希望哲學閱讀題答案

希望哲學 又稱“烏托邦哲學”,德國布洛赫提出的一種哲學思想.認爲“希望”不僅是人的一種意識特徵,而且也是一種本體論現象.人的本質同希望有着不可分割的內在聯繫,希望是植根於人性之中的人類需要,是“人的本質的結構”.

人的未來包含着多種可能性,究竟哪一種可能性被實現,不取決於客觀事物,而是取決於主觀意志和克服前進中障礙的能力.人要實現自身的本質,達到理想的狀態,成爲擺脫各種異化的“完全的人”,首先必須對未來抱有希望和信心,充分發揮主觀想象力和創造性,努力去爭取.但是,在資本主義社會,人不可能離開這個非人的世界而成爲完全的人.所以,人在實現自己的內在本質時,還必須幫助周圍世界完善起來.周圍世界也處於不斷的自我生成之中,它本身也具有自我完善的.“傾向——潛在性”.“期待、希望、嚮往,走向尚未實現的可能性的意向,——這不僅是人的意識的根本標誌,而且當它們被正確地理解和把握的話,也是整個客觀實在內部的一個決定性因素.”所以,世界要走向完善,也有待於人的能動作用予以幫助.在希望的驅動下,人通過勞動積極解決主體和客體的矛盾,在人和世界的相互作用中,人將實現自己的本質而成爲“完全的人”；世界也將消除異化而成爲沒有任何憂患和邪惡的理想世界,從而達到主觀願望和客觀可能、主體和客體二者相互適應.這樣,人類社會就將跨入充滿人道主義的“具體的烏托邦”,也即人道化的“倫理社會主義”社會.

在布洛赫看來,馬克思主義應該由客觀冷靜的經濟分析（即“寒流”）和精神道德的傾向或“烏托邦過剩”（即“熱流”）兩方面組成.而當今的馬克思主義卻忽視了“熱流”,缺乏倫理學,忽視主體性,具有庸俗的經濟決定論傾向.希望哲學則集中在“熱流”上,着重強調主體精神在認識和歷史過程中的決定性作用.“馬克思主義並非不是烏托邦,而是一種具體的烏托邦”.他主張把烏托邦精神重新引入馬克思主義,使馬克思主義成爲“人道主義的馬克思主義”,也即成爲“希望哲學”.

18．下列對本文的鑑賞或理解，正確的兩項是（4分）

A．文章開頭描寫的天山傍晚陽光熾烈的燦爛的景象，有力地襯托了下文所寫“天山向日葵”特立獨行的性格特徵。

B．第②段說到梵·高，是由物及人，由現實到藝術，以讚揚“天山向日葵”像梵·高名畫裏的向日葵一樣美麗。

C．“天山向日葵”是因爲從異域引進的特殊品種，再加上被天山雪水滋養，所以變成了不隨陽光旋轉的異類。

D．第⑩段說“天山向日葵”最後被鐮刀砍倒，這深刻預示了像“天山向日葵”一樣挺拔正直的人的悲劇命運。

E．本文采用了象徵的手法，那一株株挺拔直立的“天山向日葵”象徵了不盲從不屈服、堅持獨立思考的人格精神。

答案：A、E

19．第③段“祕密就是在那一刻被突然揭開的”一句的“祕密”具體指的是什麼？（3分）

答（不要超過4個字）：

答案：背對太陽（意思對且不超字數即可，意思對而超了字數扣1分）。

20．閱讀全文簡要回答下列問題。

（1）第②段中“我們也該作一回向陽花兒了”的“向陽花”有什麼內在性格？（3分）

答（不超過10個字）：

答案：謙卑盲從，崇拜權威（或“屈從權威，不能獨立思考”之類，意思符合即可，意思符合而超了字數扣1分）。

（2）第⑧段所寫的“向日葵”有什麼樣的外在姿態？（3分）

答（不超15個字）：

答案：健壯、鮮活、挺拔、輕鬆、快活（不摘抄文中詞語而自選詞語來概括，只要意思符合且不超字數亦可，意思對而超字數扣1分）。

21．本文結尾兩段有什麼意味？對錶現“天山向日葵”有什麼作用？（5分）

答：

答案：結尾兩段預示了觀賞過“天山向日葵”的人（作者）會受到長久的心靈震撼，會像“天山向日葵”一樣永遠做正直不屈、獨立思考的人（意思符合文意即可，2分）。

結尾兩段從“天山向日葵”對人（作者）的精神所產生久遠影響的角度，再次讚揚了特立獨行、正直挺拔的“天山向日葵”這一形象（意思符合即可，2分）。（另外，該大題答案的整體語言表達，1分）。