實用的傳統文化的作文合集7篇

在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編爲大家整理的傳統文化的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統文化的作文 篇1

中國的傳統文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。

你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當作食物應用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充飢之物。後來隨着人類文明的發展，飲茶也逐漸成爲一種風俗。甚至在一些地區形成了飲茶文化。茶葉被食用之後，其藥用功效逐漸被人們發現和認識，茶葉隨之轉化爲養生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作爲藥物使用的過程中，逐漸發現茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉化爲飲料。直到漢代，飲茶才成爲一種新的潮流，滲透於社會的各個階層。三國以前是茶文化的啓蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現代是茶文化的發展期。

中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細細體會，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。

傳統文化的作文 篇2

說起中國的傳統文化，我覺得它很美。比起受《聖經》影響其政治經濟的其他國家來說，中國的文化不受任何古籍的左右，是一種在生存的歲月長河裏自己形成一種最美的文化。

中國文化很美，美的不予言說，只可自己在這個國家裏生活，自己用心去體會。中國人古代一直存在着以民爲本的思想。商周時代有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。孟子說：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”荀子說：“水則載舟，水則覆舟。”這些思想本身，是進步的。但是也會在發展的過程中被經歷其他東西，將固做過而抑制發展。就比如明清的閉關鎖國，自以爲自己的國家是天朝，固如金湯疏不知太堅固的城門會抑制城內百姓思想的太過禁錮而不敢輕易變法。就以小見大來說，不賦予女人的生命價值，只是將其作爲男人的附庸，大門不出二門不邁。女人卻不去否認，只是接受。

擴大來說，講男人比作皇權，男人比作女人，可以看出不但女人如此，男人也沒有獨立生命價值。一個個大大小小的官僚，以及無數蒼生，都在皇權高壓下匍匐。他們或許渺茫過，懷疑過，反對過，但後來，他們再也不曾有過這個念頭，是在高高在上的皇權下不敢揭竿變革，因爲綱常和科考制度和祖訓已經禁錮了他們的頭腦，甚至以高呼“吾皇萬歲”爲終身榮耀。疏不知他們仰望的皇權在糜爛的生活中窮奢極欲，常常有事沒事對它們欺壓、掠奪。馬克思曾經把這種中國特色的社會現象，蔑視地稱之爲普遍奴隸制。不是崇高創新，不是倡導一代勝過一代，而是推崇守舊，人民永久的是那些所謂“真命天子”的奴隸，“天可變，地可變，祖宗之法不可變”。使幾千年期間，政治體制、思想觀念、科學文化，一直壓制在皇權貴族之下。一直難以進步，到最後皇權置頂的明清讓人們脫離世界的學術思想，讓國里人民永久的在三綱五常間穿梭，終於在近代社會不可避免地落後於國際社會。

文化總是糟粕與精華共進的，所以在這個皇權至上的國度裏，有着一大段魅力的瑰寶，物質的，非物質的。諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。而後自春秋《詩經》開始，先秦散文、魏晉文學、唐詩、宋詞、元曲，品讀時給人以美的享受，不叫人感慨古文學的博大精深，佔列舉“天下興亡，匹夫有責”、“國事家事天下事，事事關心”、“位卑不肯忘憂國”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，便可以看出其高尚無塵的精神世界。如撇開這些，只一首《春江花月夜》可知古人柔美。

文化是優是劣，孤立地看，是難以得出正確的結論。應該把中國傳統文化，與其它國家、民族的文化進行比較。廬山真面，很難描繪，只因爲我們都在此山之中。如果將其與西方文化相比較，我們可以看出的是我們有很多東西是西方國家難以比較的。面對生活中種種挑戰，中國人並不屈服，而始終保持一種信心、鬥志，一種不屈不撓的精神，在日本鐵蹄滾滾如烏雲壓境之時，所當時內戰紛擾，但是中國萬萬衆依舊如虎齊撲，用人肉也要把住祖國。也是歷史下的中國傳統。

世界文化時代的到來，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統文化的這些長處，必將成爲世界文化的極其珍貴部分。中國的文化，是5000年來封建社會積累下的，數一數西方文化也就文藝復興之時碩果累累，當然相比與現在社會，我們的文化糟粕之多，但不能一葉遮目，我們要好好對待呢些美好的詩歌聲樂禮儀孝道。

我眼中的中國傳統文化，糟粕與精華齊有。我們只是要取其會抑制現在發展的糟粕即可。

傳統文化的作文 篇3

我國是有着五千年悠久歷史的文明古國，在這裏，誕生了多種多樣的文化，它們構成了中國傳統文化，具有獨特的魅力。

我國的傳統節日是具有獨特魅力的。無論是從“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的春節，到“火樹銀花觸目紅，揭無鼓吹鬧春風”的元宵節，這是“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”的清明節，到“節分端午爲誰言，萬古傳聞爲屈原”的端午節，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的'中秋節，到“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”的重陽節，都有着不止一種的民間傳說，無不彰顯着中華傳統文化的魅力。

我國的古典詩詞是具有獨特魅力的。秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人在詩詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優秀傳統詩詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無爲在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”同樣是寫黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏，”而則“從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”同樣是詠梅，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故。”王安石“遙知不是血，爲有暗香來。”同是惜時，李太白“生者爲過客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”曹孟德“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去回苦多。”這些詩詞反映了不同時代不同詩人的不同情感，都是我國優秀傳統文化中的瑰寶。

我國的對聯是具有獨特魅力的。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，具有獨特的語言魅力。著名的對聯有“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。”初次見到這幅對聯會讓人摸不着頭腦，但我們是中國人，對聯是我們的國寶，我們有責任與有義務學好它，運用它。像這樣的還有一些有趣的對聯“狗啃河上骨，水漂東坡詩。”相傳是東坡與佛印在河上乘船遊玩時，東坡看到河邊有隻狗在啃骨頭，便出了上聯“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽罷立即將東坡的詩稿往河裏一丟，說“水漂東坡詩”，我們在歎服兩人的智慧的同時，也會對對聯這一傳統文化有着深刻認識。

中華文化，博大精深；中華文化，淵遠流長；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來傳承我們優秀的傳統文化，構建我們祖國的輝煌！

傳統文化的作文 篇4

禮儀

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行爲規範的準則。楊時與他的學友遊酢爲求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更爲雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國爲了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹爲流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱爲是一個現代國，而不能稱其爲中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認爲自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳統文化的作文 篇5

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

喧鬧的鑼聲震得乾枯的枝權微微擺動，亮紅色的炮紙和對聯在瑩白色的天地間閃爍，雨後微涼潮溼的空氣在暗灰色的天空下瀰漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢着中同氣息的節日具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統節日在我們心中紮根。

在我心中，傳統節日是歷史的載體，會不斷的傳承下去。

黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷着對昏庸君主的痛恨和無法救國的遺憾，他驕傲卻無奈地對着汨羅江發出了生命中的最後一聲嘆息。人們爲了紀念這位高潔傲岸的君子，自發地向江中投放的不僅僅是糉子，還有深深的敬重和緬懷。時光荏苒，日月如梭，隨着端午節一直完好地保留下來的，還有那令人神往的歷史。

傳統文化的作文 篇6

今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。

自弘中學以中國傳統文化藝術爲主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和遊藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。

早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，並在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現場製作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，並在老師的輔導下現場製作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鍊，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統遊藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦遊戲和遊樂場都好玩。

對了，最有趣的是，《都市快報》記者去採訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手

非遺咱傳承》的節目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧！

傳統文化的作文 篇7

加裏寧曾說過：“青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾說過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認爲更爲重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個關於我自己的親身經歷：

這是一個平凡得不能再平凡的下午。教室裏的沉默被鈴聲打破。同學們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人羣，早知道就走最後了，擠出校門的我，一出門就與微風撞了個懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分佈，像一個吵鬧的菜市場。等車的人的有的人說着一嘴流暢的髒話，有的人用這他那粗獷的嗓門講着電話，還有的人戴着耳機，聽着歌，經過半個小時的無奈等待，公共汽車終於從遠方顫顫開來，大家等待着車的輪胎停止轉動，再不約而同的涌向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身後，感受他們的迫不及待，我深深地嘆了一口氣。

我也在緩慢的等待中上了車，車上的人並不多，但上車我就發現，那裏有一個蹲下的老人，他低着頭，似乎很難受，他已是白髮蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些國小生，中年人，婦女在一起談論着今日的趣聞以及見解，沒有人看到這位老人，車上一遍又一遍播着，乘客們，你們好，請發揚中華民族傳統美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個給老人讓座。

聽了這個故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪裏？

中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創造了博大精深的中國文化，爲人類文明進步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代建設的強大精神。

一個國家的復興，一個民族的強盛，總是以文化興旺爲支撐的，實現中華民族偉大復興，更加需要先進的文化支撐，作爲青少年學生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發向上，自覺弘樣中華民族傳統優秀的道德思想，形成良好的道德品質和行爲習慣，做一個自信，懂自遵，能自強，高素養，講愛心，知榮辱，守誠信，取創新的中國人。