《西方哲學智慧》讀後感900字
個字數甚少的提綱居然可以成爲流傳後世的著作,雖然有點不可思議,但也確實說明了它是一份透露着新世界觀萌芽的天才大綱。正是它的問世,才標誌着馬克思主義哲學開始形成。全文由11條大綱構成,全都緊緊地圍繞着“實踐”這個中心,強調實踐的決定性作用。費爾巴哈由於不理解實踐的概念和意義,因此他的人本主義唯物主義思想是直觀的、非實踐的,這導致他在社會歷史領域無法擺脫唯心論的巢臼。
馬克思正是對費爾巴哈進行了揚棄,在提綱中主要提到這樣幾個觀點:舊唯物主義是沒有把事物、現實等當作感性活動當作實踐;人的思維是否具有客觀的真理性是一個實踐的問題;環境的改變和人的活動是一致的,都是實踐;人是一切社會關係的總和,社會生活本質上是實踐的。從中我們可以看得到現在大量被引用的關於實踐的理論的雛形。這本書闡述了什麼是哲學、智慧的痛苦、思想與思想的對話、“是什麼”的問題、科學之科學、傳統形而上學的終結、終極關懷、天路歷程、理性與信仰、上帝是否存在、實踐智慧、自由的難題、善的困惑、幸福與德性的'衝突、主體性原則、我思故我在、哥白尼式的革命、主體性的黃昏等等。
哲學是一門很高深的學問,是人類的精神家園。通過修讀西方哲學智慧糾正了我對哲學的成見,哲學不等於智慧,哲學即爲“愛智慧”。哲學並不只有一條路而是有許多條路,任何一條路都不足以代表哲學本身,所有的哲學運思之路“綜合”在一起,才構成了一幅比較完整的哲學圖畫。我們不能一眼望穿哲學的背景,但是我們可以一點一點的接近智慧。
學習哲學是一件和快樂的事情,因爲哲學就存在於我們身邊,更容易被我們接觸,卻不容易被我們所理解,在蘇格拉底的故事裏,從他的生平和死亡,我可以領略到很多東西,他認爲德性是人之爲人的本性,由神平均分配給了每一個人,而人人都具有德性。但是說人人都有“德性”,並非指現實地擁有,而是潛在地擁有。換言之,人並不是生來就符合人的本性,只有在理性指導下認識自己的德性,才能使之實現出來,成爲現實的和真正的善。所以蘇格拉底認爲,未經理性審慎的生活是沒有價值的,一個人只有真正認識了他自己,才能實現自己的本性,完成自己的使命,成爲一個有德性的人。因此,他把德性與知識等同起來,得出了“知識即德性,無知即罪惡”、“無人有意作惡”的結論。蘇格拉底認爲:認識的目的在於認識事物的“是什麼”,或者說,認識事物的定義或概念,亦即我們所說的“本質規定”。
我們也許會在人生的滿滿道路上不停的追尋,沒有落腳點。而哲學給了我們人生的落腳點,讓我們可以不停的回味自己的人生到底做了什麼,爲了什麼而做,得到和失去的是什麼。由此我覺得我們的人生應該永遠的思辨着,給自己的心靈找一個落腳點。
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