讀趙威後見齊使有感

民本思想是儒家的思想的精華，是統治階級的主導思想。

趙威後在會見齊國的使臣的時候，首先關愛的百姓的生活，把百姓的利益放在第一位；關心百姓，關愛百姓的生活，體恤百姓的疾苦，瞭解百姓的收入；這些正是領導的風範，是工作的指南。

從這些對話就可以看出，這些對話體現了正面刻畫人物的特點。例如：歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？

因爲，“衣、食、住、行”是百姓的基礎，百姓是國家的基礎，沒有百姓就沒有國家，沒有百姓的生活的安定，就不會有和平的環境；沒有衣食的生活就不會有團結的發展。可見，作者通過趙威後與齊使的問答，委婉地批評了齊國政治失當，讚揚了趙威後的“以民爲本”的治國思想。趙威後又提出了“養民”“息民”“孝敬父母”的工作方法。可見，這些言論，反映了她對國家的發展與社會的繁榮的清醒的認識和對“民本思想”的`高度重視。

那麼，只要是關心百姓的生活就是“民本思想”嗎？就是領導的工作作風嗎？在我們的領導集體裏，焦裕錄就是典型的榜樣。工作中深入到羣衆的生活中去，與百姓穿一樣的衣服（這一點是封建制度與現代制度的不同），與羣衆住一樣環境的房屋，與羣衆肩並肩地走，與羣衆手拉手地說，與羣衆樂能樂的事……這樣的領導正是羣衆的貼心人，正是羣衆的領路人，正是羣衆生活的帶頭人。他們關心羣衆的生活，瞭解羣衆的疾苦，把握羣衆前進的方向，富裕羣衆的飯食，飽暖羣衆的衣着，發展羣衆的行路，這些黨的好幹部，貫徹是黨的新時代的富民政策；我黨的集體需要的是這樣的好乾部，我國的建設需要的是這樣的好領導，這些不正是我們社會主義國家的“民本思想”的體現嗎？