行者無疆作文

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編爲大家收集的行者無疆作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

行者無疆作文1

餘秋雨先生遊歷歐洲後寫了這本書。歐洲是很多中國人嚮往的地域，我讀完這本書，歐洲已盡在我的掌握之中。

大家如要到歐洲，恐怕都要去一個地方----世界水城威尼斯。在那裏，半數以上的遊客都是中國人。人們看到這裏，定然會覺得中國人民的生活水平已然提高了，可經濟水平提高了，文明呢？保護環境的意識呢?

其實威尼斯早已不是水流環繞，遍處古樓，而變成河水污濁，河道乾涸，建築被嚴重破壞的“問題”城市。近三十年來，海潮淹城已一百餘次，河水早已變的污濁不堪。各種古建築到處都刻着“**到此一遊”的字樣。大街小巷中中國遊客亂扔垃圾的場景。。。。。。

看到這裏，很多中國人都會爲之心寒。在歐洲人眼中，中國人的形象就是這樣。

在德國洪堡大學的圖書館前，立着一塊石碑，上面用德語寫着：一九三八年，一羣被納粹思想迷惑的學生在這裏燃燒了圖書館中大部分藏書。在石碑前，有一塊與地面嵌起來的玻璃磚，透過玻璃磚，可以看到地下存放着幾個已經被燒燬的舊書架。

這是洪堡大學永久的恥辱，而洪堡大學卻將它毫無保留地展露出來，時時刻刻警示學生。再回到中國，我們經歷的戰亂比歐洲要多得多，可留下來的遺址卻少之又少。就算有像圓明園這樣大型的遺址，裏面真正從歷史遺留下來的東西卻是次要的，而主體是很多現在的娛樂設施，處處充滿了虛假與掩飾。我麼們真的不如歐洲嗎?

當然，歐洲也有缺憾。

法國巴黎，是很著名的文化之都。盧浮宮，收藏着世界上千千萬萬的頂尖畫作與雕塑，讓盧浮宮大放異彩。

而絕大部分遊客的目的是欣賞《蒙娜麗莎》與斷臂維納斯。而其它的作品雖也出自名家之手，可與這兩個“名作中的名作”排列在一起，就只能屈居配角了。正是由於精美作品的堆砌，好象盧浮宮可看的作品只有這兩件。而其它作品看不看都無所謂。可要將這些作品挪到其它博物館，都可成爲當之無愧的鎮館之寶。看着這些名作雖身處名地卻不得其位，深感惋惜。

在歐洲的文化領域少不了明爭暗鬥，可說來說去只不過是嫉妒，彼此依然是好友。米開朗基羅與達芬奇是歐洲最著名的兩位藝術家。一次，米開朗基羅得知達芬奇爲教堂畫壁畫的酬勞是一萬個金幣，而自己雕刻塑像《大衛》只得到五百個金幣，憤怒的他與達芬奇打賭，誰先畫完同樣的壁畫，另一個就給對方一萬個金幣。可沒過多久，達芬奇因病去世。按常理來說，米開朗基羅應該高興少了這個強勁的對手，可米開朗基羅從此之後鬱鬱寡歡，在失去達芬奇的`悲痛中度過了三十年，在這段時間內，他再沒有創作一幅作品，米開朗基羅對好友的情感可見一斑。

歐洲的精髓我們都看在眼裏。我們不禁發問：爲什麼歐洲經歷瞭如此多的變故，仍能保持這樣，不會敗落？答案是肯定的:歐洲人的心沒有被污染。在歐洲內戰時，交戰雙方都會以不破壞文化古蹟爲前提。這正體現了歐洲人民對歷史的景仰，對文化的熱愛，對每個人的尊敬。他們的純樸，並沒有因時間的流逝而消磨，他們堅信：歷史、文化，是民族的靈魂！

行者無疆作文2

驅車進入北極圈，是歐洲之旅最後一段艱難行程。從赫爾辛基到羅瓦涅米八百五十公里，全被冰雪覆蓋。我們讓女士和體弱的夥伴坐飛機走，行車的全是一色精壯男子。

從香港趕來的鳳凰衛視總裁劉長樂先生一定要親自駕駛我坐的那輛車，以示慰問。他已經連續幾天沒有很好休息，我怕他困，一路上逼他講我們五個月在外缺漏了的各種新聞。聽完新聞，再聽他唱歌。

雪越下越大，全從夜空深處朝駕駛窗迎頭撲來，車隊像是捲進了一個天漏雲碎的旋渦，無法正常行進。

大家睏乏異常，不時下車在雪地裏頓腳跳躍算是休息，然後再啓程。十幾個小時後，終於完全頂不住了，只得把車停在一邊集體打盹。

頃刻間車身車窗全部大雪封住。千里銀白，只有這裏閃爍着幾粒暗紅的尾燈。朔風呼嘯，鼾聲陣陣，突然驚醒，驚醒在完全不像有生命存在的雪堆裏，趕緊推門四處打量，找不到星光月光，卻知北極已近。

北極圈的.歐洲一側，二千年的最後幾天，我站在雪地裏。

現在人們到北極、南極都不是什麼了不起的難事了，但一般都會選在夏天。聽說我們要在冬天最冷的日子裏闖北極，一路上不知有多少人來勸阻，可惜已經勸不住了。花那麼長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?沒有一條街道能收納千萬條街道，沒有一扇大門能關閉千萬扇大門。只有冰雪荒原能夠闡述歐洲大地的本質，這是東方哲學的玄機。因此，敢於在這樣的季節摸到這裏來的，會有幾個東方人。

緊緊地裹着兩套羽絨滑雪服，還是冷得無可言喻。進了當地土著人的窩棚既不擋風也不擋雪，好歹生了一堆火。主人見我們凍成這個樣子，捧出一碗鹿血酒。接過來抖抖索索端到嘴邊，只覺又冷又腥，喝了一口便遞給了邊上的夥伴。

十五年前那天晚上，也是這個時辰，剛看完一個僻遠山區極俗極辣的儺戲，深感自己多年來的書齋著述與實際發生的文化現象嚴重脫節，決心唧恥出行。是從事社會實務?還是投身考察旅行?當時還不肯定，能肯定的只有一項，這個決定充滿危險。你看這麼一次實地考察，爲了去趕清晨的早班航船，不得不獨自在山間趕路，還撿了塊石頭捏在手上防身。文人離開書齋總是危險的，離開越遠危險越大。

於是停停走走，每一段路都能解答一些問題，卻又帶出了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。遠行畢竟孤獨，便寫下一些文字來與遠近讀者溝通，就這樣一圈圈越走越大，每一個新空間都帶來新責任，終於從國內走到國外，從中華文明走到了其他文明。既從其他文明來審視中華文明，又從中華文明來察試其他文明，然後橫下一條心，只要對人類發生過重大影響的文明，哪怕已成瓦礫，已淪匪巢，也一個不能缺漏。

像是在森林裏走瘋了的人，全然不知道什麼是恐懼。也遇到過盜賊攔路、樹頂潑污、夜禽環視、梟鳴如歌，但天際還有隱隱月光，遠處還有朋友的呼聲，我沒有在半路失蹤。

就在此刻，我站起身，走到外面。這裏是冷得站不久的，我趕快擡頭看星星，辨別方向。然後，朝南，心裏說一句：我走完了。

行者無疆作文3

行走於九州之間的他們，帶着滿腹的經綸，卻真的沒有可以流連之地？

————題記

餘秋雨老師寫過一本書，書名叫做《行者無疆》，作者對於題目的理解如是道：

行者獨步於遙遠的狂野

素昧平生的未知，遭遇處處的難題

只因爲一個執着的信任

敢於把世界上任何一片土地都放在腳下

爲後人度步出一望無垠的疆土

好一片無垠的疆土！行者無畏於天之遙，地之遠，將自己的未知化作前進遠方的熱血，誓將所有的土地踩於足下，讓所有的腳步踏下的.泥土，都沾染上無限的芬芳。

可是，也有這樣一羣人，他們不是真正意義上的行者，卻要將自己放逐于山川大地。他們，不爲開拓更加廣袤的疆土，卻不斷前行，只爲找尋屬於自己的疆土。他們，是一羣文人，一羣註定要成爲行者的文人。

對於“行者無疆”的定義是：孑然一人行走在夜路上，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位，徒然心下生出無限蕭索。

多麼貼合的解釋！這羣文人，在茫茫大地上，孤獨地行走，毫無目標。也許確切一點，是無目標可尋。於是，便只能迷失在這天地相合之處，永無歸宿。只能這樣嗎？

領着這羣文人行走的人，叫做：孔丘。

孔子帶着自己的弟子，憑着滿腔熱血與這滿腹經綸，在九州中游歷。可是，沒有一個國君敢重用他，於是，他一次一次地失望，但又一次一次地重新站起，將深邃的眼望向遠方未知的地方，用自己的木輪去碾壓泥土中無限嘆息的芬芳。

似乎，真的是行者無疆？

但，幾千年後的我們，卻仍然爲孔子的言論而觸動，他的思想沒有在那個年代成爲國策，卻在隨後的近兩千年裏，成爲歷史的塵埃中無法掩蓋的濃墨重彩，發出如醇酒一般醉人的芳香。而我們，在今天，在讀到“仁者愛人”之類的句子的時候，腦海中浮現的，仍然是孔子與他的弟子們跋山涉水的背影。

是無垠的土地，是荒莽的天空，是沒有盡頭的路，是行走於這無際空間的文人。

是的，四顧徒然，天地相合，難辨邊界與方位。但心下生出的絕不是蕭索，而是思想者無邊的智慧，是智者不斷前行的激情與執着，是將思想播撒在大好河山的無限欣喜，更是他們作爲一個介乎於文人和士人中的羣體終於有這樣一個機會將自己的平生所學付諸於整個宇宙的滿足。

是的，這份滿足，給予他們愈加前行的勇氣，從而走向更加光明的未來。

不論是荊棘還是花朵；

不論是哀樂還是高歌；

不論是嘲諷還是讚美；

不論是永無止境的深淵還是光芒萬丈的塔尖；

不論是貧困還是富庶；

不論是黑暗還是光明；

不論是坎坷還是平坦；

不論是平生夢想的最終落幕還是宏圖大志的揚帆遠航；

他們，不悲不喜，亦不卑不亢。

因爲行者的最終疆土，是思想向時間和空間的伸展之處，是自己最終的樂土。

孔子，用他的執着告訴我們：行者有疆。

他們，纔是真正意義上的行者，不是嗎？

這浩蕩的歷史不也正因此而留與他們一席之地嗎？

他們，真正詮釋了：行者有疆！

行者無疆作文4

一個人能將自己一生都放在旅途中嗎？大家一定認爲我在說笑話。其實，在我的腦海裏真的有幾個這樣的人，他們用自己生命丈量着祖國的每一寸土地，留給後人的不僅僅有着宏偉的鉅著，而且還有一座座指引人們勇往直前的人格座標。他們當中就有我國偉大的地理學家徐霞客。我曾一度對徐霞客的人生經歷感到好奇，於是就去網上、書上查找關於他的資料。對他越瞭解，我就對他的人格魅力就越着迷。

在明代東林黨人與魏忠賢鬮黨鬥爭的時候，在南方的一個叫江陰的地方出了一位奇人，他就是徐霞客。徐霞客的原名叫徐弘祖，霞客只是他的號。徐霞客的家裏比較富有。父親喜歡讀書遊覽，是一個做官的人。但由於嫌惡官場上的.明爭暗鬥，他堅決反對徐霞客出來做官，只是鼓勵他多讀一點好書。

徐霞客繼承了他父親的許多的優點，也讀了許多的好書。他特別愛歷史、地理、傳奇小說等方面的書，看完書後發誓遊覽衡山、恆山、嵩山、泰山、華山等名山大川。他的誓言得到了他母親的認可。

徐霞客在他20歲的那一年，他首次出去遊玩，這一次他划船去了太湖。過了兩年，他第二次去各地訪問。這一次他走到了一些很遠很遠的地方。他登上了泰山，拜訪了孔林，遊覽了孟母原來三遷所去過的地方。從此以後，山雜、山西、河南、河北、安徽、江西、江蘇，乃至雲南、貴州、四川等，都印遍了他的足跡。

徐霞客能走這麼多的路，主要是他有頑強的毅力。這裏有一個小故事很能說明這點。安徽的黃山，奇峯聳立。天都峯和蓮花峯是其中最雄偉壯觀的兩座山峯。一年秋天，徐霞客去了黃山，一個小和尚告訴他：“天都峯太高，蓮花峯比他低，你爬蓮花峯吧！”可徐霞客卻說：“越高越奇異的我越要爬，就爬天都峯吧。”

於是徐霞客就開始爬天都峯。他在石壁與亂石中，雙手緊抓住雜草與荊棘，一寸一寸地移動步子向上爬，經過了好幾天的奮戰，他終於爬上了天都峯。第五天，他又去爬蓮花峯。原先人們都說天都峯是黃山最高的山峯，經過親身攀爬，徐霞客告訴人們蓮花峯要比天都峯要高，糾正了原先的錯誤說法。

徐霞客在旅途中有天天記日記的好習慣。他把他的行蹤，昕看到的景色，遇到的人和事部寫了進去，還把他對大自然的描寫也記了進去，這些日記裏保存了許多豐富的科學資料，它的文字簡單流暢，也是優秀的文學作品。

我們應該向徐霞客學習，學習他那頑強的毅力，不能做什麼事都叫苦叫累；學習他的探索精神，並且越是艱難越是要過去探個明白；學習他的好的習慣，做好記錄，將自己的寶貴經驗保留給後人。

在交通艱難的古代，徐霞客走出了書房，在祖國廣袤的大地上馳騁。當現代交通變得越來越便捷的時候，我們卻越來越羨慕古往今來像徐霞客那樣的學者。他們胸懷天下，在行走中洞察，在觸摸中感悟，在跨越中思索。我們尊稱他們爲“行者”，我們仰望他們“無疆”的世界