古詩詞的寫法歸納教案

第17課 宋詞四首

　一、課外閱讀

答案：①他們的活躍程度②大鼠跑到另一個區域時③總數量並不算很多。

7．下面是無毒害室內裝飾專修材料認證標識，整個標識全爲綠色。請寫出中間主體網內的構圖要素，並說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。

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答案：中間的小房子，表示居室。屋外的植物和綠色表示天然無毒害的意思，形似植物的圖案圍繞在房子周圍，表示對房子的裝飾。整個圖案和綠色的主體色調，表達無毒害裝飾的主題。

◎寫法歸納

雨霖鈴

採用鋪敘的手法來表現主題。

離別前，寫了環境、氣氛；離別時，重點描寫了其難以割捨的情態；再以心理描寫，想象了別後的狀態。層層深入，盡情描繪，情景交融，凸顯感人主題。

念奴嬌赤壁懷古

懷古、詠史、寫景、抒情融爲一體。

全詞以江山之勝、英雄之業爲題材，以縱橫之筆將懷古、詠史、寫景、抒情融爲一體，視野開闊，境界宏大，氣勢磅礴，格調雄渾豪邁，是豪放詞的代表。在具體描寫時，又有幾個結合，如“千古風流人物”“一時多少豪傑”與“周郎”，是概括與特寫相結合；寫周瑜“雄姿英發”和“羽扇綸巾”“談笑間”是概貌與細節相結合；再就是虛實結合，“人道是，三國周郎赤壁”，是實處虛寫，而“遙想公瑾當年”，則虛處實寫等等。此外，聯想、誇張的手法也運用得很嫺熟。

　聲聲慢

1．開頭連用七組疊字，聲情並茂，堪稱創舉。

十四字分三層意思：第一層寫外在動作，第二層寫所處環境氣氛，第三層寫內心感受。這樣的開頭，把詩人哀愁憂傷、惆悵迷惘的內心感受和悽清寂寞的外在環境融爲一體，真切地反映了特定環境下的思想感情，給全詞定下了基調，而且鏗鏘有力，如珠落玉盤。真是別出心裁，出奇制勝。

2．語言淺俗自然。

“守着窗兒”“獨自怎生得黑”等語，幾乎純屬白話；“這次第”，是宋代口語。以家常語，寫心中事、身邊景，發肺腑情，似是信手拈來，但語淺意深，顯得非常自然真摯。

　永遇樂京口北固亭懷古

借古諷今。

這首詞運用借古諷今的手法，用歷史事實來說明現實問題，對孫、劉的讚揚，就是對南宋統治者的指責；對劉義隆的諷刺，就是對韓?腚械木?嬀輝凇胺鵠覦糲隆鋇母刑荊?褪嵌醞持握卟凰際嶄粗性?牟宦?Ｗ詈笞髡咭粵?淖員齲?蚴悄諦牡畝臘住Ｕ饈諄徹胖?鞽浞直硐至俗髡叩陌??瘸饋?/p>

◎寫法精講

把敘述與描寫結合起來

在寫記敘文時，如果要使文字內容更具體，不空泛，一定要把敘述與描寫結合起來。那麼如何才能結合好呢？我們首先需要了解一下這兩者的基本概念和作用。

敘述和描寫。是作文中兩種不同的表達方式。我們這裏說的敘述是指把人的經歷行爲或事件的發生、發展變化表述出來的一種表達方式，它常常把分散的場景，片斷的故事和人物的身世、地位、經歷、事蹟等貫穿起來。它要求做到頭緒清楚，脈絡分明，有條有理，重點突出。

在記事、寫人、狀物的中，敘述是不可少的，尤其是在介紹人或事物變化爲主的中敘述的作用更大，甚至有的專以敘述爲長。

敘述按事件發生發展、人物經歷的時間來劃分，可以有順敘、倒敘、插敘、補敘等方式，我們在寫時，可以根據表達的需要去選擇敘述的方式。

描寫是對人物、事物和環境所作的具體的描繪和摹寫，描寫是再現描寫對象狀態的一種表達方式。描寫需要採用繪聲繪色的辦法，把事物的狀貌、神采和動態，具體地、真切地、飽含情意地勾畫出來。寫人要使其聲可聞，其容可睹；寫物要使之可見，可聞，可觸，可感；寫景要意境鮮明，使讀者產生彷彿置身其間的幻覺。

在我們學過的課文中，傳神的描寫是很多的。如《天山景物記》中對天山深處的描寫，“山色逐漸變得柔嫩，山形也變得柔和，很有一伸手就可以觸摸到凝脂似的感覺。這裏溪流緩慢，縈繞着每一個山腳，在輕輕盪漾着的溪流的兩岸，滿是高過馬頭的野花，紅、黃、藍、白、紫，五彩繽紛，像綿延的織錦那麼華麗，像天邊的彩霞那麼耀眼，像高空的長虹那麼絢爛。”這段描寫抓住山色、溪流、野花這三種最能表現天山特點的事物，重彩濃墨，繪聲繪色地把天山美景表現出來。既能使讀者如身臨其境，也增添了作品的文采。我們在作文時，如果能恰當地運用描寫來表現形象，藉以表達某種強烈的思想感情，的感染力就一定能有所增強。

敘述和描寫在記敘性的文字中都是不可缺少的表現方式。敘述着重於一般情況過程的交待，描寫則着重形象的描摹和刻畫；如果說敘述是縱的綿延，那麼描寫便是橫的擴展。一篇文字若無敘述，就會顯得雜亂無章；沒有描寫，則會幹癟枯燥，毫無生氣可言。成功的作品中，常常是敘述與描寫交錯在一起的。

在作文時，恰當地運用敘述與描寫，做到有機結合，要注意以下幾點。

1．要熟練掌握敘述與描寫的功能，注意二者之間互相依存、互相交通的關係。根據作文內容和思想表達的需要，交錯運用。

2．在描寫範圍比較大、內容比較豐富的地域景物或事物狀貌時(例如《天山景物記》等一些遊記式的)，需要有一條貫穿始終的線索，有一個逐步轉移、推進的過程，那麼這個線索或過程就要依靠敘述來表現。如我們常講的“移步換景”的寫法，其中對“移步”的交代，往往需要敘述。用時間推移來描寫事物或人物的發展變化時，對每個階段的交代，一般也是要運用敘述來完成的。在這種情況下描寫的條理性要依靠敘述來體現。

3．在寫故事情節較強的時，人物的語言、行動往往是構成情節的重要因素，情節又要依靠敘述來展開，這就需要描寫人物語言行動與鋪敘故事情節同時進行，也就是說要把敘述故事融化在描寫中，或把描寫融化在敘述情節中。我們仔細玩味一下作文《奶奶與花》，其中有些地方就是把描寫與敘述這樣融合在一起的。

我們就應當多選讀一些優秀作文或名家的，刻意體味一下描寫與敘述的相依關係，學習二者的結合形式。使自己的作文能更加條理清晰，情節曲折跌宕，內容豐富有致，更具有感染力。

◎名著印證

請你在所讀過的作品中挑選一個自己喜歡的敘述與描寫結合的片段。

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參考示例：

沿着荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長着許多樹，蓊蓊鬱鬱的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

◎微寫作訓練

把“他苦悶地坐在窗前。”這句話擴寫成一段，使之敘述與描寫相結合。(100字左右)

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參考示例：

他苦悶地坐在窗前。窗外的楓葉似乎感覺到了主人內心的苦悶，紛紛“刷刷”地安慰起來，甚至那剛離開樹母親懷抱的楓葉兒也隨着風大哥的節奏翩翩起舞，也許它們認爲，那優美的舞蹈能吸引住主人的心思，讓他暫時離開煩惱的懷抱吧。

◎課內素材

蘇軾一生風雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪裏，他的名字都響徹在那裏的天空中，響徹在那裏的人們的心坎上。滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪傑。蘇軾站在曾經是三國人物競風流的赤壁面前，像一個關西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，捲起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪傑”“人生如夢，一樽還酹江月”。這是他歷經風雨後的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對如畫的江山、如夢的人生。

[運用角度]“曠達”“生命境界”“守望孤獨”“堅守自我”“至性至情”等

◎精彩運用

只緣身在此山中

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”詩人把毫無思想感情的桃花看作“笑春風”而發出感慨，恐怕緣於“人面桃花相映紅”。詩人對於桃花的認識，也出於愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對於事物的認識，是不乏感情因素的。

人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。於是，伴隨感情而獲得的認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦。”捲簾人與李清照的認識爲何懸殊，我想，應該歸結爲兩人的經歷、身份以及感情的把握不同。也正是由於這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。

人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源於人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知！

記敘時，有人說：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”但他不侷限於對於事實的描述。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閱讀這樣的認知，又何嘗不需要呢？

議論時，認知更加豐富。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物；故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這是何等的讚歎。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這又是何等的冷靜與思辨。而當東坡先生再遊於赤壁之時“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。”又把思想提上了哲學的境界。

由此觀之，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達。

感謝情感，是它豐富了認知的內涵，是它澆灌了認知的清泉，爲了認知，就算“不識廬山真面目”，又有何妨？

點評：本文旁徵博引，信手拈來，表現了作者深厚的文學功底和高超的文字駕馭能力；在短時間內能將感情和認知的關係進行形象生動而不乏理性的分析，實屬不易，若能在“親疏”上再下功夫，定能更上一層樓。

◎閱讀延伸

宋詞的憂傷

張佐香

宋詞如煙，如霧，如雨，溼漉漉地掛滿了宋朝的天空。宋詞網住了整整一個王朝。

年幼時，便對宋詞一見鍾情，許多個夜晚將窗簾拉上，擋住了城市的喧囂，一個人獨對宋詞。夜，真的靜了下來。心，真的空了出來。一顆被塵世磨礪得麻木的心靈變得敏感而熱烈。我虔誠地走進宋詞的意境之中。宋詞以其獨特的美感薰陶着我，使我如癡如醉，難以自拔。在反覆的閱讀中，我發現憂傷和哀愁是宋詞的永恆主題。宋詞是一個軟弱的王朝在頻繁戰亂的歷史中集體感傷的匯合。一位又一位詞人將感傷和哀愁填在人生平平仄仄的格律中。詞人或許並沒有比常人經受更多的苦難，但是因爲他們的正直、悲憫、敏感和多思，他們的憂傷才具有了更深刻的內容。詞人們以豐富的`想象，精妙的比擬，清雅的文字整理着自己的憂傷，如同受傷的天鵝不忘保持自己優雅的姿態，一邊流淚，一邊梳理着自己的羽毛。

最先向我走來的是詞皇李煜。李煜稱帝時，所作之詞格調並不高。後來，成了階下囚，消極頹廢到了極限，詞的藝術魅力也達到了極限。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”； “剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭”；“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間”……這些雋永的千古名句，在中國人的心裏流動了千年。李煜用國家與自身的命運和精神血肉鑄造了宋詞的輝煌。王國維《人間詞話》稱：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞爲士大夫之詞。”

想起宋朝那朵卓絕一世的淒涼之花，想起了李清照。李清照是千古第一女詞人，她用一支亦秀亦豪的如椽巨筆，勾畫出半壁江山。她原是官宦人家的千金小姐。父親的藏書將她澆灌得外美如花，內蘊如竹。她滿載着少女的幸福，涉入愛河，與夫婿趙明誠琴瑟相和。他們在琴棋書畫金石詩文黨享受的甜蜜。可是婚後不久，趙明誠在戰亂中病亡。李清照在國破家亡的磨難中顛沛流離、四處逃亡。她將錐心蝕骨的痛苦和哀愁化爲淒涼的文字。“物是人非事事休，欲語淚雙流”；“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚；……這次第，怎一個愁字了得”……不是真正的傷心人，未到真正的傷心處，是斷然寫不出這空前絕後的哀婉之詞的。李清照是深知自己生命的含金量的。她以筆抗世，以詞喚天，將故國之思與家亡之恨，抽絲剝繭般進行紡織，化愁爲詞，爲後人留下了苦難時代的靈魂絕唱。她的詞永遠被人們傳誦。

捧讀辛棄疾飽蘸血淚譜寫的詞，總能清清楚楚地聽到他一遍遍地哭訴，感受到他一次次地表白。他因愛國憫民而生怨，因盡職盡力而遭災。國有危難時，招他起用，朝有謗言，又棄之一旁。這是他一生的悲劇。他徒然帶着山河破碎報國無門的心病而流英雄淚：“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，?h英雄淚？”如果說東坡常用“安時而處順”的態度來排遣所遭受的痛苦，那麼辛棄疾多以慷慨悲歌來傾吐抑鬱的哀愁。到了“而今說盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋”中，已是愁到深處卻無言。此時無聲勝有聲。辛棄疾的詞是正義和忠烈的化身，緣此才能燃燒，才能振聾發聵。

手執磨得起了毛邊的《宋詞》，我被一望無邊的哀愁和憂傷包圍着。 逸懷浩氣的東坡感嘆“江海寄餘生”；多愁善感的柳永詠唱“執手相看淚眼”；深婉含蓄的晏殊於“小園香徑獨徘徊”；仕途坎坷的歐陽修“爲伊消得人憔悴”；姜白石問“念橋邊紅藥，年年知爲誰生？”；300多年北宋南宋之動盪，產生了宋朝的詞人和宋詞。宋人寫宋詞，是心有所動，情有所發，是爲一己而寫，以澆一己之塊壘。孰料，人同此心，心同此理，宋詞竟然從一代代文人手中流傳千古。這正應了哲人康德的一句至理名言：“無目的的合目的性。”

宋詞中所瀰漫的無邊無際的哀愁與憂傷，是“小我”之愁，亦是“大我”之愁。在國破家亡的戰亂中漂泊天涯，萬千愁緒哀思齊赴心頭，創造了獨特的而又極具普遍意義的宋詞情境。緣此，引起百代之後衆生的共鳴。“哀愁”的內涵各不相同，但它恰恰是人們常常產生，而且永遠具有的一種感情。情境相通的那一刻，宋詞會跨越千年的門檻，跋山涉水而來，叩響我們心的絃索。

感謝古典的宋詞，感謝宋詞帶給我們的哀愁與憂傷。其實，我們是需要哀愁和憂傷的，需要它滋潤我們因爲過度追逐娛樂而乾燥的心田。讀宋詞，說明我們的情感和靈魂還沒有真正板結和塵封，哀愁和憂傷使我們的心靈變得柔軟，它不是憑理性所能獲得，而是由愛來理解。一顆善良的悲憫的有着文化底蘊的心靈，在感受生活感受人生時，一定能夠細緻而深刻地感受到哀愁和憂傷及其價值。