【精品】傳統文化的作文彙編9篇

在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編爲大家收集的傳統文化的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化的作文 篇1

當時間的沙漏漏下最後一粒沙粒，金子的本色纔會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最後一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由於?v史的洗禮，在漫漫的?v史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經?v，正是由於時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。

傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的人越來越少了。對於我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在爲我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警後人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鑽研十餘載，終使兩星成？是誰奮鬥十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執着。

傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

傳統文化的作文 篇2

你是中華民族藝術殿堂裏不可或缺的一顆精巧明珠。我戴着翅膀，滑過傳統文化的長廊，偶然遇見了你，於是我便愛上了中國傳統文化。

五年級時，我參加了皮影社團。在皮影戲的表演時，我分明聽到了皮影傳承人鏗鏘有力的配音，這使我沉醉其中。演出是一種享受。當燈光變暗時，所有人的臉上掛着嚴肅，心裏刻着平靜，眼神帶着堅定。音樂一起，一個個皮影小人在白色的幕布上留下了痕跡。一曲終了，我們手舉皮影小人走出幕後，鞠躬致謝。人們歡喜的表情，響徹雲霄般的掌聲，讓我開始愛上了皮影。

再多的話語抵不過親自嘗試，每當站在白色的幕布後，自豪在不知不覺中流露着。臉上的汗水和心中的熱血，讓我一刻不停地表演。也許在某個瞬間，我對皮影產生了崇高的敬仰，對中國傳統文化產生了崇高的敬仰！

皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經多少年才流傳至今。對於那些皮影傳承人，皮影帶給他們的是無窮的歡樂、無價的財富和至高的信仰。對我而言，皮影不僅讓我愛上傳統文化，更讓我有了對中國傳統文化保護和發揚的意識。

傳統文化的作文 篇3

星期天下午，亢老師帶領我們神筆作文班的同學去“令氏家外家西府工藝品展廳’’去參觀寶雞的傳統文化。我們聽了一蹦三尺高，非常激動。

一路上，我們像一羣剛出籠的小鳥一樣，嘰嘰喳喳的說個不停，大家都在議論着，那裏到底有多好看？不一會，我們就到了心馳神往的令氏家外家西府工藝品展廳。那裏擺着琳琅滿目的臉譜、皮影、花饃、泥塑和吉祥小串。

我們先來到到了泥塑展區，這時，解說員講到泥塑是由泥巴燒成的，外面塗上油彩，製作成栩栩如生的人物形象，我們看到了三足蟾、五毒青蛙、紅臉關公和黑臉張飛，這些都統稱鳳雅堂泥塑。

我們走過泥塑展區，又來到了馬勺臉譜展區，聽老師講，馬勺臉譜是由柳木或桐木製成，造型非常多，像舀水的馬勺，在上面繪製彩色圖案。繪製小鹿圖案的象徵吉祥如意、幸福平安；繪製蝙蝠圖案的代表辟邪平安的意思；繪製錢幣的代表招財的意思……我們還看到了梭子、護鬥和插花臉譜。

看完臉譜，我們又來到了皮影展區，皮影誕生於兩千年前的西漢，發祥地是陝西，由牛皮製成有十二生肖、五虎上將、四大美女，可我最喜歡的還是五虎上將。

今天去參觀這裏，讓我懂得了寶雞民俗文化的魅力，我爲家鄉勞動人民的智慧而感到自豪。

傳統文化的作文 篇4

我生於蘇州太倉，也算是崑曲的發源地。看自己雖也聽過幾曲蘇州評彈，但對崑曲卻一無所知。最近，學校中開展了崑曲鑑賞活動，我自然要去領略一番。

明亮的舞臺燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長袖飄飄，嫋娜多姿。在那富有民族色彩的音樂中，那年輕女子隨着樂律舞動起來。這便是《牡丹亭·驚夢》的開場。我覺得新奇，也頗有興致地觀看起來。

但十幾分鍾後，我心中的那股對新鮮事物的興趣已被磨光。那單調得令人乏味的音樂，太過華麗而顯得浮誇的着裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時間，自己竟有幾分睏倦之意，“崑曲”已然成了“崑曲”。

不變的音樂在我耳畔迴響着，漸漸地，我卻從中聽出幾分別樣的.意味。那每一個動作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢着深厚的情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時不時的回身一笑，也爲少女動人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來。

耳畔突然回想起一種歡快。擡頭一看，卻是《十五貫·訪鼠測字》。婁阿鼠那活靈活現的表演，滑稽的動作讓人捧腹大笑。而況鍾那與作案人的鬥智鬥勇，環環相扣的破案經過讓人的心一陣陣地揪起，之後又放鬆下來……最後，案情水落石出。那使真兇歸案，爲被冤枉者伸冤的那一刻，場下一片鼓掌、叫好聲。

崑曲是我國的傳統藝術，被譽爲“百戲之祖”。數百年來，崑曲舞臺上涌現了無數性格鮮明、栩栩如生的人物形象。崑曲表演不能一蹴而就。事後，雖有同學被選上臺做“培訓”，但那動作卻是說不出的僵硬和怪異，與臺上藝人那精湛的表演形成鮮明的對比。大概，這就是所謂的“臺上一分鐘，臺下十年功”罷。

傳統文化的作文 篇5

每個國家都會有一些屬於自己獨有的文化，這些文化一直流傳至今，被世世代代後輩子孫所牢記，其影響豈止千年。

中國作爲四大文明古國之一，其古文化當然是數不勝數，比如：四大發明、儒教、地動儀等等，每一個文化都給中國增添上了濃墨重彩的一筆，是中國更加繁榮昌盛。

可是，我們中國人卻走向了極其錯誤的一步。其他國家的人都把本國文化完整的傳承並弘揚開來，而且還汲取別國的優秀文化來穩固本國的傳統文化。而中國呢？中國只一味的學習別國的先進文化，卻慢慢遺忘掉了我們祖先遺留下來的文化，甚至厭倦了自己祖先的文化，還責怪父母爲什麼把自己生在中國。

時代進步了，社會發展了，就可以把我們的祖先給忘掉了麼？恰恰不能，要知道，如果沒有祖先們打定文化的基礎，就不會有現在多姿多彩的生活。

別的國家，都把他們的古文化和傳統文化視爲聖物，一代代的傳承下去，並將其發揚光大。可中國呢，幾乎要把老祖先遺留下來的文化給忘乾淨了，現在估計只能在語文書上看見那寥寥幾行描寫傳統文化的句子，但我們親手觸摸、親眼見過麼？

我哥哥有一個小孩兒，小的時候非常可愛，可長大以後，我發現他和現在的常人一樣。有一次我去我哥家玩兒，給他的兒子帶了個風箏，他只是瞟了一眼說這是老古董了，轉身坐到電腦桌上，打開了電腦。我拿着風箏走了。

難道祖先的文化那麼一文不值麼，只有外國的文化纔是正宗的麼？如果我們要忘掉祖先，我敢肯定，我們遲早都會後悔，我們都會被外來文化所清洗。

請記住，在汲取外來先進文化的同時，不要忘掉自己的身份，也不要忘掉自己的祖先。

傳統文化的作文 篇6

剪紙，大家都聽說過，剪窗花就是剪紙的一種，剪紙是公元前1600-1100年開始的。西漢時，傳說漢武帝的龐妃去世後，皇帝思念不已，於是請術士用麻紙剪了龐妃的影象爲其招魂，這大概是最早的剪紙。

至現在發現得最早而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙、對馬團花、對猴團花、金銀花團花、菊花團花、八用形團花。

剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎。在過去，人們經常用紙做成各種各樣的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等。也可爲禮品作點綴之用。

剪紙是中國的傳統文化，我們要把它發揚光大!

傳統文化的作文 篇7

一天放學後，媽媽開車接我回家。我們正好路過董家弄步行街，我的小眼睛可亮了，一眼就看到大街上賣糖畫的。我對媽媽說：“我好想買個糖畫。”說的時候，我的口水都快留流出來了。

媽媽就把車停下，帶着我來到澆糖畫人的攤前。做好的糖畫插在一根木頭上，有飛翔的小鳥，蹦蹦跳跳的小兔子，可愛的小魚，神氣的大公雞，紅紅的桃子，一個個都栩栩如生。我被一隻大大的鳳凰吸引住了，於是對媽媽說：“我想買個鳳凰。”媽媽就請澆糖人的師傅爲我現做了一個。

我也親眼目睹了製作的整個過程。只見他先用勺子舀起半勺糖水，把勺子底部放在又平整又幹淨的石板上，畫出三條又粗又薄的線，然後勺子微微傾斜，拉出細細的糖絲畫出鳳凰美麗的頭。他又在勺子裏擠了一點兒紅色，畫出鳳凰紅豔豔的翅膀，再一圈一圈地畫出鳳凰又密又長的尾羽。最後，他拿了一根又細又長的小竹棒粘在鳳凰上，再小心翼翼地用刀剔下，一隻鳳凰就做好了。它彷彿真的一樣，我拿在手裏甭提有多開心了。

糖畫是中華民族的傳統藝術，我在一些老電影裏看到過，沒想到今天我竟然親眼看到了它，我真高興。

傳統文化的作文 篇8

二胡的悠揚踩着三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香瀰漫着空氣，讓我不覺神遊於五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德理論無一不體現着祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨後春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，後唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現了以天下爲己任的高尚情懷，“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線，遊子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。

王昌齡的“秦時明月漢時關的功業報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閒桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質生活。慾望、拜金、權利等都充斥着人們的生活，一步一步的侵蝕着我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以爲傲的民族文化都去哪兒了？

我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發揚起來中國才真有進步。”a巴m也曾說：“當中國忘記了自己的民族文化時就是我們攻打這個民族的時候。”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂着祖國的藍天，腳踏着祖國的大地，血管裏流着的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

傳統文化的作文 篇9

長安這古都，在歷史文化的長河裏，守着這份靜謐，卻忽聞時代的喧囂。

——題記

你是浩浩史冊裏溫存的那一縷墨香；你是朱弦震顫後的嫋嫋餘音；你是皇冠上托起的熾熱太陽。千百年來你於無聲中見證歷史，於靜謐中淺吟歌詩。是你嗎？長安。

你是我心中—個永恆的傳說，無怪乎我要追尋夢的翅膀，以朝聖者的姿態奔向你。你一定還是那個恬淡安靜的處子吧？阿房的舞漾得你柔波婉轉；華清池的水洗得你鉛華盡去；豐鎬的國風吟得你意氣風發；未央的宮燈照得你神采奕奕。將士的劍，揮H{無盡邊關意；思婦的淚，釀出無數離別情。廟宇下的風鈴隨風搖盪，伴隨着遠方的黃鐘大呂之音直貫蒼穹。你的情，編織了無數醉人的夢，引得世人深陷在那個無言的傳說裏。

當我走近你時，我怕我的腳步驚擾了你，震落了美人臉上凝香的淚。然而我卻於無聲處聽驚雷，如夢初醒的，是我，不是你。車水馬龍的嘈雜聲震破了我的耳膜；鱗次櫛比的摩天樓刺穿了我的心；霓虹燈的光輝使我彷徨迷離。剎那，朱弦斷、明鏡決。葡萄美酒夜光杯，灑了；銀燭秋光冷畫屏，倒了；士人置於溪中的流觴，覆了。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和着淚，一去不復返。你在詩詞歌賦裏向千百年來的世人承諾的那一抹靜呢？滾滾駛來的現代化的車輪終究碾碎了你的錦繡華裳嗎？你的風姿是那麼多文人墨客的拓荒。你負了義山的那一隻青鳥，負了貴妃的回眸一笑。商鋪的叫賣聲，街頭藝人的嘶吼聲，汽車的鳴笛聲，工地的打樁聲……—切都急切地拉我脫離夢境，回望現實。守靜，真的就那麼難嗎？

我默默地撫摸你的城牆，想再聞一回淺吟低唱。回看輕羅小扇撲流螢，你嘆息了嗎？再聽長笛一聲人倚樓，你哽咽了嗎？護城河的柔波搖碎了月亮，恰如你的盈盈眼波，帶着一抹無聲的笑。我恍然大悟了。這裏不過是西安，哪裏是長安？長安，依舊在潑墨山水裏，在繡娘指尖的金線流光裏，在太白的俠骨柔情裏，帶着那份神祕邈遠的靜，守護無數遙遠的祕密。然而若要融入此夢，亦需使自己靜心，枕琴聲醉於此間。