傳統文化作文實用7篇

無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分爲國小作文、中學作文、大學作文（論文）。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的傳統文化作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統文化作文 篇1

今天是大年三十，中國的傳統佳節。我們先在外婆家陪外公外婆過年，外婆家人很多，很熱鬧，外公做了一大桌子的菜，全家人圍坐在一起吃飯，喝酒，好快樂啊！吃完飯我們又放禮花，我和哥哥們還一起放煙花。

外婆家吃完我們又趕到奶奶家陪爺爺奶奶過年，路上經過高速公路收費站，工作人員還在辛苦地工作，我主動向他們說“新年快樂”。在奶奶家吃完飯我們一起看春節晚會，包餃子。這個年過得太有意思了。我喜歡過年。

傳統文化作文 篇2

我國的傳統文化博大精神、淵遠流長。大家比較熟悉的有除夕、剪紙、中國書法、中國結、兵馬俑、對聯、餃子、中秋月餅、煙花、樂器……

其中，我給你介紹一下兵馬俑和樂器吧！

秦始皇兵馬俑是以現實生活爲題材而塑造的，藝術手法細月膩、明快，手勢、臉部表情神態各異，具有鮮明的個性和強烈的時代特徵。顯示出泥塑藝術的峯頂，爲中華民族燦爛的.古老文化增添光彩。有的兵馬俑是人牽馬，馬拉人，在民間它包含着傳統文化的喜氣。雖然年已久，但再仔細觀看，他們的頭髮、臉型各不一樣，微妙微稍。也各有特徵。兵馬俑是秦始皇叫農民百姓做的，整整做了38年才完工。

笛子分梆笛和曲笛，梆笛用於北方梆子戲的伴奏，笛身細且短小，音色高亢，明亮有力，着重於舌上技巧的運用。曲笛用於南方崑曲等戲曲的伴奏，適宜獨奏、合奏，蘇南吹打、潮州笛套鑼鼓等地方音樂中富有特色的樂器之一。

我還喜歡許多傳統文化，我們要讓我國的傳統文化繼續傳承！發揚廣大！

傳統文化作文 篇3

加裏寧曾說過：“青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾說過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認爲更爲重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個關於我自己的親身經歷：

這是一個平凡得不能再平凡的下午。教室裏的沉默被鈴聲打破。同學們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人羣，早知道就走最後了，擠出校門的我，一出門就與微風撞了個懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分佈，像一個吵鬧的菜市場。等車的人的有的人說着一嘴流暢的髒話，有的人用這他那粗獷的嗓門講着電話，還有的人戴着耳機，聽着歌，經過半個小時的無奈等待，公共汽車終於從遠方顫顫開來，大家等待着車的輪胎停止轉動，再不約而同的涌向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身後，感受他們的`迫不及待，我深深地嘆了一口氣。

我也在緩慢的等待中上了車，車上的人並不多，但上車我就發現，那裏有一個蹲下的老人，他低着頭，似乎很難受，他已是白髮蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些國小生，中年人，婦女在一起談論着今日的趣聞以及見解，沒有人看到這位老人，車上一遍又一遍播着，乘客們，你們好，請發揚中華民族傳統美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個給老人讓座。

聽了這個故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪裏？

中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創造了博大精深的中國文化，爲人類文明進步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代建設的強大精神。

一個國家的復興，一個民族的強盛，總是以文化興旺爲支撐的，實現中華民族偉大復興，更加需要先進的文化支撐，作爲青少年學生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發向上，自覺弘樣中華民族傳統優秀的道德思想，形成良好的道德品質和行爲習慣，做一個自信，懂自遵，能自強，高素養，講愛心，知榮辱，守誠信，取創新的中國人。

傳統文化作文 篇4

生活中的傳統文化過春節

在我們中國，無論是城市還是農村，家家戶戶都要過春節，

過年前夕，媽媽帶我去市場買年貨。市場的人有很多很多。媽媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的名煙名酒。我們還買了好多的煙花，哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家裏媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯貼上。春聯上面寫着恭喜發財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽爲了迎接春節，甚至把牆也刷的白白的。這時爺爺走過來裝着一本正經的樣子說“這個年咱們好好慶祝一下”。這時媽媽去給我們買了紅衣服，紅衣服表示着吉祥紅火。

聽奶奶說“古代有一個怪物“年”經常在春節裏出來做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”並不是什麼都不怕。據說“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響。”所以過春節的時候，必須放炮，穿紅衣服。

到了春節那天，我們高高興興地穿着漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過大年。

生活中的.傳統文化過春節

春節是我國的傳統文化，它有着悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯、貼倒福、放鞭炮，等活動。

在這一天，媽媽讓我上街買春聯和倒福，哇，街上到處都是賣春聯和倒福的，有在超市賣的、有在商店賣的、還有在地上賣的，品種多的數不清。春聯有比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯，三副福字，把它們帶回家。

我先把兩幅對聯貼到門上，再把福貼到窗子上，這時媽媽跑出來說“貼錯了，”貼錯了我說那怎麼貼？媽媽說要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來了，我說貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！

過春節真是太好了，我愛過春節！

傳統文化作文 篇5

當時間的沙漏漏下最後一粒沙粒，金子的本色纔會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最後一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。

正是由於歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化，傳承優秀傳統文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由於時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的。

傳承優秀傳統文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少了，知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多，可知道七夕節的`人越來越少了。對於我們先輩留下來的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有許多人在爲我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。

傳承優秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警後人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鑽研十餘載，終使兩星成？是誰奮鬥十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執着。

傳承優秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

傳統文化作文 篇6

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成並發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現，這個思想體系蘊涵着豐富的文化科學精神，而科學精神又是通過儒學的要義體現的。儒學傳統中這一被傳統社會奉爲經典準則的“以修身爲本”的理論，同樣也適用於現代社會。建設起一個和諧文明的社會，根本在於每個社會成員的素質狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎，而要達到和諧的人生，自然應從“修身”開始。

中國傳統文化是內部凝結力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個人與他人、個人與羣體、人與自然有機的聯繫起來，形成一種文化關係。儒家文化是體現中國傳統文化中這種凝聚學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關係的和諧與人際關係的和諧。關於人際關係的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過猶不及”，實質是強調矛盾的統一與均衡，強調通過事物之變的把握以獲得人際關係的和諧，避免和克服人與人，人與社會乃至國家、民族之間的對立和衝突。這充分體現了中國傳統文化的`凝聚之學的科學精神。

中國傳統文化並不是一個封閉的系統。儘管中國古代對外交往受到限制，它還是以開放的姿態，實現對外兼容，這正是依靠儒學“和而不同”的精神而實現的。儒學在保持其學統傳承的同時，總以“和而不同”的精神，以我爲主地匯通、吸收和融合外來文化的優秀成果。儒家文化對外來文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統文化兼容之精神。

文化的本質特徵是促進自然、的人文之化，中國突出經世致用的學風，它以究天人之際爲出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神，儒家學說則更是這種精神的體現者和者。 源遠流長、博大精深，儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關係。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說來，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下爲公，最終實現天人和諧的境界。儒學在中國傳統文化中有着極其重要的作用，中國傳統文化精神通過儒學體現，在悠久的歷史發展過程中，形成了優秀的儒家文化價值理念，“以儒治世“被歷代統治者所推崇，現實的需要，促使人們對中國傳統文化做出價值選擇，用歷史的眼光和時代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優秀的中國文化遺產，取其精華、去其糟粕，爲中國的未來而奮鬥。

《儒家和諧思想的當代價值》中對和“爲貴的價值取向”和“思想與規範”的深入講解，可以認識到維護世界和平與穩定的重要理念。

1、國家間相處的和諧理念：“和而不同” 。

“和而不同”簡而言之是指承認“不同”，在“不同”的基礎上形成“和”，從而在本質上達到相近或相似。“和”、“同”兩個概念，都是講同一性的，但內涵卻有很大不同。“同”是指否認矛盾，不承認差異的同一性，而“和”則是承認有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學的思維，而“和”則是一種辯證的思維。

儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補互濟；第三，整個局面因之而和諧。在與異民族相處時，儒家把這種“和”的觀念置於具體的民族關係中，出現了“和而不同”的理念，這一點與西方的民族觀念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀念仍然具有強大的活力，仍然可以成爲現代國際社會發展的一項準則和一個目標。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現。所以說，“和而不同”是人類共同生存的基本條件，也是維護世界和平與穩定的重要理念。

2、國家內政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。

“仁政” 愛民、“文德”教化是儒家思想在內政外交上的理想期求。在春秋戰國時期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數民族進入地緣政治時代。在處理華夏民族與周邊民族關係上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發。顯然，受着如此“仁政” 愛民、“文德”教化和平思想深遠影響的中國決不會干涉別國內政，不會主動發動侵略其它民族、國家的戰爭，更不用說侵佔其它國領土。所以，中國的崛起只會壯大國際社會上的和平力量。

3、國民個人修身的溫和信條：“誠”、“敬”、“信 ” 。

儒家傳統思想非常重視對國民自身進行修身的倫理道德教育。在此問題上，儒家強調“誠”“敬”“信 ”的和平修身信條，並形成爲中華民族的傳統美德，這對於保障國家和平發展具有重要的意義。誠即真實無妄，敬即主一無適，信即真誠忠信，不管時代如何變化，沒有誠、敬、信，人就不能稱其爲人，當然，沒有誠信人類也無法和睦相處，更談不上社會的繁榮昌盛。儒家思想主導思想潮流數千年，它所倡導個人要“誠”“敬”“信”的價值觀使得中國民衆自古形成熱愛和平的歷史傳統和心理基礎，也保證了它的崛起只會是“和平崛起”。近年來，由於中國信譽較好，其投資環境也日益受到國際投資者的青睞，成爲吸引外資的大國。中華民族無論歷史上還是現實中都是講求誠信的，都是負責任的。

相信在不久的將來，只要合理地開掘儒學傳統資源，中國傳統文化中的精華就會以新的方式與世界文化、現代文明並存，並不斷煥發新的生機和活力，將會建構一個更好的社會主義和諧社會，實現人類共同追求的理想。

傳統文化作文 篇7

在我的記憶中，除了春節以外就數端午節最爲熱鬧了。聞着糉香，也便嗅到了童年的時光，感覺那麼近，彷彿那些事就發生在昨天。

端午吃糉子是我們家鄉的主要習俗。端午前一天，媽媽就把糉子包好，放在大水盆裏備着。我偶爾也會搗亂，試着學她的樣子，左手拿着糉葉彎過來，做成圓錐形，然後右手向漏斗裏放米，把米壓緊抹平後把棕葉反饋過來蓋好，握住後再用絲線捆緊繫好，三角形的糉子就包好了。記住纏繞的絲線千萬不能鬆散，否則煮糉子的時候就容易散開了。

包糉子的時候還可以放一些花生、紅豆、大棗、雞肉等摻在糯米里做餡，製作不同口味的糉子。媽媽喜歡在米里摻紅棗以圖吉利，據說，小孩子吃棗糉多，將來讀書就會早中狀元，我還真的年年吃了不少。後來狀元倒沒有中上，學是有的上了，在我身上還算靈驗吧！而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來香而不膩，現在回想起來還特別嘴饞呢！

家裏人在煮糉子的鍋裏一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜糉之後，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月糉鍋裏的煮雞蛋夏天不生瘡；把糉子鍋裏煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

過端午節除了要吃糉子，當然也少不了賽龍舟喲！我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿着槳，用盡全身的用手奮力地划着，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲着有規律的鼓點兒。“加油，加油！”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面多麼壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節傳統的象徵。

端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統。此刻我在想，倘若屈原能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃糉子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節。一年中有我喜歡的熱熱鬧鬧春節，喜歡團團圓圓的中秋節，張燈結綵的元宵節，但我還是最喜歡糉子飄香的端午節。

端午節又叫“端陽節”、“重五節”等，是農曆的五月初五，俗稱“端午節”，“端”是“開端”、“初”的意思。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動是：吃糉子、賽龍舟、插艾草、喝雄黃酒等。據說，吃糉子和賽龍舟是爲了紀念愛國詩人屈原。

端午節一早，我剛睜開眼，就看到媽媽在門外忙上忙下的。出去一看，原來媽媽在插艾草，餐桌上還擺着用艾草煮成的雞蛋和幾個香噴噴的糉子。這時，我纔想起今天是端午節。看着煮的綠綠的雞蛋和香噴噴的糉子，口水都垂涎三尺了呢。幾分鐘，兩個雞蛋和一個糉子就沒影兒了。

在我的'家裏頭，每個人都會包糉子。媽媽告訴我：“燁，長大了，要學會包糉子哩！來，我來教你包餃子。”我一聽到這個好消息，一蹦三尺高。“要先去市場買包糉子的材料。”我便穿好衣服上市場了。去市場買糉葉、五花肉、糯米，繩子。媽媽先把糯米、五花肉，繩子洗乾淨，然後把五花肉切成小塊，再把糉葉和繩子煮一煮，這樣才能使糉葉和繩子變成柔軟更好包，糯米不容易掉出來。

“先把長長的糉葉摺疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然後把陷放在米里，和在一起揉勻，最後把箬葉包着的糉子做成四角的形狀。”媽媽對我說。我想想，這不是很簡單嗎？便開始動手了。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。“這包糉子的功夫全在最後一道工序，你的糉子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。”媽媽親切地對我說。我似懂非懂的點點頭，可是還是做不好。沒辦法，媽媽無奈的搖了搖頭，走過來手把手的叫我，一個還算像樣的糉子在我手上誕生了。

我終於吃上自己包的糉子啦！突然有一種說不出的快樂！耶，我終於會包糉子啦！