關於真水無香作文
大音希聲,大象無形。然世人從來妄爲,不懂無爲。——前言
傳說在遠得無法想象的從前,有位年輕人跋山涉水找到智者,詢問爲人處世的大智慧,智者雲:“無爲。”年輕人不解,智者卻再不言語,年輕人疑惑着離開。然後年輕氣盛想幹太多大事,最後敗得悽慘,寥落收場。
類似這樣的傳說傳至後世,可愁煞了現世我等凡俗之輩。人人爭相求得悟此玄妙之境,訓練六感共一感,天人合一。有些人在自然中呆坐幾天,有些人甚至棄了工作,隱於山水,只爲一朝得道飛昇。那些人啊,未曾經歷紅塵三千繁華悲歡,想着夤夜秉燭便可悟得天命,浮生倥傯,總得轟轟烈烈地創造一場輝煌。至於爲何選擇無爲……無爲嘛,自然是無需太多作爲的,可是當我們妄自完成了我們心中所遐想的無爲之道時,卻迷失了方向——何謂無爲?爲何無爲?
這一代的'青年人都處於茫然之中——南懷瑾先生看得透徹。我們繼承了中西最爲精華的文化,反而不知道自己應該如何使用這些寶貴的財富;我們做了許許多多的事兒,想幹這想幹那,到最後一事無成,反耗盡了落拓青春。長期以來,父母老師教育我們,要求得一個答案。然而,爲什麼要求得答案,答案又代表什麼。我們似乎很少去思考這些問題。
昔日嘗遙望老莊以解惑。透過歷史厚重滄桑的眼,我看見莊周夢裏那隻蹁躚而來的蝶,它飛過春秋戰國血與淚築成的河山,飛過諸子百家朝野上爭鳴的畫卷,最後如飛蛾一般撲向真理的燭焰。雖千萬人吾往矣,當有游魚知我心。我思,故而我存。天地作衾帷,日月爲軸輪,捧掌成杯,掬水而飲,豈不快哉!
他們不會爲我們回答這個答案,但從他們的舉動,我們便可以窺得一二。諸子百家之所以興盛於亂世,是因爲心中藏有家國大義;之所以留青千古,是因爲取點定道,而不萬事皆通。世上總有十萬個爲什麼,而我們窮盡一生,纔可能真正解出一個。成長就是丟棄千萬不明所以來求得一點深思熟慮的過程。想我當年童稚無知,萬事萬物萬法萬象都想求個明白,既想觀森羅百態,又想得萬世不朽,既嚮往翻雲覆雨,又自諱天命風流。結果做了多少,錯了多少,什麼都明白,什麼都疑惑,什麼都略知一二,什麼都不明本真。想到達心中的盛世長安,卻不知呷過興衰榮辱的長安不過是一片廢墟罷了。天下大事,唯有用半生悟其本,纔可非游魚品其真。
至於答案——無爲,何謂無爲?《道德經》開篇有云:“無,名天地之始,有,名萬物之母。”通俗點說,無便是道,是自然,是萬法歸一。無爲說是無爲,其實是無不爲,順勢而爲。以獲得社會成功爲基礎謀求個人成功,在共同利益的基礎上謀求個人利益,人人做好自己的本分,以人之無不爲者,成國之無爲者。家中無味即好味,社會無事即好事,國家無爲即有爲。“大小多少,天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。”我們的成長,就是在茫然後毅然,在毅然中擔負起這不重卻也不輕的責任,這是我們成長之後的結局,也是我們生而爲人必定的擔當。看似芥子,實納須彌。“是以聖人終不爲大,故能成其大。是以聖人猶難之,故終無難矣。”如題所示,真水無香。無色無味的流水最解饞渴,點點滴滴的積水足以穿石。
故事雖已落幕,但各種讀者大都不知所云罷。好在這個故事有後續:後來那年輕人長大了,尋了個穩穩定定的工作,盡力做好自己本分的事。臨終時看到自己一生的走馬燈,終於了悟,道:“果真無爲。”
不妄爲,爲所應爲,即成無爲。世間他法,亦復如是。——後記
作者:陳子新
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