《中國哲學精神的興起、演進和繁榮》的閱讀題及答案
閱讀下面的文字,完成6~8題。
中國哲學精神的興起、演進和繁榮,與先秦子學息息相關。雅斯貝斯在《歷史的起源與目標》中提出,不同的文明都經歷了一個軸心時代。這是一個頗具啓發的說法。至少對中國哲學而言,子學的興起可以視作哲學的開創期,子學構成了軸心時代精神突破的核心內容。先秦哲學家面對當時社會的空前危機,自覺反省夏商周以來的文化傳統,對天人關係,內聖外王以及人生態度等問題作了深入探索,從而形成了百家爭鳴的思想格局。這是世界文化史上的重要遺產。當然,和其他的文明不同,中國的哲學突破自有其獨特之處。先秦諸子大多着眼於人世,有濃厚的社會關懷,致力於理想世界的建設。孔子,孟子、荀子如此,老子、莊子以及黃老學派同樣如此,其他各家也不例外。中國哲學的基本性格就是在這一時期形成的,並且深刻地影響了以後的歷史發展。黑格爾說,歐洲人每想起希臘,就會有家園之感。這句話,用在中國人之回想先秦,應該也是恰當的。
但是,先秦時期百家爭鳴的思想格局並沒有繼續下去。秦王朝建立後,以法家思想爲藍本治理國家,採取嚴酷的文化政策,甚至於焚書坑儒,這是國家權力對思想的第一次壓制。到了漢代武帝時期,又開始實行罷黜百家、獨尊儒術的政策,最終形成了經學一統的思想格局,這是國家權力對思想的第二次壓制。自此後,中國哲學就在國家權力和正統意識的壓制下迂曲而行。經學的地位日益無法挑戰,多元思想被視爲異端而屢受打擊。唐代猶能三教共存,而宋代之後,在政治權力的挾持下,“道統”成爲思想壓制的新武器。尤其是明清兩代,陸續有各種迫害異端的慘劇發生,文禍不絕,士人寒心。集權制度下的社會慢慢僵化,集權意識下的思想慢慢退化。失去了多元力量之間的良性互動,思想文化的活力不斷弱化,直到整個民族喪失創造力和改變自我命運的能力。
當然,無論怎樣強大的專制,也無法真正統治人們的思想與精神世界,因爲這違背了人的內在要求,也無法保障社會的健康發展。從歷史上看,今文經學,古文經學,抑或經學的任一派別,在獲取獨尊地位後,都會逐漸陷於僵化停滯的狀態,並進一步造成思想學術的普遍凋敝。思想一統的局面在國家權力的扶持下還可勉強支撐,而一旦經學思想喪失強制性的體系支持,就會迅速墮入潰敗。此時,受壓制的哲學思想往往會馬上找到生長的空間。因而我們會看到,經學的凋敝經常會激發子學傳統的復興,或者某種新形態子學的興起,這差不多是中國哲學歷史的基本規則。東漢末年,經學爲世家大族把持,成爲繁瑣的章句之學,又因爲與讖緯之學結合而墮落爲災異神學,弊極而衰,於是從漢末開始,經學一蹶不振,而老莊強勁復興,進而慢慢推動了魏晉時代子學的復興,由此學術打開了一個新局面,文學、美學、藝術等各領域都進入了一個大創造的時代。這一格局延續了數百年。之後的時代同樣如此,往往在獨定一尊的專制思想衰落後,多元化思潮就會隨之涌現,亦即由子學的復興來重新煥發哲學的生機。明代理學一統天下,而傅山等發出質疑,並提倡與之相對的子學。清代思想專制解體後,又有清末的子學復興。在某種意義上,“五四”精神亦復如是,它在西方思潮的推動下,對清代的思想專制進行了全盤的清理。一元衰而多元興,子學正是憑藉着其自有的堅韌生命力,在時間的長河中連綿反覆,不斷自我重生。
(節選自2013年12月16日15版《光明日報》)
6.下列對“子學”的理解,不正確的一項是
A.子學的興起可以視作中國哲學的開創期,中國哲學精神的興起、演進和繁榮,與先秦子學息息相關。
B.子學在經歷了國家權力對思想的兩次壓制後,日益無法挑戰經學的地位,多元思想被視爲異端而屢受打擊。
C.子學傳統的復興,或者某種新形態子學的興起,往往是因經學的凋敝而被激發的,這就是中國哲學歷史的基本規則。
D.子學憑藉着其自有的堅韌生命力,衰而興,興而衰,不斷自我重生,不斷重新煥發中國哲學的生機。
7.關於了學對中國哲學思想的影響,下列表述不正確的'一項是
A.不同的文明都經歷了一個軸心時代,子學構成了中國文明軸心時代精神突破的核心內容。
B.先秦諸子大多着眼於人世,有濃厚的社會關懷,致力於理想世界的建設。中國哲學的基本性格就是在先秦形成的。
C.漢代武帝之後,中國哲學就在國家權力和正統意識的壓制下迂曲而行,子學對思想文化活力的影響受到限制。
D.從漢末開始,經學弊極而衰,而子學強勁復興,由此學術打開了一個新局面,文學等領域進入了大創造時代。
8.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
A.先秦時期百家爭鳴的思想格局,因爲此後經學獲取獨尊地位,並沒有能夠繼續下去。
B.思想一統的局面一旦喪失強制性的體系支持,就會迅速墮入潰敗,受壓制的哲學思想往往會馬上找到生長的空間。
C.無論怎樣強大的專制,因爲違背了人的內在要求,而無法真正統治人們的思想與精神世界。
D.往往在獨定一尊的專制思想衰落後,多元化思潮就會隨之涌現,明代如此,清代亦如此。
試題答案:
6. C.(太絕對,文中的說法是“這差不多是中國哲學歷史的基本規則”)。
7. D.(曲解文意,“強勁復興”的是“老莊”,“魏晉時代子學的復興”是被“慢慢推動”的)。
8. B.(張冠李戴,不是“思想一統的局面”,而是“經學思想”)
-
《中國民居文化哲學思考》語文閱讀和答案
閱讀下面的文字,完成1-3題(每小題3分)民居是極富文化內涵的載體,而文化的本質實際上是人的自我生命在其活動的展示。正是在這種意義上,有學者早就提請人們注意:“從文化角度而言,研究民居自然要追溯歷史,即所謂的傳統民居或民居傳統,只重民居硬件的實測和研製是不夠的,還...
-
人生哲學的語錄句子
1、家!甜蜜的家!天下最美好的莫過於家。2、遊手好閒會使人心智生鏽。3、每一件事都要用多方面的角度來看它。4、有理想在的地方,地獄就是天堂。5、有希望在的地方,痛苦也成歡樂。6、要克服生活的焦慮和沮喪,得先學會做自己的主人。7、人總是珍惜未得到的,而遺忘了所...
-
關於解釋中國傳統哲學對自然的理解的文章
空間是一種具有無形無相認知特徵的客觀存在形式,用現有的科學手段難以直接地將其作爲邊界清晰、目標明確的研究對象,因而運用觀察、測量、實驗的方法獲得相應感性事實資料的有效性受到了硬性的制約。物理學發展爲一門實證科學的整個過程所獲得的全部關於空間性質...
-
《中國哲學簡史》讀後感3篇
當閱讀完一本名著後,大家一定對生活有了新的感悟和看法,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀後感吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎?以下是小編精心整理的《中國哲學簡史》讀後感,僅供參考,大家一起來看看吧。《中國哲學簡史》讀後感1先哲中很重要的思想之一,就是人與世界的連...