《當代西方哲學兩大思潮》讀後感

事實上，哲學自誕生以來，就一直在發展的過程之中。現如今，作爲西方現代哲學的主流學派的分析哲學，在我眼中已經與20世紀之前的哲學相差甚遠，已經變成了一門雜糅了語言學、邏輯學甚至是心理學的一門專業學科。之所以會有今天的這樣的發展，是與科學發展所分不開的。

哲學在我的眼中，一直是與數學同源的，本質上都是人類的思維遊戲，都承載了人類探索世界的願望。只不過與數學不同的是，哲學一直是一個和現實割裂的孤島，不論再怎麼有道理，也很難達到一種真正的客觀性;與之相反，數學在發展的過程中，人們發現了其可以支配現實的強大力量。數學，以及藉由此而發展出來的自然科學，顯示出了一種驕傲的超然性：它所做出的預言，有着令人驚歎的準確性。由此，人們開始試圖把這種超然性推廣和應用到各個領域，留給哲學的空間也就越來越小。畢竟，人們對安全的`需求本質上也是在尋求一種確定，而哲學，尤其是以認識論、本體論爲主的哲學，並不能滿足這一需要。正好這段時間，我也在聽鄧曉芒教授講授有關《精神現象學》的內容，雖然黑格爾的天才想法令我爲之嘆服，然而我也不能確信，世界真的是如他所說的那樣發展的。

自然科學的發展改變了整個世界。但是，在我們承認這種工具有效性的同時，也不得不認識到，自然科學的根基建立在一種約定論之上，其本身在我看來依舊沒有實際上的客觀性。每到這個時候，我都會覺得，純粹客觀的真理是不存在的。那麼，處於我們人類的認知之中，會有先天存在的真理嗎?

最後用一句維特根斯坦的話來收尾吧：“不可說的，只可不說。”