敬畏的作文(15篇)

在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編爲大家收集的敬畏的作文，希望能夠幫助到大家。

敬畏的作文1

我們鍾情於日本富士山櫻花的浪漫，卻忘記了中國香山紅葉的火熱；我們歎服於亞馬遜河能成就世界上最大的熱帶雨林，卻忘記了中國黃河孕育了中華五千年的文化；我們熱衷於國外的各種語言，卻忘記了熔鑄了上下五千年輝煌文明史的——中國的文字。

我一直相信文字是有生命的，平凡如我者應該對它心存一種敬畏，遺憾的是，漢字正在被淡化，甚至身不由己地墮落。近些年來，字跡潦草、錯別字百出中國學生書寫漢字的普遍現狀；甚至網絡、國內許多圖書報刊等出版物，在使用語言文字方面的諸多亂象比比皆是。隨便拿起一本書，行文上不分“的`”“地”“得”的錯誤氾濫；對文字不求甚解而濫用；有意歪曲文字本意，用標新立異來賺人眼球等，不一而足，令人爲文化被戲謔而感到悲哀。

在這一點上，我們真的應該取法古代。傳說中，是倉頡發明了漢字，而惜字宮正是供奉他的廟宇。世人由對倉頡心存感念而衍生出愛惜文字、敬重字紙的風俗習慣。古人曰：“敬字如敬聖，惜字如惜金。”很多地方都建有一種類似亭或塔的爐體，以焚化廢棄的字紙。“廢墨收經史，遺文著漢唐。”可以看得出古人對文字是多麼的敬畏與虔誠。

每每讀到周國平、林清玄的文章我都從心底裏蔓生出一股敬畏之情，我想，這恰恰是源於他們對文學的由衷熱愛，是源於他們對周遭的體察入微，更是源於他們對文字的字斟句酌心存敬畏。

對文字產生敬畏之情，就是必須要有古人的“推敲”的精神。有人說：字如其人，文如其人。此話不假——一個敬畏文字、對使用文字抱以認真嚴謹態度的人，往往是方正審慎的，對待學問、事業、人生往往是精益求精的。我們不一定要如古代文人那樣“語不驚人死不休”，但一定要如古人做文章一樣認真嚴謹，字斟句酌。

羅素曾說過：看清這個世界，然後愛他。對文字產生敬畏之情，就必須從心底裏熱愛我們的國家。有些人嘴上說着愛國，卻連寫對漢字寫好漢字這種最基本、最起碼的事都做不到，何談愛國？只有從心裏愛這個國家，在乎這個國家的人，纔會真正地敬畏文字。

作爲一句中國人，我們應爲我們的光輝璀璨的華夏文明而自豪，爲橫平豎直的中國漢字而驕傲，我們從點滴做起，一筆一劃地寫好我們的漢字，一點一滴地端正我們寫字的態度，從心底裏熱愛我中華，從心底裏敬畏我文字。

敬畏的作文2

心有敬畏之龍，細嗅夢想之花

雨果有言：“讓內心住着一條巨龍，面對未來的花海，既是一種苦刑，也是一種樂趣。”我權且把“巨龍”理解成“敬畏”，把“花海”理解成“夢想”。只有懷着敬畏之心，誠懇且謹慎地對待自己的夢想，方可不畏激流、險灘，不懼泥淖、磐石，最終抵達夢想的花海。

敬者，內心虔誠，懇切待之，不浮不躁，此天之道也;畏者，心生戒惕，謹慎待之，不疏不忽，此人之道也。敬畏者，擇夢想之道而固執之者也。

李彥宏，“衆裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。他就是著名的“百度之父”。大學剛畢業時，他和一羣IT界的同學都愛上了互聯網這座大金庫，想要從中創業，實現夢想。可是當時互聯網剛剛興起，發展可謂“瞬息萬變”，遊戲、視頻、電商等輪番佔據網絡主力軍，他們看中的搜索引擎的項目進展緩慢，遲遲難登城牆。這時他的同學們紛紛退出，放棄了這個夢想。只有李彥宏一個人依舊懷着一顆敬畏夢想的心靈，爲網站的創立拼命奔波，甚至不捨晝夜地工作，不敢有絲毫的懈怠。終於，他帶領着“百度”登上了王者的舞臺，稱霸中國搜索界。當記者問起他的成功祕訣時，他淡然笑道，是追求夢想、不鬆懈的敬畏之心。因爲心中有敬畏巨龍的哆嗦，所以不曾放棄追求、停下腳步;因爲胸中有夢想花香的氤氳，所以不曾內心浮躁，最終走向成功，身在花田。

林徽因，“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。她就是“新月派”詩歌的代表人物。林徽因大學時代曾經學習過建築、美術，可她的內心卻常有夢想的聲聲叮嚀——“歸去來兮，投身詩歌”。成爲詩人或許是她自幼以來的夢想，是她的敬畏之龍所望見的彼岸花海。她熱愛詩歌，13歲起便投筆詩歌;她敬畏夢想，從事建築後又轉而投身詩歌。心懷敬畏，便有了轉行的勇氣，有了不問成敗的滿腔熱忱。結果，她的清新典雅的`“新月詩”名聲大噪，迎來世人的競相追捧。而她只願心懷敬畏，在內心修籬種菊，弄一隻禿筆，着一盞清墨，抒寫人生夢想，帶着敬畏之龍去嗅夢想之花的芬芳。

《羊皮卷》裏曾說：“成功的祕訣很簡單，只要你心懷敬畏，放手一搏。”被譽爲“寧財神”的劇作家陳萬寧也曾敬畏夢想，把多年的心血凝聚成了《武林外傳》;“天籟之音”薩頂頂也曾敬畏夢想，把找回心靈的青藏之心華僑了悅耳動聽的空谷之曲《萬物生》;“流行歌后”惠特尼?休斯頓也曾敬畏夢想，把貧困之家的心聲編織成歌聲的翅膀……因爲心有敬畏之龍，他們嗅到了夢想之花的芬芳。

心有敬畏者，易養一段春。內心裏住着敬畏之龍，對待自己的夢想時刻誠懇、謹慎，我們終會迎來自己的一段春天，請細嗅夢想之花開放的芳香。

敬畏的作文3

敬畏是什麼？“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對自然的敬畏；“尾生抱柱而亡”是對誠信的敬畏；“踐地唯恐地痛”是對生命的敬畏。因爲敬畏，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因爲敬畏，藏羚羊在高原上恣意地奔跑。

生活因敬畏而變得美好。

蘇軾的一句小詩十分有趣：“愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。”縱是老鼠這類害蟲，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關係，這也是因爲他懷着一顆敬畏之心，敬畏着自然中一切平等的生命。然而，在經濟大潮中人們卻喪失了對自然對生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象；時尚的貂皮大衣下是一隻只貂在刀下尖叫；昂貴的皮包中包含的是一隻只被褪下皮的動物……因爲喪失了敬畏，人與自然的關係變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實，沒有買賣就沒有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣着對生命的敬畏，那怎會有對自然的肆意侵犯和掠奪？

我國著名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會輕輕晃動竹椅並慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說：“這竹椅中常有小蟲蟄居，我輕輕晃動並慢慢坐下是爲了讓它們有時間躲避而不至於被壓死。”修禪之人講究的境界是對生命的超脫，但通過弘一法師的行爲我認爲對生命的.超脫並不是最高的禪法，一顆真正的禪心是充滿着對生命的敬畏的。

正如鄭板橋對徐青藤的敬畏，自稱爲“徐青藤門下走狗鄭燮”。也正因爲鄭板橋對前人的敬畏才使他獲得了向上的力量並不斷打造自己超越前人。

主席在主持文藝工作會談的時候曾談到：“低速不是通俗，慾望不代表希望，單純的感官快樂不代表精神上的快樂。”市場經濟的自發性讓文化市場良莠不齊，看似繁榮，實爲匱乏，因爲文藝工作者對文藝工作失去了敬畏之心，纔出現了粗俗無味的三俗作品；只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對藝術的體驗，才能真正滿足大衆日益增長的文化需要，實現社會主義文化的真正繁榮。

契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說：“只有他才寫出來安娜在黑暗中看到自己發光的眼睛。”於是契訶夫憑着自己的敬畏努力，也成爲一代享譽世界的文豪。這不也是同鄭板橋對徐青藤的敬畏相同嗎？

縱觀歷史，聯繫現在，我們的敬畏之心是否應該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發，動物對人的襲擊……如此觸目驚心的現實警示我們：該是我們重拾敬畏的時候了。

我們該有鵬舉鴻飛的豪情，有魚遊濠水的自在，同時也應擁有一顆敬畏之心，敬畏着生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風……”。我有心田半畝，願用它種下敬畏的種子。

敬畏的作文4

當我們降落到這個人世間,就意味着又有一個全新的生命誕生了，親朋好友都趕來爲這個新的生命而慶賀。生命，無論顯赫與卑微，無論高貴與低賤，無論強大與弱小，都是神聖的，值得我們去敬重。

弘一大師在圓寂前告誡他的弟子，要他們在火化自己之時在棺材下的四角各墊一個盛滿水的小碗碟，爲的是不讓螞蟻在爬上自己的屍體時被一齊燒死，以免傷害了無辜的生命。在我看來，他確實已經達到了很高的境界，因爲他讀懂了生命的深刻蘊意，明白了生命誕生的難能可貴;他敬重生命，乃至一隻極不起眼的小小的螞蟻的生命。透過朦朧，體會萬物間的那一片真情。

我曾經在一本書上看到過這樣一篇感人的文章，令我感觸頗深。其中寫了一名劫犯在搶劫銀行時，警方隨即趕到。慌亂中，劫犯劫持了一名婦女來做人質，雙方僵持了許久，突然那位婦女發出了痛苦的呻吟，劫犯這才發現自己劫持的人質竟然是一名孕婦，因爲過度驚嚇而即將面臨早產，劫犯思考片刻後，依然舉起手來投降圍觀的人羣中居然響起了一片掌聲。就當警察將拷走劫犯，同時將孕婦送往醫院時，孕婦已即將分娩，情況極其危險。這時劫犯大聲說：“我是醫生，讓我來吧”爲了保證母子這兩條生命，他竟打開了劫犯手上的手銬。此時的劫犯，不，此時這一個敬重生命的醫生，不顧一切地投入到搶救工作當中……當一陣洪亮的啼哭聲劃過耳際，劃過了城市上空，圍觀的羣衆再一次響起熱烈的掌聲。

當時，我被劫犯在面臨這道艱難的選擇題，依然選擇後者而感動。這，無疑是一場道德、良心與罪惡、金錢的角逐：一邊是漫長無邊的牢獄之災，而另一邊卻是一個即將誕生的生命。如果我自己是那個劫犯，或許會對那牢獄望而卻步，因爲在那兒，暗淡無光，浪費青春。但另一方面，活潑可愛，孕育着生機，孕育着希望，或許自己在親人歡呼與賀喜中誕生時候的情景又閃爍在我的腦海之中，或許，我不得不被這個生命而征服，因爲生命，那是嶄新、光明、希望、美好的象徵。它，能喚起人們對內心的`善良、幸福的渴求，這偉大的折服，能讓最黑暗的心靈被陽光照亮，能讓最墮落的靈魂得到救贖，那就是生命!它喚醒了罪犯尚未完全泯滅的人性，使他恢復了立志;是生命，感化了兇殘的罪犯。也是這個新的生命戰勝了邪惡。

生命，古往今來一直爲人們所讚頌。生命，一個通向人內心最深處的代名詞，它使人敬重，敬重的時間不會是一時，是一生，是永遠……

敬畏的作文5

從遠古蒼茫的一刻起，我們的血脈中，就好似融入了圖形、融入了符號。也許古代的人類並不懂得這些用石子骨棒刻下劃出的印記，但從結繩記事的那一刻起，文字，就彷彿在冥冥之中被註定了要走向我們的世界，要向我們展示一個嶄新的、充滿希望的未來。文字，與我們不可分離。

文字，是勞動人民創造的。其中所蘊含的哲理不言而喻。譬如中華民族流傳五千多年的漢字，就是一種象形文字。在倉頡造字之後，這種符合萬物演變、天地變換之規律的文字就漸漸流傳開來。倘若沒有甲骨文的出現，那麼中華文化將要倒退千年，只能像現在世上的某些土著般結繩記事，更何來的“四大發明”、“兩彈一星”呢？象形之所謂象形，“形”乃其神韻也。譬如“山”，從其形，便可看出兩峯一仞，恰如一座巍峨大山，矗立於你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，煥發出生機了！文字，令人敬畏！

文字內容之深邃，令人驚歎。從幾千年前文人墨客留下的詩句中足可看出。“兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”此類名句層出不窮。詩句中蘊含着的韻味，讓看者無不拍手讚歎。譬如一句“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川”，這一句詩中，十個文字列排佈陣，渾然一體，眼前彷彿浮現出瀑布飛流直下的壯觀景象，經久不息，引人驚歎；又如“裁翦冰綃，輕疊數重，但著胭脂勻注”，在此，文字則透露出幾分淒涼的落寞之情。文字組成的隊伍，看似錯落，其實卻蘊含着無數哲理；文字構成的世界，千變萬化，森羅萬象，其中另有洞天，只等你來細細鑽研。這何不令我們敬畏？

是的，文字之所以經久不衰，正是因爲它賦予了人類以文明。仔細想來，確是如此。因爲文字，人類才能安家定國、生兒育女，這是爲人處世最基本的，倘若沒有文字，人類之間就少了交流，整個社會將變得蠻荒一片。因此，我們要時時刻刻銘記着，要敬畏文字。文字可以是金戈鐵馬，也可以是靈丹妙藥。譬如魯迅，他就是以筆作槍，用文字與黑暗勢力做鬥爭。“奇意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”這聲音撼動了中華民族，不得不讓我們敬畏起文字來了！

文字還具有兩面性，有的人，用文字創作，發表在刊物、網絡上，促進了文化事業的.發展；有的人，用文字寫科研報告，推動了科學事業的繁榮；而有的人，卻用它來寫些反動、兇殺、教唆、犯罪、攻擊、色情的文章，貽害社會。於是乎，我們在運用文字的同時，也要切記不能濫用，否則將害人害己。

敬畏文字，是爲了更好地運用文字，也唯有此，才能讓你時時刻刻謹記不失本心，博採衆長，發揚光大！

敬畏的作文6

陽春白雪與下里巴人，在多數人的世界觀裏自然地劃清界限，他們嘲弄鄉下人的愚蠢。殊不知，在一個時空裏去鄙夷另一個時空同樣荒誕滑稽。

現代化被趨同爲秩序，強調用法律來規範人的行爲，而對立面的樸實的鄉土居所卻被冠上混亂、俗氣的名詞。其實不需要法律，鄉土社會及其人們也能智慧有序，他們習俗，規矩就是他們習出來的禮俗，而規矩正體現在從土裏長出來的方方面面。

土裏生長出來的光榮歷史，使他們天生就有敬畏之心。土地是神，祭神如神在，在鄉土社會裏，流行的是實用精神和現世色彩。爲什麼在城市人看來，鄉下人會顯得笨拙而又畏縮？那不是自卑，自身所處的環境中均是淳樸善良的莊稼人，何談高人一等和階級關係？是因爲他們敬畏土地、熱愛土地，於是小心翼翼地侍弄着土地，也就潛移默化地形成了所謂的土氣的姿態。究其原因，是他們常懷敬畏之心，即使在鋼筋混凝土的雨林中，他們也能感受到腳下土地的厚實和溫度，這是與土地相知相會的奇妙感，城裏人也許遜色得多。

談及感知土地，鄉下人還有着不可比擬的情懷，這是土裏長出的詩意。《詩經》中有：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我牀下。城中鮮有蟋蟀，至多也只是在殺蟲劑下一命嗚呼，所以，爲什麼現代人缺乏詩意甚至不會寫詩？原因在此。其一，鄉下人對土地的.感知又造就了他們敏感的特性，在對美好、詩意的把握上，城裏人不僅遲鈍，而且寡情。王開嶺說耳朵是心靈的旅館，而他們的特性之一卻是虐待耳朵。萬物之聲起於地，卻混着機器轟鳴積澱在身體的垃圾場，無法自動過濾。

其二，又不可或缺地聯繫到敬畏之心。敬畏，敬畏神明，也敬畏社會、集體、家庭。即便如今，鄉下人一直心照不宣地遵守着這默認的規矩。因爲改革開放的潮流在城市中更深刻，在中國漫長的封建歷史裏，個人的價值難以在時代中閃爍。所以，改革開放後，個人主義必然不受束縛，衝擊着家庭、社會價值觀。中國的傳統思想是自我主義，是在大範圍內的自我。這不等同於狹隘的個人主義。這種狹隘的自我使得即使是在乾坤面前，他們也無法做到無我，詩意又是在無我的境界中所生髮。所以缺乏詩意、缺乏敬畏之心也情有可原。

餘秋雨在《摩挲大地》中寫道：這塊灰黃的土地，怎麼這樣固執呢，它慢條斯理地承受過一次次現代風暴，又依然款款地展露着自己野拙的面容。誠然，時代需要發展，但我們也要常懷敬畏之心，也尊重每一片土地上的人們，走出現代滑稽。

敬畏的作文7

“媽媽，我長牙了！”在一則反盜獵象牙的公益廣告中，小象正歡欣雀躍，它看到了自己的成長；母象卻默然無語，它看到了孩子被殺戮的危機。

人們以利益之窗觀物，已看不到絢爛的生命色彩，目之所見皆是金山銀山。我們大搖大擺地打着“高等生物”征服“低等生物”的旗號，在世界範圍內掀起肆意屠殺的風暴。正應了伏爾泰所言：“人人手持心中聖旗，滿面紅光走向罪惡。”

又何止象羣深受其害？貂皮大衣襬在櫥窗中高價出售，狐毛領子纏上人們的脖頸，鯊魚鰭成了飯桌上的美味佳餚。我們用沾滿鮮血的雙手將自己推上了享樂主義的'巔峯。這種對錯誤的無知覺，比錯誤更爲可怕。站在衆生平等的高度上看，我們理直氣壯屠殺的正是自己的同類。也可以說，每個人的心中都住着一個希特勒，究其本源，正是人們的功利之心在作害。它讓我們將一切事物折算成鈔票，沉溺在利慾的河裏。當窗外的風景逐漸荒蕪，只餘我們在長路上踽踽獨行，莫驚覺於那些鮮活的生命已成黃沙白骨，是我們的心引領我們走向必然的孤獨。

那麼，要如何才能擺脫作繭自縛的結局？便是要擺脫功利之心，爲心靈開一扇敬畏生命的窗口，這是要求我們除去爲生命劃分等級的狹隘眼光，拋開向錢看齊的自私心態，而用一種至情至性的眼光看待萬物。蘇軾曾詩：“鉤簾歸乳燕，穴紙出赤蠅。爲鼠常留飯，憐蛾不點燈。”生而爲人，當有這般對生命的大度。善惡並非絕對，縱使是“人人喊打”的過街老鼠，也擁有生命的意義和分量。

敬畏生命，不僅是對每條生命的包容與大度，更需要身體力行的善舉，注重細節的關懷之心，因爲對微小生命的傷害，往往源自於不在乎、不小心。弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子在他的棺木四腳墊一個裝水的碗，理由僅是不想燒死火化時爬上遺體的無辜螻蟻。縱使到人生命的最後一刻，他依然懷有對生命的尊重，所以不願驚擾與踐踏它們固有的安寧。林清玄說：“我一直以爲當時最缺的，一爲從容，二爲有情。”重拾從容，便不會讓浮躁掌控心靈，惟利是趨；重拾有情，便能讓寧靜的愛充盈肺腑，善待萬靈。

史懷澤曾說，一天黃昏，他看到幾隻河馬與他們所乘的船並排而遊，忽然體悟到生命的可愛與神聖。是了，“天地有大美而不言”，打開一扇敬畏生命的心靈之窗，你便能看到世界的美麗。

敬畏的作文8

腹有敬畏氣自華

敬，而生虔誠心;畏，而生戒懼心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢;謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。泉水敬畏山林，纔有叮咚之響，鯤鵬敬畏南冥，纔有扶搖直上之態;傲梅敬畏寒冬，纔有怡人之香……人活於世，要敬畏人生。腹有敬畏，氣自芳華。

敬畏人生，讓浩然正氣滌盪千古。“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”屈原——一代赤子，流芳千古。面對滾滾而去的歷史長河，但高歌一曲，拂袖一躍，空中是他敬畏的身姿，謹懷擁一腔才氣，腹含一枚朱丹，用絕美的靈魂攜着滿腔的熱血，躍入汨羅江，隨着江水的平平仄仄，滋潤在每一個志士的心田。他因爲敬畏人生，所以選擇了用江水滌盡沾染的世俗污垢。他厭惡屈服卑微的人生，就算捨棄生命又有何畏。“生，亦我所欲也;死，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”敬畏人生，得浩然正氣。

敬畏人生，讓赤膽忠心詮釋最美。枯瘦的身板，厚厚的眼鏡片，兩隻腳不停地挪動着……這是茶固村的一位老師——樊芳朝。他二十三年堅守崗位，用青春點亮了山裏娃的整個春天。期間，他與病魔搏鬥，他敬畏人生，所以堅守下來。一呆便是二十三年。歲月將他的青春帶走了，病魔將他的身軀擊垮了，但他仍站在三尺講臺上，勤勤懇懇，一絲不苟。這股力量源自他的敬畏之心。因爲敬畏人生，所以不敢懈怠，不敢放棄。他是“最美”的鄉村教師。何謂最美?最美司機不正是敬畏人生而置乘客安全於第一位的嗎?最美媽媽不正是敬畏人生而不顧一切，接住落嬰的.嗎?最美教師不正是敬畏人生而不捨不離堅守奉獻的嗎?敬畏人生，惟其如此，人生才最美。

敬畏人生，讓愛與光明灑遍大地。“假如給我三天光明，我將用愛灑遍整個大地。”海倫?凱勒對她的人生，儘管充滿不幸，但她依舊十分敬畏。殘缺的生命因爲敬畏卻派生出了完整甚至絢爛的人生。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，一切源於敬畏。無獨有偶，“要麼趕緊，要麼精彩地活着”，劉偉同樣用敬畏之心奏響了維也納金色大廳的動人旋律。因爲敬畏，愛與光明將一直同在。

也許恰同學少年，風華正茂，意氣風發的我們還無法徹悟這敬畏的深邃，但積極對待人生，行爲上有所戒懼，節制，我們勢在必行。敬畏人生，我們一樣可以。

人生是一面鏡子。你笑，它也笑;你哭，它也哭。敬畏人生，人生便會敬畏你。敬也，服也。

敬畏的作文9

人活在世界上總要有所敬畏的。

敬畏，是一種信仰，它如一盞明燈指引着人們向着理想前進;敬畏，是一種界限，它像一把戒尺時刻橫懸在人們頭頂，宣告着神聖不可逾越。

而在現代社會，我們遠離了洪荒曠野，迷失在鋼鐵森林。我們把自己關在磚、水泥、鋼筋組成的四壁之內，我們總活在眼前，匆忙而迷惘的我們無暇顧及敬畏，於是將敬畏踩在腳下肆意踐踏——我們不再是虔誠的聖徒，我們不再渴求精神的永恆轉而瘋狂地讓物慾橫流;我們不再是自然的守護者，我們貪婪地向自然索取甚至掠奪，肆意德奴役和蹂躪地球;我們甚至不再敬畏社會的準則，我們開始肆意妄爲、觸犯法律……

然而人活着是一定要有所敬畏的。事實證明着，沒有敬畏的人錯了——物慾橫流者，終於被銅臭掩埋，遺臭萬年;掠奪自然者，遭到了自然無情的報復;觸犯法律者，終將被法律嚴懲……事實證明着，人活着不能沒有敬畏。

縱觀古今，千古風流人物，名垂青史者誰不是有所敬畏呢?

屈子行吟汨羅江畔，若不是心懷對名生的敬畏，豈能留下“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的千古絕唱?官場失意的.柳永，若非對人生的敬畏，怎能嘆道：“且去填詞”而開創清麗小令，留下“暮靄沉沉楚天闊”的美麗詩篇呢?“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”古之聖賢不都是心懷敬畏才能做到忍辱負重、“不以物喜，不以己悲”的嗎?

看那泱泱大秦，掃除六合，虎視何其雄也?“燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜 ”。可一聲大澤鄉的振臂吶喊，卻使百二強秦的帝國大廈頃刻間轟然倒下——“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”。如果不是始皇帝毫不敬畏黎明蒼生，苛行暴政，大秦會亡嗎?

同樣一位“秦王”——李世民，卻深明人民力量的強大。“上疆場彼此彎弓月，流遍了，郊原血”浩浩蕩蕩的隋末大起義，不知道流盡了多少戰士的鮮血，流乾了多少孤兒寡婦的眼淚。正是如此，更令李世民敬畏天下蒼生，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。所以他勵精圖治，終於開創了貞觀盛世，終成萬世稱頌的一代明君。

心存敬畏者昌，胸無敬畏者亡，這是歷史留給我們的教訓，更是亙古不變的真理。

只有心存敬畏的人才能戰勝苦難，不爲浮華所迷茫，只有他們才能贏得別人的敬畏。

敬畏的作文10

古人說，夫造物者不以星辰之貴而薄雨露，亦不以百穀之用而絕百卉。對生命心懷敬畏是祖先留予我們的叮嚀，從原始的圖騰崇拜到今日的和諧世界，從不曾斷絕。

山光物態，歡喜悲愁。敬畏生命，使我們如此多情！

“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。”對生命的敬重與憐惜讓這詩句悽婉動人，而古往今來，又有多少詩篇是爲生命書寫？從“萬條垂下綠絲絛”的柔美，到“小荷才露尖尖角”的俏皮，不勝枚舉。“惟恐深夜花睡去，故燒高燭照紅妝”是東坡對海棠的欣賞。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”是鄭燮對竹的欽慕。這些詩人因敬畏生命而流露出豐富細膩的情感，化爲詩句亙古流傳。

而今日我們的心中，又還留存了多少敬畏呢？從廣爲流傳的虐兔視頻，到蠢蠢欲動的歸真堂，我們在漸漸麻木。然而，我們一面將生命看作無足輕重的'死物，一面又痛惜世風日下，人心不古。殊不知，正是對生命的敬畏，才讓我們深刻地意識到自己的孤獨卑微和世界的多彩多姿，纔不至於因盲目的優越感或無知狹隘的自私而冰封感性。

所以說，敬畏孕育情感，而世間萬物因情感的交匯而彼此聯繫。對生命，只有當你給予他敬畏，纔有能力走近他，發現他的美，因之產生各種情感。簡·古多爾與猩猩的相處即是這樣。而當你不再敬畏，便也剜去了自己發現美的眼睛，沉默地將自己包裹在厚重的繭裏，隔絕了世間的一切美好。若人人都像這樣畫地爲牢，又怎麼能期待體察到別人的溫暖呢！敬畏意味着推己及人、平等交換。因爲只有平視時，眼前物象才能端正地進入你眼中，進而折射進心裏。川端康成敬畏着一朵花開的瞬間，才能因一朵深夜未眠的花而發出“我要活下去”這樣美好的誓言，體悟如此簡單而深刻的人生哲學。

心懷敬畏亦可孕育良知，鑄就人格。

在古籍中讀到，“巍巍之魂，濯濯我心”。那些卓越的靈魂總是能引發我們的共鳴，進而在審視自己的過程中獲得提升，逐漸建立起自己獨立而忠正的人格。而對生命的敬畏，恰是這共鳴的伊始與來源。

在原子彈試爆成功後，主持研發的奧本海默選擇了辭職。他本可以擁抱鮮花掌聲，但對生命的敬畏卻讓他爲製造出人類災難而懺悔。正因如此，那個時代的像奧本海默一樣的科學家們纔沒有成爲納粹的走狗。對生命的敬畏激發了人的良知，且長燈不滅。回望小悅悅事件，18個路人所缺失的人性是否是同他們曾有的敬畏之心一起消逝了呢？

良知、情感是人所擁有的最珍貴的東西，因敬畏而亙古不熄。只要我們心中長懷對生命的敬畏，自能看到春暖花開，生靈皆美。

敬畏的作文11

我生在深夜的燈光下，面對萬籟寂靜的黑夜，有一種唯我獨醒的超然。黑夜用它獨有的呼吸和氣浪，帶着我思緒和心靈，飄去我所神往的地方。

我的腦海中涌現出刻在岩石上的預言，在靜謐的微風下拂動的五色經幡旗，黃昏下金色的寺廟中緩緩走出一隊步態莊重的絳紅色喇嘛，一個個虔誠的朝聖者……這些關於西藏的斷想，在我腦海中不知浮現過多少次了，我總是如癡如醉。

我有一個夢想，就是能去西藏朝聖一次。我幻想我來到了布達拉宮前，聆聽千世輪迴的佛說；我幻想我登上了梅里——這座藏意爲“女神”的雪山，面對着浩瀚的蒼穹和壁立的冰川；我幻想我置身於可可西里，領略藏羚羊奔騰的英姿，驚歎不已……

但是，假如這一切的幻想都變成現實一

站在布達拉宮下，面前的這座寺廟彷彿是一位沉睡千年的靜寞的帝王，沉靜而威嚴，讓人不由自主地控制住五官，壓低着聲音，放慢着腳步；站在梅里之巔，那因跋山涉水而有的欣慰，也會被無窮的茫茫白雪所沖淡與折服，我更不能歡呼，要是雪神一下子被驚醒，這白色天地會立即崩潰；可可西里的高原上，不僅有藏羚羊的靈動可愛，更充斥着野性殘忍的絞殺捕食……

西藏啊，我要是真的來到了你面前，會高興驚歎嗎？會因身處於你有着巨大包容性的土地和天空而不知所措嗎？我自己也不知道，只是跪在你面前，然後，五體投地。

西藏就是一個濃縮的最爲原始的世界。西藏人有太廣博的思想，藏佛有太肅穆的氣氛，西藏高原上有太令人窒息的野性——這裏的一切正在無言地告訴我們：無知的人們呀，個體之於宇宙，不過是一粒沙塵，隨風飄蕩。

你也許會哀怨於個體的渺小，但是，只要你把心打開，宇宙便在你心裏，渺小仍能創造偉大。我最愛張若虛的《春江花月夜》，因爲它觸及人類最深沉而柔和的感情：對天地萬物的`敬畏與驚奇。當宇航員從宇宙看到地球這個古老美麗的藍色水球，一定心潮澎湃。於是，就因我們沒有放棄對自然的熱愛與不懈探索，人類社會才得以進步。

當那種滄海一粟的渺小感充斥着你內心的全部，你大聲呼求道：“短暫的人生到底有何意義？”

我說，人生的本身毫無意義，但你必須給自己的人生確立一個專屬你自己的意義！

我敬畏時空的無限，我要使內心變得廣博；我敬畏梅里的高度，我要擁有自己的高峯；我敬畏“物競天擇，適者生存”的鐵律，我要變得堅強！

無盡的黑暗中不時閃爍着星星，它告訴我：作一顆永遠閃亮在宇宙間的星星吧，不要讓歷史的長河湮滅你的光輝！而此刻，讓我們帶着敬畏出發……點評：

文章深邃，流暢，寫神祕的西藏，帶給人一種敬畏，有由敬畏而思考揭示生命的意義，讀來有一種滄桑的悲壯感，以國中生之思維應對複雜的生活命題，此文可謂難得。

敬畏的作文12

“敬畏”，一個熟悉而又陌生的詞語。熟悉在於人們常說要懷敬畏之心，陌生在於沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恆。時至今日，人們才發現常懷敬畏之心是多麼的迫切與重要。

常懷對自然的敬畏之心才能明白永恆。

從古至今，無數國內外文人用自己的筆書寫着自己對自然的最高敬畏，當然也包括了藝術家。他們將生命紮根於自然，追求靈魂藝術與自然的永恆結合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾注於在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強大所折服。厚重的油彩是他向自然表達的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視爲“永恆”。

但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴，他們還沒有看見自然的怒容。砍樹、填海、捕殺動物……人類的傲氣凌駕於、自然之上，沒有尊敬，沒有畏懼。結果，換來天災不斷，海平面上升臭氧層空洞……走向末日的時鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對自然常懷敬畏之心，纔有永恆的基石。

常懷對人生的敬畏之心纔會懂得珍惜。

剛剛離世的傳奇人物“臺塑大王”王永慶有一句名言：節省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國內外許多商界人士奉爲“經典”，除了因爲它能使人致富，更重要點是它參透了人生的本質――珍惜。九十多年的.人生經歷，從一個米店學徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節儉。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對於慈善事業，他毫不吝嗇，捐錢建醫院和希望國小。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它並不真正屬於我們。”他懂得生活來之不易，因此王永慶用一生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。

常懷對歷史的敬畏之心纔可贏得尊敬。

國內著名史學家、法學家瞿同祖在中國的史學和法學界有着不可忽視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對國內外產生了重要影響。晚年，人們希望他能批准著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準確再現歷史爲由婉拒了。這表現了一位九十多歲老人對歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學界獲得了更大的聲譽。

敬畏之心其實就在人們心中它並不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它纔會變得熟悉，內化爲人生的精華。

敬畏的作文13

心懷敬畏，花自盛開

小時候，看見閃電，媽媽會把我們攬在懷裏，溫柔地說：“孩子，做好人，就不用怕打雷!”那時，我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人反省：不要做壞事——這是民間最質樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失爲一種神聖的力量，可以約束矯正我們參差不一的心靈。

人，不可以沒有敬畏的心。因爲沒有敬畏，所以惡搞經典成風。因爲沒有敬畏，所以崇高貶值。因爲沒有敬畏，我們的人生不再神聖……心無敬畏，花不開。

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人言。”敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，聖人更如此。

難道說，生活在現今的人們，真的什麼都不怕，一點敬畏之心都沒有了嗎?

據說現在最流行最廣泛的新罵人“三字經”是“鄙視你”。第一回合就“鄙視”，所以不用開戰;內心、表情寫滿“鄙視”，所以沒有仰望，也沒有尊敬。“在貌爲恭，在心爲敬。”面帶鄙夷，內心一定會慢慢卑俗黯淡。德國大哲學家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法則，敬畏之花，卓然開放於心頭;“仰不愧於天，俯不怍於人。”孟子以此表明自己對天的敬畏之情，敬畏之花，傲然開放於胸懷;孔子強調的是要“知天命”，就是心存敬畏，並要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……

智者、聖人，之所以不凡，是因爲有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會輕易浮躁，內心自然生養出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因爲有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。心懷敬畏，花自盛開。

萬物衆生，都值得我們敬畏。從一朵向陽的花、一棵跳舞的草，到一隻螞蟻的力量、一位母親在產房裏掛滿汗珠與淚珠的笑容……聽課的學生如果對老師沒有敬畏，就容易打瞌睡;拿俸祿的官員如果對人民沒有敬畏，就容易貪污腐化;袁隆平因爲敬畏水稻，在稻田裏夢想成真;黑人阿里因爲敬畏每一個對手，成長爲一代拳王。心懷敬畏，花自盛開……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會真正體味到生命的美善與生活的`幸福。

新東方董事長兼總裁俞敏洪先生，在北京大學XX年開學典禮上的發言，談到對老師的敬畏，讓人動容!他說，“我們很有幸見過朱光潛教授。在他最後的日子裏，是我們班的同學每天輪流推着輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推着輪椅的時候，我心中就充滿了對朱光潛教授的崇拜，一種神聖感油然而生。”因爲敬畏，而愛;也因爲敬畏，看見愛;更因爲敬畏，纔有真正的感動。心懷敬畏，花自盛開，果自垂

一生，不長。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝聖的路。謀生，讓我們熱愛手裏的糧食，常懷平常心;朝聖，讓我們看見高度，常懷敬畏心。

敬畏的作文14

六年級了，新的一年，重新換了個數學老師，她姓柳，梳着長長的黑得油亮的馬尾，十分有精神，背挺得直直的，雙眸炯炯有神。

咱班上有個整天不做作業，整天吃喝玩樂的2個男生，以前的所有老師都愛理不理他們，但是自從柳老師接我們班，他們都開始做起了作業，雖然不是全對，但是至少對他們來說已經盡力了，凡是中午吃完飯，如果他們作業還沒交過去時，老師總會親自來教室催，並監督他們做完。

柳老師經常占課，剛開始美術，音樂還能上，到了後來，副科除了體育其它科目都上數學，我們全班都打心眼裏知道，柳老師是爲了我們好，雖然心裏不太爽，但日子一久，大家都習以爲常。上課時因爲柳老師是行政主任所以電話總是很多，除了重要電話，老師總會按掉，然後繼續上課，接了重要電話後，還會充滿歉意地對我們說明原因。但另全班都沒想到的是，會有人說想殺了柳老師，我非常驚訝，後來才從周圍同學口中得知是那2個不做作業的男生中的.一個，我非常憤怒，這人到底良心到哪去了？被狗叼走了？後來男生向全班公開道歉，面無表情地，我看看柳老師，她的臉上帶着的不是嚴肅，也不是因爲男生的一句話還氣得肺都炸了的憤怒，而是善意的理解的微笑。我感到心靈受到了震撼，柳老師上課時總會帶着慈祥的笑容問我們聽懂了沒？如果有人沒聽懂，老師總會不厭其煩地一遍遍再講解給他聽。上課時如果全班回答問題回答得很好時，老師總會激動地鼓勵我們繼續努力。

這個星期五，也就是聖誕節，那天下着小雨，下午課管時全班做完了習題老師放了學後，我看到柳老師又折回去，向教室門口走去，我跑過去，柳老師帶着慈祥的微笑對我說，裏面還有2個學生，我恍然大悟，看着老師漸行漸遠在小雨中朦朧的身影時，我感到眼眶有些澀澀的，鼻子很酸，是啊，我們班應該感到高興，高興有這麼一個盡職盡責，責任心強的好老師！

我們班成績不好，班風也不怎麼好。每一次測試下來，老師總會對我們說，我們班高分很多，就是差生中等生那一欄人太多，我們要加油努力，爭取考過2班。每當這時，我腦袋裏立刻萌生出一個想法：我要加油了，不能爲班上託分，只有這樣，我才能在朋友面前擡起自卑的頭。

柳老師除了教我們數學，其實更多的時候教我們的是，怎樣做人，需要怎樣的學習態度，我想，我一定要把這些道理牢記在心。

我相信並堅信，我們班的成績會好起來！

因爲，我們是在老師熾熱的目光和鼓勵下學習，一天，朋友告訴我，柳老師已經五十多了，再過幾年就退休了。我腦海裏顯現出柳老師的臉，她是多麼精神抖擻！

看不出絲毫歲月留在她身上，臉上的痕跡！

敬畏的作文15

非洲的戈壁灘上有一種叫做依米的小花。那裏乾旱炎熱的氣候和土壤只適合生長根系較龐大的植物，而依米花卻除外，它只有一條細長的根莖。在那樣的熱帶氣候當中，又在茫茫戈壁灘上，它得用五年的時間才能完成根部對泥土的植入，到了第六年它才吐蕊。讓人驚歎敬重的是，依米花非常奇特，每朵花有四個花瓣，一個花瓣一種顏色，紅、黃、藍、白，煞是嬌豔絢麗。更讓人驚歎的是這種經過漫長的積蓄、紮根纔開出的四色小花，花期只有兩天，兩天過後依米花連花帶莖一起枯萎死亡。 這種花在當地象徵着一生一次的美麗和一生一次的輝煌，它照樣是無怨無悔，全情投入。

五年紮根、六年吐蕊、兩天花期，一生都在惡劣自然環境下生長的依米花僅僅是爲了兩天短暫的花期。它的美麗讓我們無法想像這需要怎樣的頑強和耐力。 茫茫萬里戈壁與一朵嬌小花朵形成鮮明對比。這樣的生命悠遠、倔強、卑微、渺小、燦爛，卻挺拔在我們心裏。泰戈爾說過“生如春花之燦爛，死如秋葉之靜美”，六年的風霜雪雨只爲兩天的盡情綻放。

這是生命的一種極致，把生命波瀾壯闊的一面濃縮成悄無聲息的短暫美麗。 試想茫茫天地間，風沙可以隨時肆虐它，動物可以隨時吞噬它，蟲子可以隨時咬蛀它，依米花在惡劣的環境下是脆弱的，然而它還是挺住了。我想，它細小的莖脈裏肯定有火一樣的信念在支撐着它：開花，開花，熱烈而又坦然地開花！它薄薄有限的花瓣綻放着生命最亮麗的光彩。天地不會動容，而我讀到這樣的資料心卻無法平靜。我們可以藐視一粒種子的沉默和卑微，但不能藐視它一生一次的開花和美麗。

小小的依米花是插在非洲戈壁上的一杆杆獵獵旗幟，是流動在非洲戈壁上的點點彩雲，是燃燒在我們視野裏的火把，執著而又熱烈，平凡而又絢麗。每個人來到這個世界上最初都是一樣的'，只是更多的人後來終生像荒原上的野草一樣，一樣的顏色，一樣的姿態，一樣的高度，自己把自己拋向庸庸碌碌的一面

綠上一段時間，然後枯去。有的人卻像依米花一樣，儘管卑微但在命運無常的風雲裏，做着不懈的抗爭，然後開出自己的花朵。 這個世界上，奇花異草並不多，我們能夠記住的僅僅是那麼一兩種草木，它們把美麗舞蹈給命運，把絢爛綻放給世界。看到別人在自己的生命樹上開出花朵，結出果實，接納別人的仰慕和敬佩，我們不以爲然。試問自己：你是否像依米花一樣，困苦磨難過後，給這個世界開出了自己的花朵？敬畏生命的依米花，敬畏一種至高的心靈海拔。