排放，低碳生活可以理解爲：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活方式。低碳已成爲時尚生活方式的新標籤。低碳經濟就是以低能耗、低污染、低排放爲基礎的經濟模式。如今，這股風潮逐漸在我國一些大城市興起，潛移默化地改變着人們的生活。低碳生活代表着更健康、更自然、更安全，返璞歸真地去進行人與自然的活動。而農村對於其的瞭解和踐行能有多少呢？同樣通過專題講談和隨即抽查，統計願意倡導低碳生活方式的中國小人數約佔我所教導班級學生的90%之多。大多數學生願意簽署踐行低碳生活（見附頁）。

三、調查結果分析

通過調查狀況可看出當前中國小生的文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人擔憂的問題。同樣依照開展專題講談的內容進行分類總結如下三個方面：

1．黨策宣傳

在我這次調查的中國小生裏，有90%學生對黨策瞭解可以說一點沒有。儘管黑板報上寫着很多黨策宣傳知識，但卻很少有學生去關注關心。這無疑反映出家鄉學校對黨策宣傳的欠缺和學生對黨策的茫然未知。這就是學校黨領導應該予以重視並迫切解決的一大問題。

2．體育事業

我家鄉學校辦學宗旨是乒乓特色興校，國球精神育人。這無疑揭示這學校體育事業和教育具有一定的水平。但抽查訪問統計大約80%不知道全運會的召開，更別提其他的重大體育大賽。這暗示出學校體育教學的方式內容還有待提高，爭取讓學生能夠真正的融於國家的體育事業，大大地促進社會體育事業的發展和全民體育運動的興起。

3．低碳生活

最令人欣慰的無疑是統計願意倡導低碳生活方式的中國小人數約佔我所教導班級學生的90%之多。並且大多數學生願意簽署踐行低碳生活。這說明學校的環境保護教育很到位且學生的環境保護意識很強，每個人都願意爲保護環境而貢獻自己的一分微薄之力。

四、結論與建議

以上是我所調查的家鄉中國小生文化生活的基本情況，通過這次調查，我認爲家鄉中國小生目前的現狀是基本滿意的，其文化活動有所進步和有所提高的。但目前的現狀與社會主義現代化教育事業的發展還不同步，存在着一些差距，需要進一步加強和改進。對此我通過自己總結和與校方領導和學生家長溝通提出幾點建議，如下所示：

1.加強學校硬件建設

就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮和校方領導有能力上報和集資來建設一些公共文化場所，如：學校圖書館和學校體育館等，使中學生可以方便跟進閱覽最新新聞知識和室內強身健體。這是一項任重而道遠的工作，需逐漸的進行改善和完成。

2.重視學生文化教育

學校領導應向上級部門反應多開展一些名師專題講壇活動，並且應該針對學生需求，豐富文化講壇的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。當然學生家長也應重視學生物質精神雙文化的教育，促進中國小生的全面發展。

3.繼續完善環境保護

環境保護要求人類有意識地保護自然資源並使其得到合理的利用，防止自然環境受到污染和破壞；對受到污染和破壞的環境必須做好綜合治理。應從小做起從自己做起從身邊做起，培養中國小生的自覺保護環境的良好習慣。

家鄉文化生活調查報告3

一、調查內容

在二十多年前，即是在上世紀80年代，我家鄉的居住房子，並不是像現在所看到的樓房，而是多屬於瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數是以整座的形式建造的，其坐地面積爲一百多平方米，有四個房間、一個大廳和一個天井。其地基也不像現在由鋼筋混泥土築成的，而是都是大理石那種石柱來當支撐房子的地基，其房頂是用木的柱子支撐的，就像我們在電視上看到的那些以前的老房子。人們留那個天井是爲了採光，可以讓房子明亮，也有助於空氣的更新。四個房子是分成兩排，分佈在整座屋子的兩邊，中間隔着的是個大廳，四個房子中其中有兩個是主房，兩個偏房，偏房相對與主房略小，一般一個用作廚房，一個當作房間。整座房子看起來是對稱的，給人井井有條的感覺。這是當時改革開放初期甚至之前的人們的居住的房子的風格，一個家庭的人聚居在一起，別是一番滋味啊。

隨着改革開放的實施，國家的經濟增長了，家鄉的人們的生活水平也有了一定的提高，雖然我們那裏的經濟不是那麼發達，不過溫飽問題還是得到了一定的解決，大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經濟的提高，人們與外界的交流的增強，人們的觀念也有了轉變。隨着國家改革開放政策的實施，家鄉人居的房子的風格也隨着時間的推移，也發生了幾個時期的轉變。我要介紹的是這些年來，隨着改革開放的進行，人們對於家庭居住問題的轉變，以及介紹伴隨着這些轉變而一路走來的建築勞動人民的情況。

我將要介紹的建築工人，主要是建造家庭住房，就是那麼普通老百姓的住房，不是那些承包大型建築的建築團體。家鄉的家庭住宅，由於人們不想住得那麼高，其房子一般都只有兩三層樓高，其規模也是可想而知的，這些樓房的規模並沒有那麼大，針對於這種規模不大的工程，家鄉出現的建築工人隊也和我們平常在廣州、深圳等大城市見到的工程隊不同。首先，是他們的工人團隊的規模不同，相對小的工程，其隊伍當然沒有那麼大規模工程的人員規模大。他們是圍繞一個工頭聚集起來的，因爲他們的工程是由工頭去接的，工頭找到項目後，他纔會去聯繫那些師傅、小工、和泥的工人，他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建築工人那樣制服統一，他們去上工的時候，和平常一樣，沒有什麼特別的地方。隨着我國改革開放政策的實施、經濟的.發展，他們的生活條件也有所提高，就算是在xx年這樣的經濟危機的時候，他們的工資還有有所提高，因爲我家鄉的經濟情況不一樣，他們在大城市大批失業的情況，卻看到了有些建築材料的減價，所以有些人就藉着這樣的機會來建築他們的家園，當然這使得這些家庭式的建築工人沒有遭到失業的結局。這也是農村地區與城市不一樣的地方。

在這些建築工人的主導下，特別是在那些公投的影響下，人們對於建築的風格也發生了幾個時期的轉變。正如我上面所說的，上個世紀八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子爲主，鋼筋混泥土的房屋還未走進家鄉的生活，隨着經濟的發展，當然是得利於改革開放的政策，鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進我們的生活，也越來越得到家鄉人們的青睞，因爲我們那裏是靠海的，當然就不可避免的有颱風，雖然颱風很少在我們那裏登錄，不過有時受到颱風的影響很大。當風力比較大時，那些瓦蓋的房子會經不起狂風的吹刮，“年老”的房子就會被掀頂或是牆壁被吹倒，所以用鋼筋混泥土建造的相對牢固的房子自然得到人們的青睞，自然而然的他也慢慢走進我們的生活。到十七、十八年前爲止，即在1992、3年建造的房子多是整座，每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井，兩邊對稱的那種構造，只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時候，發展起來的當然是在之前房子的格局上建造起來的，由於其地基是使用鋼筋混泥土的，其地基比起石柱來的要牢固，由於鋼筋的連接，使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固，不易倒塌。

大約在同一時間段，也伴隨另一種風格的產生，其名字就叫“獨腳屋”（有點直譯的，也有點不標準），顧名思義，這種房子比整座的要少一些，而且剛好就少了一邊上的兩個房間，只剩下兩個房子和一個廳、一個天井，剛剛好不對稱了，也就是這個原因，纔會叫這個名字“獨腳屋”，由於經濟的推移，人們的觀念發生了變化，人們也不那麼講究了，不要求房子兩邊的對稱，一樓的房間少了，人們往上發展，建出來的是樓房，雖然不高，但是土地的使用效率提高了。

到了之後，大約六、七年前開始，又一個時間段的風格出現了，這種風格的房子被稱作“平房”，這種平房較之前的“獨腳屋”而言，小了一半，一樓只剩下了一個廳和一個天井，廚房就設在中間，從門口走進去，經過一個天井，就可以看到廚房，廚房沒有什麼牆壁遮擋的，就暴露在外面，再走幾步就到了大廳了，而房子都轉移到了樓上，大家同樣是往上發展，不過房子相對建得要高了一些，不過依然留有一個天井，供採光之用。

過了一兩年，即在20xx、20xx年的時候，人們的想法又有了一些變化，人們雖然還是建平房，不過佈置卻發生了一些變化，就是他們不留天井，而是把屋頂都蓋封了，這是因爲封了之後，房子看起來大了許多，其利用率提高了。這時候僅僅是把屋頂改成全封閉的，其佈局還是沒什麼大的變化。

到了最近這些年，人們對於全封閉的平房又有了新的想法，就是把大廳移出來，使得一走進們就是大廳，後邊作爲房子或者廚房，其中間用樓梯隔開，使前面和後面形成了兩部分，當然樓上還是房子，不過這樣的房子看起來不會那麼暴露，客人在外面坐的時候不會看到裏面，感覺給房子的主人留了一些面子。而且有些人會把“獨腳屋”那個格局的房子建成兩間像這樣的平房，“獨腳屋”是有兩排的（一邊是房間、一邊是大廳），剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風格一直到現在，基本上還沒有什麼變化。

二、實踐報告分析

我對家鄉的企業瞭解不多，其行業的數據就更加不得而知了，原因就是沒有老師你所說的那種關係可以找，一個沒有關係的人，怎麼可能會對那些企業瞭解那麼多。所以我找了我比較熟悉的，家庭建築這方面的事談談，這些是我可以看到的，而且因爲這類建築的建築工人的特殊組成，我也能向我認識的親戚鄰居們詢問。雖然親戚鄰居們不是那麼瞭解一個企業的發展狀況，不過對於這種家庭住房，他們還是比較清楚這些年來的變化的。而且我對我生活的環境也有一定的瞭解，所以我選擇這方面的事談談。

對於那些瓦蓋的房子，是延續以前的建築風格，有着古代的色彩，是老祖宗留下來的東西。不過也是拘於人們的觀念和經濟的發展，首先，人們繼承前人留下來的東西，是對前人們的尊敬。其次，也是由當時的社會條件決定的，當時我國的生產力不發達，經濟不發展，當時在家鄉比較落後的地方當然也就不可能有那些由鋼筋混泥土建造的房間。

我的家鄉不是一個資源豐富的地區，是一個農村地區，那些用於建築用的鋼鐵都是出其他地方運來的，而不是有我們自己生產的。隨着廣東被鄧小平同志列爲對外開放政策的實施地，家鄉的交通情況得到了改善，特別是於外界交流的公路，雖然那條公路不寬，但是卻使得輸入鋼鐵成爲了可能。鋼筋的輸入給了樓房建設一個前提，因而當時比較富裕的人就開始從瓦蓋的房子住進了樓房。不過房子的佈局依然沒什麼變化，還是遵從以前瓦蓋時的佈局。這是經濟帶來的第一個變化。

而“獨腳屋”在差不多同一時期出現也是有原因的，資金充足的那些人們在當時建造的是整座的，這是正常的。不過那些資金不足的，怎麼辦呢？他們孕育出了一種新的想法，那個想法就造就了所謂的“獨腳屋”。他們將“整座”的房子刪去了一邊，本來是對稱的三列的屋子，被去掉一邊後，明顯變得不對稱了，也就是“獨腳”了。但是這只是資金的問題，所以看到的結果只能是這種房屋較整座的而言，只是少了一邊，佔地面積小了，其佈局而沒有什麼變化。以上兩種風格的房子是寬裕的人建造的，然而窮人不可能那麼容易暴富，攢錢也不是那麼容易的事，這也就使得這兩種風格延續了十幾年。

經濟的發展提高了人們的生活水平，他們的工資也有所增加，不過在同時，物價的上漲也給人們帶來了很大的壓力。之前攢錢準備用於建房子的人，由於農民們的收入本來就不高，物價的上漲比起他們的攢錢要來的快一些。根本很難存很多的錢，而且存的錢也很容易貶值，因爲物價的上漲不會考慮這些農民的，而是以一個國家的經濟爲標準的，然而並不是每個地區的發展都能跟上。

在改革開放之後，我國的經濟發展非常迅速，物價也在無時無刻的提高，在一個農村地區想要攢夠錢來修建房子是很難實現的，除非他們是突然暴富的。在這樣的條件下，比較貧窮的人在多年之後也有了其他的做法，他的理念是“存錢難，還錢容易”。他們選擇先向他人借錢，再慢慢的還錢。有點像現在的貸款購房制度，不過他們是借，向親朋好友、向鄰居先借，等以後賺錢後在慢慢還，一般向一個人借錢都不會太多，所以還起錢來也比較容易，他們會有計劃的歸還所借的錢。當然這樣也是有缺點的，因爲同樣是不富裕的人，就算是向很多人借錢也還是很難借到那麼大的數目。他們出於減少地皮和地基的成本的緣故，他們引領了一種新的風格的出現，就是平房，平房所佔的面積大約是“整座”的三分之一，“獨腳屋”的二分之一，其地基和地皮的成本也降下來了。同時由於佔地面積的縮小，他們往上發展，其一樓作爲客廳，廚房等用，而樓上則作爲房間給人住。儘管小了，不過還是沿用“整座”、“獨腳屋”的風格，即留了一個天井由於採光之用，即出現了前面所說的第三種風格。

前面所說的主導因素相對偏重於經濟因素，之後的主導因素偏重於人們的觀念。

20xx、20xx年開始，平房的佈局的轉變是由於人們觀念的轉變，他們不再想要留着天井採光，而是把屋頂都蓋成全封閉的。增加地板的可用面積，特別是樓上的，因爲全封了之後，樓上的空間變大了許多，可用的空間也增加了。對於比較窮和人口比較多的人來說，大一點的空間相對採光要來的更加有吸引力。因而屋頂全封閉的風格伴隨着人們的這種觀念產生了，但這只是偏重於增加樓上的可用面積。

隨着經濟的發展，信息的快速傳遞，家鄉的房子設計者根據家鄉的風格，綜合外面的一些格局，又對這些屋子的佈局進行改進，他們不再把大廳留着最裏面，而是把大廳移到接近門口的那種風格，接近門口的大廳相對於全封閉的房子而言光線好了很多。中間用樓梯和一面牆把前後隔開，讓裏面的東西不容易讓在外面坐的客人看到，所以迎合了多數人的口味，使得這種佈局成爲了主要的風格。有些用於“獨腳屋”的地皮也會建成兩間這樣的平房，這也是有些根據的，這是因爲以前計劃生育的國策在我家鄉落實得不是那麼完善，很多家庭的人口都很多，那些父母們考慮到他們的孩子長大後的分家問題，就把屋子建成兩間。我們農村的人有時就會有這樣的想法，他們只是考慮的有點遠了，不過這也不能說什麼，因爲也是正常的。

三、展望

這是家鄉目前的家庭式住房的格局，多種風格並存着。不過我相信我的家鄉的建築風格會發生轉變。

一、我家鄉目前的經濟還不發達，拘於缺少天然的礦物資源，所以家鄉的工業還很不發達。相對於工業的不發達，自然能想到，家鄉的環境污染相對那些大城市而言要好很多。而且現在正在修建一條經過我家鄉的高速公路，現在這條公路雖然還沒有竣工，但這條公路相對於我們之前行使的那條公路要大很多，相信在這條公路的影響下，我家鄉的經濟會發展起來的。

二、雖然沒有礦物資源，我們那裏卻是沿海的，我們的海邊到現在都還沒怎麼開發。海洋是一個天然的儲存室，海水裏富含的多種礦物質，如果有人投資發展的話，相信會給我的家鄉帶來快速的發展。

三、作爲一個農村地區，大家也可以想到有很多的勞動力，因爲現在家鄉不是那麼發達，工廠、企業都比較少，所以他們都出外到深圳、廣州工作。國家加快經濟的發展方式，那些企業、製造業一定會先從這些一級城市退出，往周邊的城市轉移。我的家鄉也距離這些大城市也不是那麼遠，新建的高速公路的完成更能加強之間的聯繫。這些企業如果轉移到家鄉，必定能在一定程度上加快家鄉的發展，也可能會吸引一些管理、技術方面的人才。這樣會帶動家鄉的發展，也會帶動其他投資者對其他行業的投資，帶動經濟的發展。

經濟的發展必將會導致人們的住房問題轉變，首先的，經濟的發展必然會導致地皮的上漲的，地價的上漲就會提高土地的利用率。爲了更好的利用土地資源，將會往天空發展，佔地面積是定的，如果儘可能的向上發展，就能更好的利用這塊地。所以在經濟發展的以後，家鄉的房子會比較多的是比較高的樓房，而目前的這種家庭式的、規模很小的房屋會減少。

家鄉文化生活調查報告4

大學生家鄉文化調查報告隨着改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養着我們長大的本土家鄉文化，導致我們家鄉的文化不段沒落。一個地區的風俗是這個地區的特色，知道了地區的風俗，纔算是這個地區的人，而現在的人們因爲忙碌的工作與學習已經淡忘了自己的家鄉風俗。因此我從家鄉文化入手，通過蒐集資料，瞭解大學生對家鄉文化的認識的層度。

一、調查目的：

爲了解目前我校在校學生對家鄉文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調查

二、調查對象：武漢工業職業技術學院的在校大學生

三、調查地點：學校食堂，學生宿舍樓

　四、調查時間：20xx年5月27號——20xx年5月29號

五、調查方法：

調查採用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發下調查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數據全部採用人工統計處理分析，有效率達100%。

六、調查內容：

1.性別

2您的家鄉是哪裏？

3您所在地春節有哪些習俗

4您的家鄉春節期間有忌做針線活嗎？

5您對以上習俗的態度是

6您對家鄉文化有多少了解

7您知道家鄉有哪些名人

8您對家鄉的飲食有什麼特點

9中國各地的民俗文化豐富多彩，您認爲造成民俗文化差異的原因是什麼？

10您的家鄉大年七年級基本上幹什麼？

11您覺得家鄉文化對你的影響？

12除夕夜您一般幹什麼？

13您的家鄉民俗文化最有特色的是

14您有宗教信仰嗎活動中的作用

15您認爲傳統習俗在春節慶祝活動中的作用

16對於家鄉傳統風俗文化的保留工作狀況，您認爲怎麼樣

17您家鄉春節氣氛如何

18您的家鄉結婚時喜歡用以下哪種方式

19您對家鄉文化的瞭解途徑主要是哪些方面

20對家鄉文化的發展，您的建議是？

七、調查結果與分析：

(一)大學生對家鄉文化的認知

1.關於家鄉習俗的瞭解(由來)：調查結果也很令人意外,10%的人對

於家鄉的文化還是相當瞭解的，60%是比較瞭解，30%的人稍有了解，這種結果還是比較令人滿意的，大多數人還是保留着當地的風俗，身爲自己土生土長的家鄉，他的文化不應該是瞭解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關注自己家鄉的文化，且文化背後的故事。例如：每個地方的春節，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因爲各個地方的故事不同所紀念的節日方式不同。

2.關於大學生對家鄉飲食的瞭解：調查結果顯示，25%的人家鄉喜食辣，22.5%人家鄉口味清淡，27.5%的人家鄉口味較重（鹹），25%的人家鄉所有口味都喜歡，從上結果我們還調查出有很多的個人愛好，也受家鄉飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現出了極大的積極與興趣，值得讚揚的是不同地區的人們對自己家鄉的特色食品都是讚不絕口，從不同的飲食文化背後，我們可以看到新一代的繼承人已經開始趨於成熟了。美食文化節一方面展示了地區的特色食品，另一方面引導我們我接受和關注我們自己家裏的文化差異關於大學生對家鄉飲食的瞭解：很多人都會說，我的家鄉沒有什麼好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。

3.關於家鄉民俗文化的特色：20%的人認爲在服裝上，12.5%的人認爲在節日上，45%的人認爲在飲食上，22.5%的人認爲在其他的方面，飲食上的民俗文化是最爲突出的，中華美食具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派衆多、風格獨特的特點，是中國烹飪數千年發展的結晶。飲食在發展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質、形、序、器、適、境、趣的和諧統一。中國的烹飪，不僅技術精湛，而且講究菜餚的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致，因此地區的飲食特色比較豐富。

4.關於大學生對家鄉傳統習俗的看法：32.5%的人認爲是活躍氣氛，22.5%的人認爲是爲了增加家庭凝聚力，40%的人認爲是爲了繼承傳統文化，5%的人認爲是老人們的舊觀念。看來大多數的家鄉文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發揚光大，且被後代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數子孫不理解。傳統節日的文化內涵底蘊深厚，許多方面我們瞭解的都不夠，傳統的節日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發展的。

5.有關家鄉傳統文化風俗繼承：20%的人認爲繼承的非常好，45%的人認爲繼承的比較好，32.5%認爲仍需改善2.5%的人認爲繼承的效果不好。從上看出家鄉傳統文化風俗繼承的不是太理想，由於現代社會在時間方面普遍上使用西方公曆爲準，而中國傳統節日都是農曆時間，因而使現代中國大部分人很難準確知道中國傳統節日日期；洋節比中國傳統節日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節進行大範圍促銷行動，造成洋節比中國傳統節日更熱鬧形象。

（二）大學生對家鄉文化發展的現狀與希望

伴隨着改革開放和經濟的快速發展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統文化承受着它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對於我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發展下去，思考傳統文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰以及讓傳統文化與時代相結合的措施等，很多年輕的人們都不願意去繼續過那傳統的節日，覺得沒什麼過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節日，導致傳統節日失去了在人們心裏的地位。我們通過這次調查發現，很多大學生對自己家鄉文化的發展沒有想法，覺得還要繼續保持舊的、好的傳統就好，對於家鄉的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現代文化而去發展傳統文化的問題。但是，傳統文化是遺留下來的歷史文化象徵，更確切地說，只有從傳統文化的上述現狀和定位出發，不斷推動傳統文化實現現代化轉型，並在傳統文化、現代文化與後現代文化之間保持適度的張力，就能更好的發展傳統文化。