【精華】傳統文化作文合集8篇

在平平淡淡的日常中，大家對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的傳統文化作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統文化作文 篇1

中國傳統文化——中秋節

夜幕降臨了，吃完月餅，我信步走出家門。

今晚的月亮顯得個性大，個性圓。皎潔的月光下，三五成羣的孩子們圍成一圈兒，拍着手在唱“八月十五月兒圓”的歌兒。

我漫步在公園的林蔭道上，微風從家家戶戶的窗前吹過，送來了月餅和水果的清香味兒。故鄉的月夜，多麼令人神往。滿懷故鄉情，我登上公園的最頂端，憑欄凝望渠江水;滿懷故鄉情，我踏上公園的青石小路……這時，我思潮起伏，不禁憧憬着故鄉的明天。

那崎嶇的小路變成了立交公路;那百舸爭流的渠江，又架起了一座座大橋;那平靜的水池已經擴建成供遊人遊覽的人工湖……

啊!月亮高高地懸掛在空中，我披着銀白的月光踏上回家的路，向前走去。

傳統文化作文 篇2

上週末，我去拜訪了一位舞麒麟的文化傳承人。

走進樸素的小院，樹影婆娑，草木葳蕤。屋前有一魚池，微風輕吹，碧波盪漾，幾條鯉魚在池中嬉戲。輕叩那樸實的紅木門，轉眼一個身材魁梧，眉宇間透露出不凡的氣質，腦後留着一條極具藝術家特徵的長辮的中年男子走了出來。這就是那位大師！我不得不以一種敬仰的目光看着他。

走進這棟民居，映入眼簾的，是一個又一個麒麟頭。有成品，也有框架。佔滿了半個客廳。遠看那麒麟，神氣十足，近看栩栩如生。這可都是那大師親手製造的！一筆一畫，一針一線，都是費了許多心血的。這樣一件藝術品得花多長時間啊！心裏想的，嘴上也不小心說了出來。一旁的大師聽見了，也注視着那一件件工藝品，眼神中彷彿有無限的溫柔。他半是對我說，半是喃喃自語：最短也要十天，正常來說差不多要半個多月哦！頓了會兒，他又繼續說道：這可不能急啊，得一步一步來，否則就沒了靈性啊！我的心莫名的微顫了一下。是啊，慢工出細活，快了，只是空有軀殼罷了。就如學習，不用心，又怎麼行呢？想起曾經偷過的懶，我不由得慚愧了。

大師很注重文化的傳承，他的生命就會麒麟文化而生的。在他女兒11歲時，大師就把她送進了少林寺。那是怎樣的不捨和擔憂啊！但是爲了讓舞麒麟文化傳承下去，也只能讓她先把武術練好。武術是舞麒麟的基本。大師是這麼說的，他自己也爲傳承文化耗費了許多精力，但他不後悔。因爲他知道，只有新一輩的人接下這門手藝和技法，麒麟文化才能流傳下去。他不停的表演、宣傳，用心接待每一位像我一樣的拜訪者。麒麟有麒麟的精神！這是大師說的。他的目光深邃而又堅定，眼睛裏閃爍着無數的星光。麒麟精神就是中華民族永不言敗、永不放棄的精神。它一直引領我們不斷前進！前進！大師越說越激動，又戛然而止，像是在思考着些什麼。我卻被他這慷慨激昂的話語給鎮住了。

是啊，中華民族就像一頭雄獅，永遠那麼威風凜凜。不論經歷這怎麼的磨難，它永遠那麼傲立着，它絕不會趴下，更不會沉睡，它永遠那麼活力四射！

如此用心對待一件事的人，大師是我第一個遇見的。任憑時光如何對他，他也從未放棄過，從未停下過。大師讓我敬佩不已。

那天我與傳統文化相遇，與癡心大師相逢，點燃了我對中國文化的熱愛之情。

傳統文化作文 篇3

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國爲了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹爲流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱爲是一個現代國，而不能稱其爲中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認爲自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

中華民族的偉大復興離不開中華民族優秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會讚美天地、讚美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發表聯合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那裏汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過於父母的生養之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過於孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那麼很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用。孔子說“興於《詩》、立於禮、成於樂。”就是告訴人們要從真誠開始，自立於社會，成就於和諧，踐行人性向善、擇善固執、止於至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然後推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學、對領導同事、對社會大衆，不管到哪裏，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續，不僅愛現在的.大衆，還要愛未來的大衆。我們要關照未來，不能因爲眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果爲了眼前暫時的利益，造成嚴重的環境污染，大自然的資源被破壞，將來吞嚥這些苦果的必然是我們的子孫後代。人類只有一個地球，要長久發展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之爲忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關係，就能夠“團結幹事”。如此，我們才能更好地自立於社會，成就於和諧。

北京市大學聯考改革方案向社會公佈，將語文分值增值30分，宣佈英語考試從此退出大學聯考歷史舞臺，並實行社會化英語考試。語文是國學，是一門學習中華上下五千年文化的學科，打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面，語文分數的提升，恰恰說明了國家對傳統文化的重視，寓意學生要學好本國文化並傳承好本國文化。

人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國文化的優秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。顯然，語言的貧乏是其中一個重要的障礙。很多學生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統文化的缺失。傳統的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作爲一名中國人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成爲決定一個民族和國家命運最根本和最後的競爭。正如所說“拋棄傳統，丟掉根本，等於割斷了自己的精神命脈”。我們如果丟掉了根本，就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風漂流，狂風巨浪襲來之時，必定是紙船湮滅之日。一個國家如果不顧民族自身特點，只一味模仿“別人的文化”，不但不會有好的發展，勢必走上滅亡的道路。傳統文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施於人”這是至聖先師孔子教給我們的處世哲學。“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。“天下興亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統文化不僅對我們有所啓迪，還能夠提高我們的素養，陶冶情操，教會我們治國齊家爲人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態……這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”我國古代的四大發明是中國奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史進程產生巨大的影響。傳統文化的意義與價值也由此可見一斑了。

一代國學大師季羨林說過：“我認爲，從世界文化的發展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發展中，發揮更重要的作用。這是我所期望的。”作爲一名土生土長的中國人，我們真的不能“因爲走得太遠，卻忘記爲什麼而出發”。我們應把學習認識傳統文化作爲責任和義務，既“放眼未來”，又要向古代賢士學習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。

傳統文化作文 篇4

中國自古以來就是禮儀之邦，歷史文化源遠流長，中國人自古以來身上的優秀品質數不勝數。

百善孝爲先，孝道是人們從古至今最爲重要的，因爲“身體髮膚受之父母”，所以應當孝敬父母，做一個好孩子，不能因爲自己的任性、淘氣而讓父母勞累，讓父母操心。孝道的楷模，不說遠的，孟佩傑帶着癱瘓在牀的養母上大學，雖不是親生母親，雖沒有血緣關係，孟佩傑卻視養母爲親母，數年來悉心照料，用孝心撐起了一片天。孟佩傑是當今無數人的楷模，是一個好榜樣。

“修身、齊家、治國、平天下”這是一個依次遞進、由內而外的個人品德養成過程，也是每個人實現自身價值，邁向成功的必經之路。由此可見，個人修養是非常重要的。不論在怎樣的環境下，個人品德都體現着你是怎樣一個人，帶給別人好感，因此交到的好友、知音，豈不樂哉？

美德中所含有的思想品質，同樣令人可敬可佩。

“和”，中國人喜歡和平，古往今來，從未見中國向哪個國家發起過侵略戰爭，現在中國的維和警察也爲世界和平作出了貢獻。“家和萬事興”，家裏人團結友愛，互幫互助，多理解，少吵鬧，在困難來臨時一起面對，正所謂“兄弟同心，其利斷金”。

“仁”，被儒家思想確立爲最高的道德規範。儒家對仁的理解頗多。如“仁者，愛人”，“克己復禮爲仁”，“仁以爲己任，不亦重乎”，“仁”在中國五千年文化中，佔據了重要位置，起了重要作用，至今人們心中也保留這一偉大思想。

“義”，人們交朋友，講究一個“義”字。對朋友要有義氣，有福同享，有難同當。朋友遇難時，應肝膽相照，兩肋插刀。當朋友受不白之冤時，即使全世界的人都放棄他，你也要相信他，相信他的品格、操守，不輕易否決朋友；當朋友遇到挫折時，應鼓勵朋友，安慰朋友，令朋友重拾信心。

“忠”，自古以來，臣忠於君，身爲臣子爲君王鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮爲實現劉備臨終囑託，終日操心國事，爲匡扶蜀國政權，嘔心瀝血，直到臨終前，也始終牽掛國事，只有將所有事情託付後，諸葛亮才安心逝去。

中華民族傳承了中華美德，使中國人鼎立於天地之間，令人欽佩的中華美德不僅影響着下一代，同時影響着外國人，中華美德無不令外國人驚歎，孔子學院正影響着世界人民。

勿忘傳統文化，發揚中華民族的精神。

傳統文化作文 篇5

以前，我根本不知道木偶戲是什麼。今天，有一場木偶戲既將在我村的蔡相廟開演，我可不想錯過這次機會。

下午一點整，我和媽媽還有妹妹，一起來到蔡相廟。這裏的人真多啊!摩肩接踵，水泄不通。我們費了九牛二虎之力才擠了進去。好不容易找了個地方站着，等待看戲。戲臺上有張帷幕，帷幕的後面藏着許多木偶，有小姐，教書先生，還有孫悟空等。演出開始了，第一場是“夢裏藏金”。背景是一個後花園，花園裏有位老先生，正坐在小凳子上觀賞景色。忽然，一個書生走進了圓子……”這些木偶栩栩如生，簡直像真人一樣靈活。那些叔叔阿姨是怎麼樣讓木偶動起來的呢?我看着看着，好奇心就來了。我偷偷地走到臺下，蹲在地上，順着帷幕的縫隙，只見有兩個人在操縱，看上是對父女。他們倆的手很靈活。那位阿姨操縱的是一位小姐，阿姨先鉤起兩根線，輕輕地一拉，那位木偶小姐的手就動起來了，還拿起一個小酒壺。那位伯伯操縱的是一個書生，只見他鉤起3根線，一拉又一拉，連續拉了好幾回，那位書生就把袖子甩了一甩，接着大搖大擺地走了………。”

節目演完了，我卻仍看得發呆。直到媽媽找到我，我才依依不捨地離開。

傳統文化作文 篇6

近年來，傳統文化教育日益受到重視，但在這股熱潮中也有一些問題需要注意。目前，傳統文化課程體系尚不完善，不少地方開展的傳統文化教育如疾風驟雨般傾瀉而下，在教學內容上不加甄別，只強調死記硬背。一哄而上、缺乏科學設計的做法不利於傳統文化教育健康發展，甚至會適得其反。傳統文化教育是一項系統工程，需要對課程、教材、教師、教學以及評價等諸環節進行整體設計、科學論證，使各個方面相互配合、協調發展，這樣纔能有序有效開展。

中華傳統文化博大精深、源遠流長，其中既有精華也有糟粕。開展傳統文化教育，首先要明確什麼是中華優秀傳統文化，什麼樣的傳統文化能進入教材與課堂。爲此，應將中華傳統文化放在時代發展的大背景下加以分析和整理，用時代的眼光、世界的眼光辯證地看待。概括地說，在龐雜的傳統文化中提煉出與社會主義核心價值觀相契合的內容，是開展中華優秀傳統文化教育的前提。

篩選出教學內容之後，合理設置課程體系則是確保傳統文化教育有序開展的基礎。在這方面，需要依據現代課程理論，遵循人的成長規律與教育教學規律，統籌規劃、分步實施。在課程內容上，應加大優秀傳統文化比重，合理安排各學段內容，儘可能減少頭緒，避免學科之間的交叉與重複。在縱向上，使國小、國中、高中、大學四個學段的優秀傳統文化教育內容相互銜接;在橫向上，使課程、教材、教師、教學以及評價諸環節相互協調。在教材編寫上，立足於學生情操的培養和人格的塑造，運用現代科學系統的方法，採取知識分類、內容分級、訓練分步的編排方式，靈活有序地安排優秀傳統文化內容，體現中華優秀傳統文化學習的整體性，使教材成爲傳承與弘揚中華優秀傳統文化最重要的載體。在教學上，應根據課程特點，聯繫當代生活實際，充分挖掘各學科隱含的豐富傳統文化資源，讓學生通過學習感知中華優秀傳統文化中的民族精神、道德情操和人文涵養。

課程、教材、教師、教學與評價構成了中華優秀傳統文化教育相互關聯、相互制約的整體。將課程內容有機地轉化爲教學內容，深入開掘教材的文化功能，關鍵在教師。開展優秀傳統文化教育，最緊迫的任務是培養培訓一批具有良好傳統文化素養的教師。師範院校應調整師範生培養的課程結構，強化傳統文化教育。各級教育行政部門和各類學校應加強在職教師培訓，使他們既懂得傳統文化教育之“道”，又懂得傳統文化教育之“器”。

去年，教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確提出，完善中華優秀傳統文化教育的評價機制，增加中華優秀傳統文化內容在會考、大學聯考升學考試中的比重。以考促學仍不失爲當下推進中華優秀傳統文化教育的有效舉措，但讓學習和弘揚中華優秀傳統文化成爲學生的自覺行動，更需要春風化雨般的滋潤。

傳統文化作文 篇7

去年大年三十的晚上，我們全家人坐在電視旁邊等待新年鐘聲的敲響。12點到了，我們全家人去樓下放炮，我們拿的炮有麻雷、鞭炮、煙花和摔炮。我小心翼翼的拿火柴開始點菸花，碰的一聲，美麗的煙花像花一樣在空中綻放。

看着這美麗的煙花，讓我想起了一個小故事。傳說有一個叫“年”的怪獸，每到除夕這一天，年獸都要到村子裏傷害人類。那天晚上，人們紛紛去深山裏避難。村裏來了一個老婆婆，他說要住在村子裏趕走年獸，村裏人說：“您還是和我們一起去深山裏避難吧！”老婆婆偏不聽，半夜，年獸來了，老婆婆給門上貼上對聯，在房子裏點了許多蠟燭，拿出鞭炮，就開始在院子裏放了。年獸大驚失色，再也不敢來村子裏傷害人類了。

從此，放鞭炮，貼對聯的習俗就留傳了下來。

傳統文化作文 篇8

一年一度的清明節又到了，與往年不同的是，今年清明節被定爲法定節日，放一天假。媽媽趁放假的大好時機帶我出去掃墓，祭拜祖先。

出了家門，就看到街上的車子來回穿梭，指揮交通的交警們忙得氣喘吁吁，大汗淋漓，真是辛苦。看來今天出門掃墓的人可真不少啊!

來到了小蜀山陵園，只見門口雜亂地放了許多冥紙跟鞭炮。我想：“這裏難道就是賣冥紙跟鞭炮的地方?”走近一看，其實不是。原來，小蜀山陵園已經改掉了老規矩，冥紙跟鞭炮不允許帶入陵園，一束束鮮花取而代之，成爲今年祭拜祖先的新時尚。我跟媽媽也買了一束鮮花，就進了門。進門後，就看到幾張桌子並在一起，上面放了一條好幾米長的橫幅，上面有着很多人的簽名，一問才知道，原來，這裏正在舉行“萬人簽名”的活動，目的是爲了讓大家積極響應文明掃墓的號召，我也興奮地簽上了自己的名字，因爲我覺得這種方式既美觀又不污染空氣。繼續往前走，又看到有一些人在放風箏，走上前去，仔細一瞧，原來他們把一些寫着祝福語的紙條，掛在風箏上，放到藍天上，用來寄託對親人的懷戀。

今年把清明節定爲法定節日有着深刻的意義，因爲它弘揚了中國的傳統文化。讓我們大家共同投入文明掃墓的隊伍中去吧，廢除迷信活動，移風易俗，把文明精神傳遍全世界!