弘揚中國傳統節日演講稿（精選14篇）

演講稿是在一定的場合，面對一定的聽衆，演講人圍繞着主題講話的文稿。在不斷進步的社會中，演講稿在我們的視野裏出現的頻率越來越高，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編爲大家整理的弘揚中國傳統節日演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇1

各位同學：

大家好！

我的父親是一名中醫。做外一個訪問學者他懷着一個宏大的幻想去了美國，讓全世界更多的人受惠於中國傳統醫學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主見廢除中醫，還說我父親缺少國際公民的素養。

聽了這個，我感到特殊驚異！這種話怎麼會從我們自己的同胞嘴中說出呢？他們的'話不禁讓我深思：什麼是國際公民？怎麼又才能成爲一個國際公民呢？

莫非全球化就意味着我們捨棄自己的傳統節日而盲目地過聖誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統京劇的黯然失色嗎？

所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的根底，全球化不意味，也不應意味着民族身份的丟失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一箇中國人！

女士們先生們，全球化是我們無法躲避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，爲什麼不主動擁抱它呢？帶着我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成爲一個真正的國際公民！感謝！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇2

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

從古至今人們都是在煙花爆竹的陪伴聲中辭舊迎新，而當時光劃過二千多年，隨着煙花爆竹逐漸退出歷史舞臺，滿城不聞鞭炮聲，沒有了噪音污染，年味兒照樣濃郁醉人。人們在風清氣正歡樂祥和的氣氛中，舉家團聚，共話幸福生活；沐浴着新年俗的光輝，體驗傳統文化的魅力。

春節、端午節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，是我國人民在長期的生產生活中創造的產物，每一個節日都蘊含着極其豐富的民俗文化，這些傳統文化是中華文化重要的組成部分，根植於中國人的內心，滋潤着一代又一代人們的心靈。春節以除舊佈新、迎禧接福、闔家團聚爲主題，以各種民俗文化爲載體，表達了人們追求團圓、幸福、歡樂祥和的美好願望，體現了尊老愛幼、崇德向善、團結友善的價值取向。隨着社會的發展，節日的形式發生着改變，但主題是永恆不變的。物質的豐富、文化的擴展、科技的進步，人們過節不再滿足於吃好穿好，而是更大程度追求精神文化的滿足。如今春節除了家人團聚吃年夜飯，新思想新文化催生了新民俗，過年的方式更加豐富多彩，新民俗向益智、益樂、宜遊發展。比如春節在看春晚的基礎上，又誕生了電話、短信、微信拜年，誕生了集吃喝玩樂社火表演文藝演出爲一身的文化廟會。迎春燈會和射虎猜謎是中國傳統的年俗，各地在舉辦燈會和猜燈謎活動中，增加了中國夢和奔小康的話題，豐富了活動內容，人們摩肩接踵徜徉在花燈的海洋裏，置身於火樹銀花流光溢彩的世界，賞花燈，猜謎語，沉浸在東方節日的情調中，感受傳統文化的魅力，享受新生活的.美好。

文化創新無止境，傳統節日文化創新空間巨大。在時代大潮中，豐富和創新節日文化的內涵，不僅不是對傳統節日的否定，恰恰是傳統文化生生不息的原動力。中華傳統文化源遠流長，枝繁葉茂，薪火相傳。在社會變革中，傳統節日變化的是形式，不變的是主題，社會的進步爲傳統文化提供更大舞臺。專家認爲，雖然如今過年的“儀式感”在弱化，但烙下新時代印記的新年俗在嬗變中傳承，近年來新年俗文化活動發展勢頭強勁，越來越受到大衆的歡迎。春節在觀燈逛廟會的基礎上，K歌看電影、體育館健身、圖書館充電、遊園滑雪等成爲人們過節的新年俗，僅春節觀影今年七年級至初五全國電影票房累計達xxxx億元，同比增長近xx0％。旅遊過大年、周邊景區休閒遊也成爲新年俗。客觀地說節日裏公共文化資源在傳承傳統文化方面發揮了極其重要的作用，如圖書館、文化館、藝術館、博物館、民俗館、科技館等，在春節期間相繼推出形式各異的文化活動，吸引了大批市民參與其中，共享文化大餐。蘭州市圖書館今年推出xx個大項活動打造書香年，書香裏的春節，既有線下活動內容，又有指尖上的線上項目，新鮮又益智。筆者在春節裏除了到圖書館看書猜謎，還通過手機上的數字圖書館，進入到全國地方圖書館，聆聽專家講授《古典詩歌的意境與鑑賞》、《看“一帶一路”中的河西走廊文化》等，受益匪淺。在文化氛圍中度過春節，比過去單純的吃喝玩樂過節更有意義。

探索做好傳統節日文化在現代時間體系下的推陳出新，更好地滿足人民日益增長的精神文化的需求，整合傳承好以春節爲代表的傳統文化，應當成爲一項我們面對的日益緊迫的文化命題。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇3

今天是春節，我和爸爸、媽媽都很高興。

一大早，我們就開始貼春聯，貼好春聯我們又去買爆仗。 中午，吃過午飯，我和媽媽看了會電視，看完電視我又玩電腦。

不知不覺地到了晚上，我們開始包餃子。一開始，我還不會包餃子，後來，在媽媽耐心的指導下，我慢慢的學會了。我包了好多餃子，有肉的還有菜的，我把它們整整齊齊的擺好了。看到這些雖說不算好看的餃子我心裏高興極了，這可是我第一次包餃子啊!

餃子包好了，我們準備放爆仗。樓下放爆仗和煙花的可真多啊!鞭炮噼裏啪啦的響個不停，天空上五顏六色的煙花不停地綻放着，可真熱鬧啊!

爆仗放完後，媽媽把年夜飯也做好了，年夜飯真豐富，有烤雞，有魚，有菜，還有水餃。開飯嘍，這時春節晚會開始了，我們一家人一邊吃着飯一邊看着晚會，春節晚會的內容很豐富，有唱歌的，有跳舞的，說相聲的，演小品的，還有變魔術的。一片喜氣洋洋。

這真是一個快樂的春節呀!

中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

傳統節日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累的過程。下面列出的節日都是從古代發展而來的。從這些流傳至今的節日習俗中，我們可以清楚地看到這一點，一幅描繪古代人民社會生活的精彩圖畫。

節日的起源和發展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲透到社會生活的過程。就像社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物。

中國的這些古代節日大多與天文、曆法、數學以及後來的節氣有關。這至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年劃分的二十四節氣，後來的傳統節日都與這些節氣密切相關。

節氣爲節日提供了先決條件。大多數節日都是在先秦時期開始出現的。然而，民俗內容的豐富性和普及性也需要一個漫長的發展過程。

最早的風俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關;神話傳說爲節日增添了幾分浪漫色彩;以及宗教對節日的衝擊和影響;一些歷史人物在節日中被賦予了永恆的紀念，所有這些，都融入了節日的'內容，這給了中國節日一種深刻的歷史感。

在漢代，中國主要的傳統節日已經確定下來。人們常說這些節日起源於漢代。漢朝是中國統一後的第一個主要發展時期。

政治經濟穩定，科學文化有了很大的發展，這對節日的形成提供了良好的社會條件。

節日的發展到唐代已從最初的祭祀、禁忌神祕氣氛中解放出來，並轉化爲娛樂禮儀型，成爲一個真正的節日。從那時起，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，出現了許多體育和娛樂活動，並迅速成爲一種時尚潮流。這些習俗一直在發展，經久不衰。 值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代學者和詩人爲每一個節日都寫了許多著名的文章。這些詩詞的廣泛流傳，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，偉大的風土人情，流露出高雅，雅俗共賞。

中國節日具有很強的凝聚力和廣泛的包容性。一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

每逢春節，大街小巷總是一片熱熱熱鬧鬧的情景，每個人的臉上洋溢着最燦爛的笑容，每個人的心中都爲過年而慶祝。我們一家三口又在熱鬧喧譁的街市中來到了爺爺家吃年夜飯，只見弟弟身穿大紅襖，手拿一盒小甩炮，等待着我一起玩呢! “呯——呯——”門外響起了接二連三的炮竹聲，我們兩人玩着甩炮不亦樂乎，一聲聲響徹雲霄的爆破聲讓我們興奮，過年的味道在一聲聲炮竹聲中迎面而來。

年夜飯，必定是一家人圍坐在一起一頓最樸實、美味的團圓飯。當我和弟弟上樓時發現奶奶已經煮了一大桌美味佳餚了，我不禁“口水直流三千尺”。吃年夜飯時，大家聊聊身邊的趣事，生活中的平常事，一家人其樂融融。

吃完年夜飯，我們拿出了精緻的對聯、福字，貼在門上，掛上了紅燈籠，無處不顯示着過年的勃勃勃生機。

看春晚，也是必然的事，一家人圍坐在一起看春晚，聽動聽的旋律，看搞筆的小品，見證奇蹟的時刻，是我是喜歡的事。這一天，不必被作業束縛，不用上枯燥的培訓班，只見盡情地看電視!每年大年三十晚，我必須要看完春晚所有節目才入睡，不論多困、多累，因爲我喜歡鐘聲敲響的那一瞬間，快樂的瞬間，喜歡聽12點後震耳的鞭炮聲，站在14樓的窗臺往外看，感受煙花在眼前綻放的那一刻絢麗奪目的美。

正月七年級，我不顧疲憊，早早穿上了新衣、新褲、新鞋子，去給長輩拜年，還會收到許多壓歲錢，這一天，是我最快樂的! 我家的春節，喜氣洋洋、快樂無比、熱鬧翻騰!我愛我家的春節!

弘揚中國傳統節日演講稿 篇4

各位同學：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的'傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作爲中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達着對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都爲推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。謝謝大家！

寄25中隊2015年4月7日

弘揚中國傳統節日演講稿 篇5

各位同學：

大家好！

在九月的晨曦中悄然清醒，秋意已經佈滿了牀邊。涼快的秋風、金黃的落葉，我們又迎來了一年一度的中秋佳節。

農曆八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的其次大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。

中秋之野，月色皎潔，古人把圓月視爲團聚的象徵。因此，又稱八月十五爲“團聚節”。古往今來，人們常用“月圓”“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄予深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思家鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是家鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還、明月何時照我還”，等詩句，都是千古絕唱。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的”社制。民家也有中秋祭月之風。到了後來賞月重於祭月，嚴厲的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋

賞月的風俗在唐代極盛，很多詩人的名篇中都有詠月的詩句。如“但願人長期，千里共嬋娟”。“明月幾時有，把酒問青天。”等都是流傳至今的佳話。我國各地至今遺存着很多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間爲皇家祭月修造的。每當皓月當空時，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。

吃月餅是節日的另一個習俗，月餅象徵着團聚。月餅的製作從唐代以後越來越講究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴。”清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜。”看來當時的.月餅和現在已頗爲相像了。

關於中秋節的傳奇也有許多。其中，最爲人熟識的固然是嫦娥奔月的故事了。相傳嫦娥偷走了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事有許多版本。奔月後，嫦娥住的廣寒宮其實是一個很孤獨的地方，除了一棵桂樹和兔子，就別無他物。後來，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮裏的嫦娥遙祭。

教師們，同學們。各民族的傳統節日，是每個民族長期積存的文化傳承，傳統節日蘊涵着民族的精神。蘊涵民族的價值取向，蘊涵着民族的文化根基。作爲當代青年學生，我們不僅要了解傳統節日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統節日背後所隱藏的價值。“時尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長期。”

海上升明月，天際共此時。最終，預祝大家中秋歡樂，閤家團聚！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇6

各位同學：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的.是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作爲中華傳統文化中的重要組成局部和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達着對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光榮，讓我們每個人都爲推動人類文明進步而奉獻自己的力量吧。謝謝大家！

　　寄25中隊

20xx年4月7日

弘揚中國傳統節日演講稿 篇7

敬愛的老師、親愛的同學們：

早上好！今天我講話的主題是《弘揚傳統節日文化，守護共同精神家園》。 20xx年12月，公佈了《關於修改〈全國年節及紀念日放假方法〉的決定》，將春節、元宵節、重陽節、清明節、端午節、中秋節等幾個重要傳統節日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統節日的文化，以及整個社會生活產生了深遠。

作爲傳統文化的重要組成局部，傳統節日被保存到現在。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”王安石手中除夕的爆竹帶來了新年的期待；“露從今夜白，月是故土明”，杜甫在中秋的明月下，將思念織成錦帛。可以說，每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願，都是民族親和力和凝聚力的表達。

一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化必是民族的自豪和心結。昨天我們剛剛過了一個傳統節日——端午節，不知你對端午節的瞭解有多少？端午節爲每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、夏節等。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變爲吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，那麼據說是爲了避邪。可見，傳統節日賦予我們的不僅僅是節日，而更是一種文化。

然而，一個嚴峻的現實擺在我們面前，很多的傳統節日已經被新生代忽略了。同學們對西方的節日過分偏愛：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節浪漫的氣息，吞沒了“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”重陽節的哀傷。現在，還有誰記得“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”的寒食節？又有誰留心“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋”的少女節？正當“洋節”在中國日益提高時，我們的傳統節日卻悄然退回幕後，這種局面，不得不引發我們的憂慮。前些年韓國人要將端午節申請爲世界文化遺產，這不能不說是我們的爲難，我們罵他們不要臉，罵能掩飾得了我們的爲難、難堪嗎？感慨是沒有意義的，我想從我們做起，從我們青少年做起，共同來傳承傳統文化纔是實在的。因爲，文化不僅是一個民族的傳統，還是一種尊嚴。我們不能看着傳統文化一點點消亡。當我們站在聖誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家裏的父母親和祖輩們；當我們在萬聖節狂歡的時候，不要忘記在中秋節與家人坐在一起賞月團圓；當我們過着洋節日的時候，不要忘記和親人們一起度過每一個有意義的傳統節日。

中國傳統節日的`文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的珍貴財富，作爲未來社會的棟樑，我們應該更多地瞭解傳統節日，並有責任堅守傳統文化的陣地。這樣我們才能在長大之後，以社會主人翁的身份，將中國的傳統文化發揚光大。同學們，請獻出一份屬於你自己的堅持，讓我們用熱誠的心去繼承民族的精神，爲民族的精神注入新的芬芳。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇8

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

“端午不戴艾，死去變妖怪。”兒時常聽家鄉老人唸叨的這句俗語，如今只有給人忍俊不禁的感覺了。彼時鄉間諺語，不少人篤信至深，今時不計童叟，恐怕沒人對妖怪擔心了。

傳統節日雖是傳統文化的載體之一，卻從來都不是固定僵化的。它與歷史時代和人們生活相融合，演化流變是一大常態。端午節也是如此，從先秦時期一直溯流至今，兩千多年來，每一個歷史時期都會給這個節日注入新的內容，豐富新的形式。不管是生活習俗、娛樂方式，還是人物紀念、文化內涵，端午節一直在調適，一直在變化。這個動態過程至今不衰，朝未來看去，也必將不絕。

人是歷的，也是當下的。節日也是。當下的端午節等傳統節日，不乏民俗文化魅力，但在不少地方，卻更多地被當作政府招商、企業謀利、市場狂歡的噱頭，充斥着政績活動、商業營銷、旅遊開發、假日經濟的喧囂。功利化、商業化、娛樂化盛行，消解着節日本身應有的精神文化內涵，文化指向更多地淪爲經濟指向的.“孵化器”“服務商”，而經濟指向卻消費、透支甚至顛覆着文化指向。這種不良現象已經引發普遍擔憂。

傳統節日首先是傳承文化，其次纔是製造商機。在社會主義市場經濟條件下，經濟力量與文化力量有必要融合在一起，但決不能夠爲了壯大經濟力量而忽視、抵消、削弱文化力量。我們的民族、我們的社會依然需要強大的文化力量來薪火相傳、遺之後世。當下，傳統文化可以通過市場化、商業化、產業化的各種形式和載體來展現，但以文化人、凝魂聚氣的功能決不應喪失，精神基因、文化內涵和價值追求決不應扭曲。傳統節日再怎麼流變，都不應只重經濟指向而忽略文化指向，不應單純強調“文化搭臺、經濟唱戲”，而應以文化指向爲首要，讓經濟指向更多爲文化繼承、保護、挖掘、創新、發展等提供服務，使其在社會效益和經濟效益上都創利增值。

傳統日不能淪爲充滿銅臭的市場玩物，也不能淪爲全無底線的娛樂題材，更不能淪爲某種食物的消費符號。在優秀傳統文化面前，一些地方政府的功利之手應該少伸，一些企業的牟利之道應該少倡，一些年輕人的玩鬧之心應該少捧，一些媒體的異化之筆應該少寫。傳統節日當然要賦予新的時代內涵，並與當代社會相適應、與現代文明相協調，但絕對不是單純以經濟指向來導航，以經濟指標來衡量，以經濟價值來定性。對於繼承和弘揚傳統文化來說，一些唯利是圖、急功近利的做法，不僅認識上有很大偏誤，實踐起來更貽害無窮。

古今中外，任何節日都少不了經濟因素，少不了經濟指向，但經濟因素和經濟指向卻從來都不是節日形成的全部動因，甚至核心動因。尤其是我們這樣一個民族，傳統節日從來都是精神文化、思想道德、價值倫理的載體，內在蘊藏着中華民族歷經五千年風雨而綿延不絕的決定性基因。這種文化因素，這種文化指向，不管在廟堂還是在鄉野，都遠遠高於也遠遠超過經濟考量。面對先人留給我們的文化遺產，我們如果只會功利消費、收益算計，卻無法滿足現代人的精神文化需求，很難說可以將這份遺產傳給後代，更遑論還要創造屬於我們這個時代的文明遺產了。

文化是國家實力的戰略組成部分，承載着優秀文化的傳統節日必須體現出更爲強大的軟實力來，這是中國崛起的必要一環。在這方面，我們最終要宣示的永遠不是掙了多少錢，而是影響了多少人的思想、生活、修養。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇9

尊敬的老師、親愛的同學們：大家早上好！

今天，我國旗下講話的題目是——珍惜傳統節日，弘揚傳統美德。 五千年的斗轉星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠，但中華民族的傳統文化卻傳承至今，散發着永恆的魅力。作爲傳統文化的重要組成部分，傳統節日被保留到現在。然而，一個嚴峻的現實正擺在我們面前，近年來“洋節熱”現象層出不窮，而許多人對我們的傳統節日卻有些冷漠，瞭解甚少。2005年11月24日，韓國成功申請端午節爲“世界非物質文化遺產”。消息傳來，舉國震驚，但同時也爲我們敲響了搶救中國傳統文化的警鐘。

一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化是民族的自豪和心結。4月4日，是今年的清明節，國家將其定爲法定節假日的意義並不是簡單的.放假休息，而是通過掃墓、祭拜等活動來追憶祖輩，傳承文明，弘揚美德，從而使我們更加珍惜先輩已爲我們創造的美好生活，心懷感恩，繼往開來，奮力拼搏。

中國傳統文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，不要等它湮沒在時代的潮流中才追悔莫及。今年春節以來，中國大江南北都在發起“光盤”行動——吃“光”你“盤”子裏的東西，厲行節約，反對浪費。作爲未來社會的棟樑，我們南中學子更應多瞭解傳統文化，並有責任堅守傳統文化的陣地，時刻牢記：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷,恆念物力維艱。爲此，我號召全體師生：從我做起，從生活中的點滴做起，節約水電，珍惜糧食，愛護公物，用實際行動來弘揚祖國的傳統美德，真正做到“勤以修身，儉以養德”。最後，讓我們以男生公寓樓的對聯共勉：日新其德仁智修雙，三省吾身知行合一。

謝謝大家！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇10

各位同學：

大家好！

今日我演講的題目是《弘揚民族精神傳承民族文化》文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染着的是中華兒女酷熱的愛國情懷，分散成的是中華民族百折不撓，生生不息的力氣，孕育的是歷經千年洗禮照舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統節日——清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裏一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們常常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作爲中華傳統文化中的重要組成局部和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展現中華民族的`精神世界，表達着對美妙的抱負、才智與倫理道德的追求和憧憬，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座漂亮的精神家園，讓我們的心靈永久在這裏棲息成長，讓我們的生命煥發光榮，讓我們每個人都爲推動人類文明進步而奉獻自己的力氣吧。感謝大家！

弘揚中國傳統節日演講稿 篇11

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

中華民族五千年的歷史長廊中，留下了許許多多璀璨的文化瑰寶。而傳統節日就是這些歷史文化和民族精神的縮影與沉澱。但如今，傳統節日似乎離國人越來越遠，往往流於形式，而“過洋節”卻成爲流行。對此，我們感嘆悲哀和遺憾之後，更應該思考如何讓中國優秀的傳統節日迴歸，讓寶貴的中華文化得到肯定。

取其精髓，保留傳統節日中的美德和情感。傳統節日之所以能夠流傳至今，無不是因爲其凝結着中華民族寶貴的精神財富。端午佳節，是爲了紀念愛國主義詩人屈原，歌頌其剛正不阿、抱石投江的愛國情操；中秋佳節，是爲了寄託思念家鄉，祈盼闔家團圓幸福的美好願景；九九重陽節，更是以登高遠眺、賞菊、遍插茱萸等傳統習俗倡導全社會樹立敬老、愛老、助老的和諧新風……傳統節日的精髓就是幾千年中華文明流傳的優秀品質和對美好生活的`不懈追求，發揚品質，傳播美德，永遠都不會過時。

去其糟粕，擯棄傳統節日中的陳規與陋習。雖然傳統節日是祖國燦爛文化的結晶，但我們也不得不承認在美麗的寶石之中也存在着一些“雜質”。春節，是走親訪友，增進情感的好時機，有些人卻鋪張浪費、暴飲暴食，更有甚者選擇通過聚衆賭博來增添“年味”，殊不知這賭博行爲纔是讓年味消散的元兇。清明節，是緬懷英烈、祭奠先人、寄託哀思的節日，然而每到清明祭祀時節，燒紙焚香祭奠之風盛行，灰紙滿天，煙霧瀰漫。這既影響了社會風氣，又污染了環境，更帶來了諸如火災等社會安全隱患。美麗的寶石需要經過打磨才能綻放異彩，傳統節日也需要擯棄陋習才能愈久彌新。

傳統節日是傳統文化的縮影，呼喚傳統節日的迴歸就是呼喚對傳統文化的認可和重視，呼喚國人的自身文化認同和愛國情懷。取其精華、去其糟粕，讓傳統節日更加絢爛，大放異彩。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇12

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!今天我講話的題目是《傳承傳統文化，發揚感恩精神》。

伴隨着濃濃的春意，沐浴着和煦的春風我們一起走進了四月。四月清明時節，是中國人祭祀祖先、懷念親人、緬懷先烈的傳統節日。踏青、掃墓，祭祀先人、祭祀先烈，這些是對中華傳統文化特有的傳承，其中無不寄託着後人對先人的哀思，無不寄託着後人對先烈的追悼。

對於我們廣大青少年學生而言，清明節更是緬懷革命先烈，激發愛國思想，學習革命精神，繼承烈士遺志的重要日子。

同學們，我們是時代的幸運兒，沒有被戰爭的餘波波及，更體會不到戰爭的困苦與磨難。但祖國的發展需要我們繼承先烈們爲國爲民，捨身捐軀的精神，需要我們努力學習，增長才能，懷有足夠的信心與決心，去完成、去開拓革命先烈未盡的事業。

清明節傳承至今的祭祖掃墓活動，體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其中所蘊含的感恩、和諧、積極、新生的內容在今天仍有現實意義，因此，清明節不是一個哀傷的節日，而是莊重、感恩、懷古的.節日。如今，清明節已有了新的內涵，不再是簡單的掃墓，更重要的是傳承感恩的精神，學會在生的世界裏，感謝我們的父母以及所有愛我們的人。

對於我們而言，孝敬父母就是對他們的感恩。在日常生活中，我們專心聽父母說話，聽從父母的正確管教;常對父母彙報自己在校內外的各種情況;做些力所能及的家務，關心父母健康等，都能將我們的孝心轉化成具體的行動，真正地感恩父母。

同學們，就讓我們行動起來，在家庭做孝敬父母、關懷他人的美德少年;在學校做團結友愛、創新進取的好同學;在社區做講究文明、保護環境的好公民;以實際行動把這種文化傳統、感恩精神發揚光大，不僅是在清明節日，更能運用在日常生活中，讓感恩精神永伴你我!

弘揚中國傳統節日演講稿 篇13

同學們：

大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

清明節是中國的傳統節日，它大約始於周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在2007年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行爲時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵佔中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶佔中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、聖誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪爲什麼韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪於政府的無能，也不要怪罪於韓國的無恥，因爲是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備着爲中華民族的偉大復興而努力奮鬥! 中國—一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的`文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明大國。中華優秀傳統文化是我們的根，滋養着我們民族的靈魂，成爲支撐民族團結奮鬥發展繁榮的精神力量。中華優秀傳統文化博大精深，不但有許多著名學者爲我們留下的光輝的著作，智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。從古至今，各朝各代，都有許多傑出的歷史學家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家，文學家、思想家。他繼承父業，著述歷史，用畢生的經歷寫了中國第一部紀傳體通史《史記》。

《史記》是中國史書的典範，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的歷史。它規模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學，政治，經濟，文學，美學，天文，地理，甚至醫學，占卜等方面，幾乎囊括了整個歷史時期社會活動的全部內容，是一部百科全書的鴻篇鉅製，被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。

爲了完成《史記》，司馬遷走出家門遊歷四方。他遊歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經過長江，一路上採訪民間傳說，考察文物古蹟，蒐集歷史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上，原來，他因爲替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺牆頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發奮寫作，終於完成了一部輝煌鉅著——《史記》。

“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認爲自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統治者。

在司馬遷的眼裏，自己只不過是個刑餘之人，可在我眼裏，他是個大人物，因爲他是個敢於指責黃帝的人，他是個大丈夫，因爲他可以忍辱負重，他是個聖人，因爲他給後世留下了《史記》真正的大人物，並不是大權大貴之人，而是那些有作爲、有事業、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功並不在於權貴，而是在於一顆有作爲、有事業、有理想、看破名利的心。讀了這本書後，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依託，共同傳承，共同發揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發展的精神財富。

弘揚中國傳統節日演講稿 篇14

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

著名作家沈從文就寫過這樣一段與節日有關的文字：“一般吃的如年糕、糉子、月餅、臘八粥，玩的如花炮、焰火、鞦韆、風箏、燈綵、陀螺、兔兒爺、胖阿福，穿戴的如虎頭帽、貓貓鞋、作鬧龍舟和百子觀燈圖的衣裙、坎肩、涎圍和圍裙……”這些民俗物件、吃食穿戴充分體現了節日與百姓農耕生活、四時演變、習俗文化息息相關。

中華傳統節日多種多樣，是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的“歷史文化長期積澱凝聚的過程”。中華傳統節日，是從遠古先民時期發展而來，從這些傳承至今的世俗民風節日裏，清晰地記錄着中華民族“豐富而多彩的社會生活文化內容”。許多傳統節日通過民俗、生活事象來表現文化，其中一個重要途徑就是轉化爲日常生活和日常表演時，使人可感可觸，生動形象。

有學者認爲：在我國，所有的傳統節日都有趨吉避凶的文化內涵，都會涉及福、壽、祭、結、娛、情xx個方面，是集體文化記憶的載體。人們的節日文化是心靈相通的。拿端午節爲例，人們會在這一天舉行賽龍舟等民俗活動，會在天還沒亮的`時候就出去拔蒿子、拔菖蒲，會不約而同地給小孩做荷包，會在這一天吃糉子，其實並沒人通知要這樣做，這反映出一種心靈相通。這些習俗，反映出是人們追求天下太平、家人團圓的觀念，是一種祈求國富民強、風調雨順的符號。人類本能都有追求美好的東西、防範不好的東西的傾向，在這些對自己美好命運的追求中，反映出了自己的信仰。這些信仰很大程度上反映在傳統節日中，所以，幾乎不存在沒有信仰的節日。很多傳統節日都反映出一種原生態的膜拜。

自20xx年起，國家新加了清明、端午、中秋三個傳統節日爲法定節日。加之許多西方的洋節，聖誕節、情人節、母親節、父親節....裹挾着消費主義而來，節日越來越多，越來越密集讓人們應接不暇，但是，節日的儀式感逐漸淡化，傳統節日文化受到商業大潮的極大衝擊。儘管政府一再強調歷史內涵，推出了許多文化活動，但在大衆層面，幾乎所有節日都被消費所沖淡。聖誕節、萬聖節這些“舶來節”自不待言，就連那些最純粹的本土民俗節日，如端午節、中秋節、上元節，以及春節，也都被裹上一層濃墨重彩的商業外衣。而這些節日所代表的傳統生活方式，卻日漸被人遺忘。土生土長的“乞巧節”，因牛郎織女的傳說而被稱爲“中國的情人節”，但商業味濃重，真正的文化內涵卻被遮蔽。事實上，即使是西方的情人節，也是有獨特的歷史文化意涵的，絕不等於互相贈送鮮花和巧克力這樣簡單。xx月8日國際婦女節，多少人血拼搶購。商家們似乎一致認爲，“關愛”女性的最好方式就是誘惑她們買更多的東西。又有多少人知道這個節日起源於1857年xx月8日，美國紐約的服裝和紡織女工舉行抗議，反對非人道的工作環境、xx小時工作制和低薪。女性爭取和平、平等、發展的權利，纔是這個節日真正的意義。即將到來的國慶節，屬於最重要的政治類節日之一。怎樣過國慶節，對這個問題的思考過程本身，就是成熟公民自然意識的體現。然而1999年國務院推出“黃金週”應對金融危機後，從根本上動搖了傳統的國慶方式。國慶節成了集中消費的節日，我們很難想象，通過旅遊和消費歡度“黃金週”的國人，究竟會有多少心思去思索“愛國”的問題。有人說，淘寶正致力於把每一個節日都變成購物節。當所有的節日都被粗暴地改造爲消費主義的儀式，無疑構成了對於文化傳統的巨大創傷，從文化母胎中傳承下來的血脈聯繫被硬生生割斷了，節日的儀式感、關於節日的共同文化記憶、節日的本源、節日與集體無意識的聯繫都逐漸被淡化和物化。人們關注着更多形式上和物質上的東西，無法靜下心來去思考，也因此和許多美好的東西擦肩而過，包括過節的快樂。

“一個沒有信仰的民族，是很難有立足之地的。使人們能夠安定地生活下來的，正是信仰的力量。”走上物化迷途的節日定例註定是無法成爲鈕系整個民族團結和社會共同體的洪荒之力。當然迴歸節日的本源不是回到復古主義和狹隘的民族主義。“花錢過節”，消費主義都無可厚非，讓節日迴歸其本來的意義，關鍵在於弱化缺乏文化內涵的“消費”在節日慶祝方式中扮演的角色，讓傳統節日民俗文化真正返還民間的日常生活。

針對這些問題，政府和社會應該採取相應措施，重現節日的文化內涵。對傳統節日的發展給予積極引導。同時通過學校教育、課程設置、活動組織加強青少年對節日內涵的傳承。另外，政府要積極創設濃厚的節日氛圍，報紙、電視、網絡等大衆媒體應積極宣傳中國傳統節日的起源、習俗等內容，爲傳統節日營造濃厚的宣傳氛圍；另外應該注重從內容和形式兩方面進行創新，與當下民衆鮮活的生活節拍與韻律相協調，使傳統節日與現代生活相結合，重新煥發生機活力。

韓愈說過，“民俗既遷，風氣易隨”。讓我們期待！