【精品】傳統文化的作文八篇

在平時的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的傳統文化的作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化的作文 篇1

這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有對聯、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統節日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統節日的資料，因爲我對傳統節日很感興趣。

我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因爲它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏曆正月七年級，又叫陰曆年，俗稱“過年”，“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多“砰、砰、砰”的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!

我還喜歡過“重陽節”，農曆9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因爲我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。

“元宵節”也讓我難忘。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園裏觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。

傳統文化的作文 篇2

馬年伊始，中央臺推出了家風是什麼的民間走訪活動，這一話題也得到人們的熱議以及社會人士的好評。

自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風的，例如說，傅雷家書就是傅家家風的傳承及對後代們的教誨的家風的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國藩了。曾國藩曾以“修身，齊家，治國，平天下”九個赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠於國家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養就極高，在朝中享有盛譽也因此才委以重任。他對家族每一位成員嚴苛以待，這也是曾家在後清長盛不衰的原因，

家風不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實相當於一種信仰，一種以家庭或家族爲單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅持“誠信經商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最後在每個人的心中都形成了這種精神的精華所在，並從中獲益，

一般來說，家風都是些比較正義，比較美好的詞語形容的，比如誠信，自強，老實，孝順等等。我還記得年後某夜晚一家子圍坐在電視機旁談心時，爸爸也適時問我：“你說說我們家的家風是什麼?”我想了想問你往日的一些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的一些說法一一把我的想法細數出來。都是些再平常不過的小事，卻恰恰可以看出一個人的性格，從而折射出我們的家風。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。

其實，迴歸正題。家風是對中國數千年來優良傳統文化的一種良好的傳承。家庭教育比學校教育更爲重要。一個人在家庭裏所薰陶的比學校裏的各種人所感染形成的性格會有所不同。家風就像基因一樣，是一個家庭獨有的特色，這樣的家風才體現了一個家庭的獨立性、特殊性。億萬個家庭，億萬種家風，這樣凝聚爲一體便是我優秀的中華民族的傳統文化。作爲新世紀即將的領頭人，我們應承擔好這一家風，將它們完美地凝聚爲一體，形成中國特色的民族風，發揚光大。

傳統文化的作文 篇3

中國的傳統文化，光彩奪目，異彩紛呈。對聯以它長久的歷史，精煉的語句成爲老百姓們過節時門上少不了的一處景色。

下面就讓我給大家介紹一下對聯吧！

從格式上看，對聯由三部分組成：

上聯：第一句，也叫出句;

下聯：第二句，也叫對句；

橫批:寫在上聯與下聯的正上方。

從反應的內容和使用的場合來看，對聯可以分爲:春聯，如：“東風吹出千山綠，春雨灑來萬象新；”婚聯，如：“結成平等果，開出自由花；”壽聯，如：“日月雙輝，河山並壽。”

對聯的寫作要求非常嚴格。如：上下聯字數要相等；上下聯句法要一致；上下聯內容要相關。

在我國的對聯歷史上有許多有趣的對聯。如：“坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶；”和東林書院大門上的對聯：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關心。”

傳統文化的作文 篇4

假日裏，我們“鹿鳴小隊”開展了一場有意義的活動，尋訪身邊的傳統文化活動在萬鬆書院進行，這裏雖不及河坊街、吳山廣場那樣熱鬧，但它那獨特的寧靜與古樸，使人感覺處處洋溢着傳統文化的深厚氣息。

萬鬆書院位於鳳凰山北萬松嶺上，原是一座寺廟，叫做“投恩寺”建於唐貞觀元年。在明弘治十一年時改建，因詩人白居易在《夜歸》一詩中曾寫下“萬鬆皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“萬鬆書院”之名，據今已有一千多年的歷史了。

書院的主入口刻着三幅浮雕：正面是梁山伯與祝英臺同窗三載的情景；左面是“拜師”圖，體現了中國古代尊師重教的傳統美德；右面是“日課”圖，表現了先生不辭辛勞地教學，弟子們孜孜不倦學習的優秀素養。

走上臺階，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以稱爲“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。

再往前走，看到的是“仰聖門”。“聖”指的是堪稱“萬世師表”的孔夫子，那麼“仰聖”就是人們對孔夫子的敬仰。走出這道門，就到了另一道門——毓粹門。“毓粹”表示要培養品學兼優的人才。穿過了這道門後，就意味着你已經是個極有文化素養的人了。

懷着真誠的敬仰之心穿過兩道門後，就看到了一座典雅的建築“明道堂”它的左右分別是“由義齋”和“居仁齋”它們的名字出自於孟子的“居仁有義，體用己全”。這裏原是學生們住宿和自習的場所。“明道堂”前大園柱上，刻着一幅對聯：大德大功還憑仁義立言冠冕百家稱極致；成王成聖最是精神傳世華夷一例拜先師。這裏原爲教師授課之處，現則擺放着工藝鉅著《中國科舉大觀》。每一個人物，每一座建築都雕刻得栩栩如生。令人感覺自己被一種強烈的文化氣息帶進了古代。深深嗅到了古典文化的氣息。

跨出“明道堂”，看到的是兩座亭子：曾唯亭和顏樂亭。穿過亭子就來到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿內陳列着五尊雕塑，正中間端座着孔子像，其餘分別是孟子、曾子、顏回和子思的塑像。從這之中就可以看出人們對這五位聖人的敬仰之心有多麼的深厚了。在雕像左右的展板上，繪畫書寫着八幅“孔子行教圖”。

從“大成殿”的後門出去有一塊方方正正的極大的石碑上面刻着“萬世師表”四個大字，不禁讓人起了肅穆之心。

離開萬鬆書院，大家互相討論着自己所感受到的傳統文化。有的說：“這裏的對聯對仗工整”；有的說“這裏的石雕雕刻精緻，特別是那幅‘孔子線刻像’，連一個石匠都如此的敬業，既有道又有德，可見人們有多崇拜孔子了”；還有的說“連這裏的燈籠都勾勒着古代名人像，這也是傳統文化哪！”。是啊，“萬鬆書院”真是一座埋藏着中國文明的寶地，一塊有着深厚傳統文化的聖地。

傳統文化的作文 篇5

這段時間我們語文課學習了第五單元。第五單元的課文有古代名人故事《孔子拜師》，有古代神話故事《盤古開天地》，有介紹古代歷史遺產的《趙州橋》，還有描述古代名畫的《清明上河圖》。

學了這一單元后，我對中國傳統文化有了更加深刻的瞭解。本來我以爲中國傳統文化是遙不可及的，可第五單元的課文卻讓我知道了，原來中國傳統文化就在我身邊。有我經常背誦的古詩，天天閱讀的古典小說，每年歡度的節日，還有我們身邊可以參觀的很多歷史遺蹟如嶽王廟、錢王祠等。

前兩天，結合這一單元課文，媽媽帶我去休博園參觀“清明上河圖”。清明上河圖是中國傳世名畫，是由北宋著名畫家張擇端畫的，專門描繪了北宋時期的風俗和民生。這幅繪畫生動地記錄了中國北宋都城的古都面貌、百姓的生活情景。畫卷裏，共有五百五十多個大小不一的人物，這些人有的只有黃豆大小，但他們在幹什麼都能看的一清二楚。畫中還有牛、馬、騾、驢等各種動物，以及車子、轎子、船隻等不計其數，所有這些都描繪得栩栩如生。休博園裏展出的清明上河圖還用上了現代科學技的信息術，畫面上有白天和黑夜的變化，有走動的人物和馬車，更有趣的是，我能清清楚楚聽到他們在說話的聲音。清明上河圖出現了電影般效果，真是太神奇了！

中國傳統文化如此博大精深真讓我讚歎不已。

傳統文化的作文 篇6

教材，是一個時代教育水平的載體，一直隨着歷史車輪的滾滾前進而不斷更新，其本身的特色一直備受人們關注。近年來，隨着我國教育水平的蒸蒸日上，新時代的翻新版教材也層出不窮，吸引了廣大師生的眼球。但近來，一系列民國時期的老教材卻在師生、家長之間走紅，受到熱烈追捧。教材翻新與復古，這兩種潮流勢均力敵，不得不引我們深思：到底何爲真正的創新？

創新，是一個以時代爲基點的概念，創新的要求也隨時代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創新過程一個必不可缺的環節，那麼怎樣的翻新才能爲優秀的創新奠基呢？近來，北京故宮博物院出售的旅遊紀念品被進行了一次可圈可點的`大翻新，一改往年固守傳統的面目，將現代生活要素與古代美學價值相結合，推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實用性與興味性兼備的創新型紀念品，讓遊客們頻頻稱奇。故宮紀念品的成功翻新，便是對創新的絕妙詮釋，與不斷翻新的中學教材一樣，它們都是時代精神的體現。只有在翻新的過程中注入時代精神，這樣才能完成一場有價值的創新，體現時代精神更是創新的重要追求。

創新，是在一定歷史傳統基礎上而衍生出的行爲，傳統文化的積澱，爲創新提供了肥沃的土壤。近來民國教材的走紅，掀起了一股復古的潮流，我們不禁會思考：復古與創新一定是相悖的嗎？其實在近年，復古之流並非只存在於民國教材的走紅，一股重習傳統文化的熱潮也正在中國涌流，從《百家講壇》，再到《于丹論語心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷，種種現象都表明了漸行漸遠的傳統文化正在迴歸，使人們的文化素養受到了薰陶，也使中國文明古邦的風采愈發地展現在國際舞臺。所以，復古與創新，並非永遠是背道而馳的。但是復古並非一昧地堅守舊文化，而是在傳統中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統的基石，創新也只能是空中樓臺。

時代精神與傳統文化，都是創新不可或缺的血脈。只有以傳統文化爲源頭、以時代精神爲體現的創新，才能指引你我成爲二十一世紀的主人翁，才能引領一個國家，一個民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統文化的精華所在、緊隨時代的步伐前進，打造屬於自己的輝煌人生、實現中華民族的偉大復興！

傳統文化的作文 篇7

傳統也有它的年輪。擁抱着新年輪的我們總會視舊年輪爲傳統，故在衆人眼裏，傳統成了過時守舊的代名詞，更有甚者爲其塗上蒼白的毒粉，以屏蔽所謂蟲害，殊不知有些優秀的文化傳統也一併被屏蔽了。

從蒲扇、芭蕉扇乃至檀香扇到電風扇再到空調，社會是發展的，沒有理由去制止善意的改造。改造後的物品暢銷於市場，那改造前的傳統呢？那蒲扇、芭蕉扇的淡淡清香呢？

滴墨於清水，起初並未起色，但隨着漣漪的重疊，最終一池的黑色遮蓋了質樸的清水。蒲扇折了可以仿製，而很多類型的文化喪失了便再難複製。對於一棵樹來說，新舊年輪是不相同的，舊年輪更加凝重，而稚嫩的新年輪與之相比顯得不堪一擊。浮華的現代文化較之於傳統文化同樣顯得蒼白無力，而爲何它會突然興起而且幾乎湮沒了傳統文化呢？是物質社會的迅速發展超越了人類文化的發展步伐，在全球化大潮氣勢洶洶撲面而來時，人們爲了適應新世紀日新月異的變化，拓寬了新舊年輪的邊線，進而造成精神需求的空乏，以至於當我們享受到聖誕的西方氣息、情人節的玫瑰花香時，全然忘卻了那象徵喜慶的鐘聲裏的那一份溫馨。

當然，傳統文化的年輪不可避免地也存在着瑕疵，但這並不妨礙我們棄其糟粕，取其精華。我們要做的不是一味促其生長，畢竟傳統不是單純的枝幹，它有着意識，是存在於參天巨樹中的魂魄。這個時代，它正默默地將其年輪交錯融合。因此，我們要做的是學會澆灌傳統文化的大樹，它會因你的澆灌而老樹開新花。

傳統文化的作文 篇8

傳統文化就像一片綠葉，許多綠葉聚在一起，形成枝葉繁茂的大樹。在衆多的綠葉中，我找到了最激動人心的一片，看到了綠葉所記錄的那一刻。

我記得那天，我剛做完作業，出去玩，父親突然攔住我，說要教我書法。我很不情願，但還是走了，在房間裏等爸爸，但他就是不來，所以我拿起畫筆，像別人一樣在紙上寫字。誰知道書法真的不好寫。它或重如蝌蚪，或輕如絲線。簡言之，不好寫。

這時，我父親和我一樣來了，對我說：“讓我來教你！”他拿着鋼筆仔細地教我。後來，在父親耐心細緻的指導下，我的筆跡比以前好多了。父親鼓勵我說：“真的很好，繼續努力！”聽了父親的話，我很高興繼續練習。我練習的時候說：“字如網，網平而美；字如陽光，輻射不均而飛揚；字如鋼架，升降平順而挺拔；字如樓房，稍有側傾就有彈性。”這是我父親的精練公式。它非常有用。

我終於練習了。看着這些書法，我體會到了中國文化的深邃和傳統文化的美麗。