見賢思齊 作文

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篇一：

歷史是一部書，先人是一面鏡，而身邊的朋友隨時都可以是參照物。以最短的時間，做最有用的事，創最高的效率。不讓智者笑你在燈的照耀下卻矇住雙眼，到處亂撞頭破血流。

於是，孔子教導我們：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”顧名思義，就是說，看見人家好的方面就向他看齊，向他學習;看見不好的方面就反省自己，改造自己。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大經濟強國，如何憑藉其彈丸之地發展至此?那是因爲日本人善於學習、模仿他人的優點，長處。早在唐代時，日本就曾派出譴唐史到中國學習先進的文化。一戰過後，又曾派出過到歐洲學習訪問的使團。經過長時間的改進後，日本終成了一個經濟強國。

然而，學習他人也不能生搬硬套，拘泥於時，我們要“取其精華，棄其糟粕”，就如魯迅在《拿來主義》一文中所說的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

知足知不足，有爲有不爲。學習別人時要了解別人的“足”與“不足”之處，然後有所學習和有所放棄。

“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《中庸》裏的這番話更是告訴我們千萬不能盲從，而要謹慎地思考別人的方法是否適合自己，然後再去實踐。

時下，緊身衣褲四處流行，身材好的女孩穿上能凸顯自己的美麗，可肥胖的女子穿上只能凸顯自己的醜陋。這不正是東施效顰麼?

齊白石老先生有句話是很發人深思的：“學我者生，似我者死。”沒有自己的東西，你將永遠跟在別人後面亦步亦趨，始終無法趕上。

所以說，我們應學習先賢們自我反省，自我修養的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，屈原“餘獨好修以爲常”，孔明“靜以修身，儉以養德”。但是，學習別人的時候，更要根據自身情況而定，不可強求。邯鄲學步，鸚鵡學舌，鸚鵡能言，不離飛鳥之事是萬萬不可的。

篇二：

孔子說：“看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的人就在內心自己反省。”

這句話看起來簡簡單單，再怎麼看也就那麼一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣?我想大概是少之又少吧!但是，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的這種精神是我們每個人都應該有的。

開朗的人必然會比內向的人朋友多，人緣好，設想一下，如果一個內向的.人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會在那想：“哎，如果我是他那該多好，那麼我就不會再孤獨，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗,變得人緣好,那麼，他一切一切的“如果”就會永遠的是“如果”，不會去實現，他也永遠不會變得人緣好;成績好的人，必然得不到老師們的讚賞，同學們的誇獎，如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好，得到老師讚賞，同學誇獎，可如果他一天不去努力使自己提高，成績出類拔萃，只會在那空想的話，那他的夢想就怎麼也不會變成現實，他終究是那個成績不好的人，得到老師的讚賞，同學的誇獎終究只是夢，只是幻影;富人必然會有很多窮人沒有的權力，如果一個窮人想擁有富人那樣的權力卻只會坐在那乞求上帝，不去想怎樣才能讓自己成爲富人，讓自己擁有富人那樣的權力的話，他就只能坐在地上乞求富人施捨錢財。如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神，那麼窮人還是窮人，成績差的人還是成績差的人，內向的人還是內向的人，不會有所改變。有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應有“見不賢而自省也”的這種精神。

我們應做到見賢思齊焉，見不賢而自省!