有關優秀傳統文化的作文合集6篇

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編爲大家收集的優秀傳統文化的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

優秀傳統文化的作文 篇1

學生在學習漢語的過程中瞭解中華優秀傳統文化的豐富多彩，能激發學生的學習興趣，幫助學生了解世界各民族的優秀文化，拓展視野、開闊思維，理解並尊重多元文化；學生通過對中華優秀傳統文化的學習，能使學生明白它在每一個歷史發展階段都反映着各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習，使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立於世界之林。

《民族中國小漢語課程標準（義務教育）》規定，在第三學段要求學生通過學習漢語，瞭解中華文化，熱愛祖國，具有民族團結意識。而使學生在學習漢語的過程中瞭解中華優秀傳統文化的豐富多彩，能激發學生的學習興趣，幫助學生了解世界各民族的優秀文化，拓展視野、開闊思維，理解並尊重多元文化；學生通過對中華優秀傳統文化的學習，能使學生明白它在每一個歷史發展階段都反映着各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習，使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立於世界之林。

一、感受中華文化的博大精深，提高學生的學習興趣

1. 感受成語的寓意之美。中華文化博大精深，而成語作爲我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶，它具有豐富的內涵，意義深遠、言簡意賅，讀上去朗朗上口；而成語故事則語言生動凝練，形象鮮明，具有很強的倫理性，蘊藏着十分豐富的知識和道理。如，女媧補天、夸父追日、精衛填海、嫦娥奔月、八仙過海等是少年兒童必讀的神話故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負荊請罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸樑刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典範，無一不是我們學習的榜樣。

2. 感受歇後語的詼諧之美。現行漢語教材在每個單元最後都要安排一次漢語園地，其中不乏許多優秀的中華傳統文化內容，如歇後語、對聯等。歇後語一般是由前後兩部分組成，前半句是比喻或隱語，後半句是對前半句的解釋或說明，而且許多歇後語不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學中可以採取猜謎語、蒐集資料，課後利用牆報、黑板報等形式和全班同學共享資源。例如，孔夫子搬家淨是輸（書）外甥打燈籠照舅（舊）類似這樣的歇後語是以漢字的諧音爲表現形式，提高了學生的學習興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學生明白友情的珍貴，不亞於雪中送炭；有借有還再借不難，使學生明白誠信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學生明白善惡、美醜的標準等等，通過學習使學生充分感受到了漢字的無窮樂趣。

3. 感受古詩的韻律之美。在每次漢語園地中，都無一例外的安排了一首古詩，學習古詩可以幫助學生有意識地積累、感悟和運用古詩，擴大學生的知識面；有利於提高學生的寫作水平和發展學生的思維能力，提高學生的欣賞品味和審美情趣，並使中華傳統文化不斷承傳，展現出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依舊像玉壺裏的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不捨之情表現了出來，更將自己堅持高貴文知識，引導學生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，這些無不體現了古人爲實現自己的遠大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情慾窮千里目，更上一層樓、感時花濺淚，恨別鳥驚心，從這些詩句中，感受和領悟詩人的意境，陶冶自己的情操，昇華自己的情感。此外，利用業餘時間組織學生觀看中華優秀德育故事，學習孔融謙讓禮貌的處事原則、學習閔損和孟宗的真誠孝心、學習尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學習滂母的浩然正氣，最後再要求學生寫觀後感，學習他們孝養父母、尊老愛幼、團結友愛、誠實守信、見義勇爲、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個德、智、體、美、勞全面發展的好少年。

總之，在漢語教學中進行中華傳統文化的教學，擴展了學生的知識結構、讓學生明瞭古代卓越的藝術、燦爛的文明，增強學生的民族自豪感，培養了學習興趣，拓展了學生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現出更加迷人的魅力。

優秀傳統文化的作文 篇2

我與端午不得不說的故事

聽書上說，它形成於戰國時代。它曾經繁華一時，它曾經廣爲傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。

看如今中華大地上的節日可謂千姿百態。爺爺小時侯只記得重陽、端午、春節；父親小時侯過上了國慶、勞動、青年節；而我更多的卻是接觸了情人、萬聖、聖誕節。改革開放“引進來”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統文化的傳承。

而端午節沉默着，沉默着，靜看着四周花枝招展的洋節，任憑洋節淹沒它漸顯蒼老的身軀。

記得小時侯，每逢端午，父親都會帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發中流擊水。那時侯對大詩人屈原懷着崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅糉、鮑魚糉”閃亮登場，“食糉大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只糉子----家家戶戶懸掛鍾馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，遊百病，配香囊，備牲醴------

一晃數年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節節敗退。糉葉市場上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無人佩帶了-----

如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無暇再去關注這位伴我成長給我快樂的忘年之交。直到現在，纔在瞬間凝眸裏，看着糉子傷痕累累卻隱忍無言的心。

是我的不對啊，不該將它忽略。忘卻是無情的背叛。

江畔再也尋不到當年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。

融會中華五千年文化底蘊的端午，祖先留給我們的遺產，如今只剩下吃，但這糉子也開始“變味”。還有幾個人記得那位詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

江的旁邊是條多麼寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚起的漫天塵土迷了它的眼。

站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默着，交會着；此際，唯我與它相擁着，訴說者。瑩瑩淚光中，我彷彿又看到了千舟競發的場景，又聽到了喧天的鑼聲。

“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優美的民歌中，端午露出了微笑。

優秀傳統文化的作文 篇3

在我們身邊有許多傳統的民俗文化，但是最傳統，最民俗的那就是――春節。

在我們中國，春節是我們一年一度最重要的節日。傳說，在很久以前有個叫“年”的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都害怕它。有一天，在外打獵的人要點火，不小心燃燒到了竹筒。“啪”的一聲把年嚇跑了，漸漸的人們發現“年”有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當“年”來時，人們都點爆竹、貼對聯、穿紅衣服，又稱春節爲“過年”。

現在，春節就是一家人在一起吃年夜飯。每當過年時，街上分外熱鬧，有賣年貨的、賣年畫的`、賣衣服的，各個五花八門。街上的人們個個精神飽滿、喜氣洋洋。這時候家裏的婦女可要忙嘍!她們要趕做年夜飯、包餃子。各家都傳來酒菜的香氣，其餘的人都在忙着貼對聯、貼“福”字、年畫，“福”字有正着貼的，倒着貼的，裝飾的家裏別具一格，特有過年氣息。

除夕夜。家家戶戶都燈火通明，一家人快樂地吃着年夜飯，在外打工的人們除非萬不得已，都會趕到家裏吃團圓飯。

大年三十的早晨，大人們、孩子們都很早就起來，送走今年的最後一天，迎接新年的第一天，小孩子們跑到爸爸、媽媽的房間，說一些吉祥的話，爸爸、媽媽就會拿出紅包給孩子們，這也是孩子們最快樂的一天，孩子們就會拿着紅包去買最喜歡的玩具和零食。大人們在那天會至親戚家去拜年或是在家做飯迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春節聯歡晚會等待新年鐘聲的敲響，迎接新年的到來。

春節過去，不久就要迎接元宵節。

這就是我身邊的民俗文化――春節。

優秀傳統文化的作文 篇4

一首悠揚的曲子響起時，又一下子牽動了我的心——曾記否，當年年輕貌美的外婆 在那片廣闊的天地間放聲高唱起那一支支美妙的山歌時，年少的我是如此歡呼雀躍而現在，我已經明白，早從那時候開始，就有一脈深遠的文化深深地植入了我的血液裏

外婆是土生土長的桂林人瘦弱的身材、瘦弱的肩胛、瘦弱的臉形，是典型的當地人的特徵可這片神奇的土地上，蘊育了人們的靈性，這靈性全鑲進了那深邃的眼神裏它是源自人們的生命的尊重，對未來的憧憬

羣山連綿起伏，山麓下細水長流，遍地綠樹萬蔭、繁花似錦，這裏的人們，一心一意把自己掩藏在大山那深深地皺摺裏從春到夏，從秋到冬，默默地接受大山、小溪任意帶來的溫存與粗暴，一代又一代

村子裏的人們不善言辭，白天逢人只會不太好意思地笑兩下，來相互問好男人從早到晚在田裏不辭辛勞地耕作，扛着鋤頭，捲起褲腳總有幹不完的活女人們就在家裏種桑養蠶，填補家用順着山腳一排延伸下去，對立的兩排房子就是這幾十戶鄉親的家白牆、青瓦一切都是那麼的安靜和諧，水流的嗒嗒聲，懸飛的鳥鳴聲，一切又是這麼的清新自然

外婆喜歡唱山歌，整個村子裏的人都是彷彿只有在這個時候，他們全身上下所有的毛孔都立即通暢了，頓時感覺無比的暢快傍晚時分，人們手裏的活總算閒下來了他們走出家門，男女老少，在那一時刻都抖落了身上的那份拘謹，一切都動起來了村莊一下子熱鬧非凡青年男女們你一句來我一句都是唱的對他（她）的思念，架着竹筏，一前一後，男的在前面用長長的竹杆往後撥淺溪水底下的石子來身來向前，女的則坐在後面一邊癡癡地望着男子，一邊用手擊打溪裏的水山歌響亮動人，竟連羣山都彎下了腰，側耳傾聽成人們也有他們的唱詞，藉着山歌的調子，道出生活的甜苦交加的瑣事以及對今年糧食收成大豐收的期待“喂——”一聲幽揚的歌聲，便開始了對大山的所有對白黝黑的臉上笑着露出兩排潔白的牙齒，嘴巴慢慢張開——“李家的姑娘喂——嫁人了喂——”“今年的糧食大豐收了喂——”……一句一句，好像有唱不完的事，述不完的情經久不息的歌聲反覆不停的激盪沉默的大山堅定而有力，甚至是要穿越羣山，飛到未知的遠方老人們也耐不住性子，也斷斷續續的唱上兩句，神往地唱出曾經美好的回憶，還有田裏辛勤勞作後勝利的豐收小孩子不知道唱什麼，只是不停地哼着熟悉的調子，踩着石子在水裏不停地跑來跑去，高興得忘記了時間的存在而我曾經也是其中的一個，聽着大人們放聲盡情的歌唱，心裏充滿了形容不盡的喜悅

天漸漸地暗了下來，大山和遠方都只剩下隱約的輪廓，從水裏面瀰漫開來的水汽慢慢的模糊了大家的視野於是歌聲也慢慢地消停了，只是迴音還不時的耳邊響起一切又恢復了原樣人們悠閒地走回家休息，好像完成了一天的使命，他們便可以安安穩穩睡覺了，直到天明

……

外婆的一生就這樣平靜而熱烈的一路走來經歷過情竇初開的青澀、天真浪漫的愛情，雖然艱澀卻很溫情的家庭這一切一如散落一地的珠子，全靠山歌這條帶子將它們一一串起來，陪伴外婆走過生命的一程又一程如今的外婆，像一隻燃盡的蠟燭，只剩下捻下最後一點餘溫可即使是這樣，她也依然忘不了生命裏的熟悉的旋律，說話也是藉着調子因爲只有歌聲才能將外婆內心所有的感情完全地表達

山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄着一代代人一路走過來經歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這裏生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪迴，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐着如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執着，對未來的永不放棄的精神。

人世代代無窮己，我們更將經歷這歷史的迴音這脈自然的文化悠久的傳來，必將延綿不斷的傳承下去我們的祖先用他們辛勤的汗水澆灌着厚實的土地，用他們飽滿的激情吟唱着千古的傳奇

如今我的父輩們已走出了大山，離開了這曾經愛得深沉的土地即使周遭環境的一切都變得面目全非，可他們骨子裏流淌的血液沒變，它所凝聚的充溢着這樸實文化的堅定的力量，足以使他們保持心靈的本性，迎接未知的挑戰而我也是他們的下一代，身處異鄉的我，已經漸漸淡忘了那個年代鄉親們的模樣，但他們給我的影響必將會陪伴我走過一生，以及我身後的，世世代代

優秀傳統文化的作文 篇5

有人說，中國古代的東西是全對的，有人說中國古代的東西是半對的，甚至有人說，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見，但我認爲，只有一樣不對。那就是武術。我們不談武術，談的是其他對的。

一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人說，中國古代的教育太死板;有人說，中國對婦女不公平;有人說，中國古代的科學不發達;有人說，中國太迷信;甚至有人說，中國古代的閉關鎖國，才導致現在的落後。我認爲，這些不是錯的，而恰恰是對的。

洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們並不和其他的歐洲人有什麼不同。中國近代著名學者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經書流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經書傳下來的。

中國的落後，並沒有什麼可惜。西方的科學都是僞進步。西方人因爲本質是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權影響中國。

摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談談中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在於兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關於極樂世界的說法也同樣用於對中國語言的學習∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。

其次，我們再指出一個衆所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其祕密何在?就在於中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，後者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數兒童時代的記憶力要強過成年後的記憶力。因爲兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。

接下來的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，並得到大家承認的一個事實——中國人的禮貌。中國一向被視爲禮儀之邦，那厶其禮貌的本質是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因爲他們過著一種心靈的生活。他們完全瞭解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱爲排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出於自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心、充滿了一種類似於名貴香水般奇異的芳香。”

中國對婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個問題，辜老先生就發表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制。孔子曾經說過：‘唯女子與小人難養也’。也許有人會拿出來其他的證據，但是這些證據中的“證據”部分大多是語助詞。

科學的問題，應該說，洋鬼子切實應該讓我們學習，但不代表中國古代沒有科學。最重要的成果就是陰陽學。陰陽學，其實就和洋鬼子的物質學是一回事。

至於閉關鎖國，那是最後一項。舉一個簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學生在美國把辮子剪了，長袍脫了，回來不得造反哪!這種情況，不閉關能行麼?

優秀傳統文化的作文 篇6

莫高窟又叫千佛洞，它的上面有無數個洞穴，分上下五層排列，建在三十多米高的岩石壁上。（這一自然段介紹了莫高窟的構造及它所建的位置。“三十多米”“上下五層排列”寫出了莫高窟的大。）

來到窟前，向上望去，你會感到整個莫高窟就像一個巨大無比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩，你見了，一定會不由得懷疑那是鬼斧神工之作。（採用比喻的修辭方法寫出了莫高窟的大及它的形狀特點。）

走到一個洞窟前，你會看到那栩栩如生的彩塑，個個像是有精神、有血肉的活體。窟壁和穹頂，還畫滿了無數個小飛天，千姿百態、凌空飛翔。瞧，那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天，神態是那樣逼真，讓你讚歎不已。（觀察細緻，描寫生動。做到點面結合地描述所觀察到的這個洞窟。此外，“栩栩如生”“千姿百態”等詞用得十分準確。）

我喜歡莫高窟！（結尾點明中心。）

我喜歡舞龍燈

在我的家鄉水吉，每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時候，大街小巷都沸騰起來，大家興高采烈，熱鬧極了！

夜幕降臨，在鑼鼓聲中，一條“巨龍”出現了，它穿着一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”，神氣地仰着頭。我們伸出手指，數着“巨龍”的節數：“1、2、3、4……”一共45節。“好長啊！”我們驚歎道。“巨龍”爲何如此自豪？一定是因爲它身後有許多可愛的“龍孩子”。你瞧，一條條“小龍”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活動活動筋骨：轉轉圈、打打滾……

“龍孩子”最拿手的要數“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方，“龍孩子”撲了上去；龍珠又迅速地落在地上，“龍孩子”也飛快俯下身去；龍珠又玩“躲貓貓”，滾到“龍孩子”的身後，“龍孩子”轉身緊追不捨。每次眼看就要搶到，可都被龍珠躲開，但“龍孩子”總不肯放棄，依然奮勇向前……

舞龍燈煥發着龍的精神，激發着人們向上、進取。我喜歡舞龍燈！