《看竹圖》文言文習題及答案

寧都魏叔子①與予定交江都，時歲在辛亥。明年，予將返秀水，錢塘戴蒼②爲畫《煙雨歸耕圖》。叔子適至，題其卷。於是叔子亦返金精之山，蒼爲傳寫作《看竹圖》，俾予作記。

予性癖好竹。甲申後③，避兵田舍，凡十餘徙，必擇有竹之地以居。其後客遊大同，邊障苦寒，乃藝葦以代竹。既而留山東，見冶源修竹數百萬，狂喜不忍去。歸，買宅長水上，曰竹??。叔子過予，言金精之峯十有二，其一曰翠微，易堂④在其上。梧桐、桃李、橘柚皆植，獨竹不生，種之，自叔子始。近乃連岡下上，無非竹者。蓋予兩人嗜好適同也。珍木之產，由兩葉至尋尺，歲久而林始成。又或萎於霜，或厄於閏。若夫竹，苟護其本，則末乃直上，匪特有君子之守而已。其勃然興起，突怒無畏，類夫豪傑之士，拔泥塗而立加萬夫之上。

叔子居易堂讀書且二十年，天下無知叔子者。一旦乘扁舟，下吳越，海內論文者，交推其能，若竹之解於籜而驟幹夫煙霄也。文章之爲道亦猶種竹然務去其陳根疏而壅之其生也柯葉必異然則叔子毋恃其已學者而可矣！

註釋：

①魏叔子：魏禧，字叔子，江西寧都人。名模清初著名散文家。

②戴蒼：清代畫家。善寫照，亦工山水人物。

③甲申：崇禎十七年（1644），是年明亡。

④易堂：魏禧的書齋名。

16．對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A．俾予作記 俾 ：使，讓。

B．乃藝葦以代竹 藝：種植

C．蓋予兩人嗜好適同也 適：恰好

D．若竹之解於籜而驟幹夫煙霄也 幹：竹竿

17．下列加點詞語，選出意義和用法完全相同的一項（ ）

A．則末乃直上 今其智乃反不能及

B．乃藝葦以代竹 於是乘其厲聲以呵

C．其後客遊大同 以亂易整，不武。吾其還也

D．匪特有君子之守而已 相如度秦王特以詐佯爲予趙城

18．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．這是一幅畫的題記。作者酷愛竹子，文章選取了幾件事，寫對竹的喜愛，也寫了與魏叔子的友情和共同愛好。

B．作者他講學唸書的地方，本來沒有什麼竹子，自他種上了竹子後，規模不斷壯大，以至於滿山遍野都是竹子。

C．作者從竹圖聯想到種竹，又從種竹聯想到文章和做人之道。可謂意味深遠。

D．文章最後一句是作者直言不諱地向魏叔子提出忠告：叔子你這樣有才學的人也要不斷學習，不要只依靠已有的'學識。

19．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）

（1）甲申後，避兵田舍，凡十餘徙，必擇有竹之地以居。（3分）

（2）其勃然興起，突怒無畏，類夫豪傑之士，拔泥塗而立加萬夫之上。（4分）

20．用/號給劃虛線的句子句讀。（3分）

文 章 之 爲 道 亦 猶 種 竹 然 務 去 其 陳 根 疏 而 壅 之 其 生 也 柯 葉 必 異 然 則 叔子 毋 恃 其 已 學 者 而 可 矣！

參考答案：

16、D（衝） 17、D（只是） 18、B（張冠李戴。不是作者居所，而是魏叔子的居所。）

19、（1）崇禎十七年後，爲逃避兵亂歸隱田舍，（1分）一共遷移十次之多，（1分。凡、徙各佔0.5分）每次都必定選擇有竹子的地方居住。（1分）

（2）竹子勃發生長（翻成蓬勃地生長也可），奮勇突進而無所畏懼。像那些豪傑之士，不染泥污而卓然立於衆人之上（或：從泥淖中拔地而起，超出衆人之上）。

20、文章之爲道/亦猶種竹然/務去其陳根/疏而壅之/其生也/柯葉必異/然則叔子毋恃其已學者而可矣！

附翻譯：寧都的魏叔子與我在江都結交，那一年是辛亥年（康熙十年）。第二年，我準備返回秀水，錢塘的戴蒼爲我作畫《煙雨歸耕圖》。叔子正好來訪，就在這幅圖捲上題字。之後叔子也返回去了金精山，戴蒼爲叔子畫作《看竹圖》，囑託我爲之作記。

我生性特別喜愛竹子。崇禎十七年後，爲逃避兵亂歸隱田舍，一共遷移十次之多，每次都必定選擇有竹子的地方居住。後來，又（以客人的身份）遊歷大同，邊障之地，條件寒苦，於是以藝葦代竹。不久之後留駐山東，在治源見到高高的竹子有數百萬支，（我）特別高興捨不得離開。回來後，我在長水上買了宅子，稱之爲竹??。

有一次叔子路過，說金精山有峯頂十二座，其中一座叫翠微，他的書齋就在翠微這座峯頂之上。那裏有梧桐、桃樹李樹、橘樹柚樹，獨獨沒有竹子生長。在翠微峯上種竹，是從叔子開始的。到了現在，山崗上下，（已經）全都是竹子了。應該是我們兩人的嗜好恰好相同吧。一些珍貴的樹木，從兩片葉子，長到八尺長，時間久了就成爲樹林；（它們）也有可能在霜雪之下死亡，或在災厄之時停止生長。像竹，只有守住它的根本，它的樹枝頂端纔可以迎天直上，這難道不是隻有君子纔有的操守？竹子勃發生長，傲然無所畏懼，正好似豪傑之士，不染泥污而卓然立於衆人直上。

叔子在易堂讀書有二十年，天下沒有知道叔子這個人的。有一天他乘小船，順流至吳越，與四海之內談論文章的人，在這裏交流，好像竹子從筍殼內破出一樣，突然就衝向雲霄了（這裏是指叔子一鳴驚人）。文章的要妙所在，也好似種竹一樣，必須要能夠摒棄陳陋的習慣，意趣靈動（纔可有所建樹）。當它生長的時候，樹枝必然奇異（意思是：當這文章顯露於世時，必然迥異突立，不同凡響）。只要叔子不滿足自己已有的所學就可以了！