淺談詩歌教學與傳統文化傳承

一．當前詩歌教學者對《課標》的誤讀

在當前執行的《語文新課程標準》中，對國中詩歌教學的目標有這樣一些表述：閱讀要求，“瞭解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式”，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“背誦優秀詩文80篇”。於是，有的語文教師甚至某些語文教學研究者把這個目標解讀爲“讀讀背背”。

然而，這種解讀在教學實踐中遇到了問題，那就是對學生的評價。“讀讀背背”該如何評價呢？如果按照《課標》上的說法，詩歌閱讀的評價應該是“重點在於考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑藉註釋和工具書理解詩文大意”。記誦積累過程的評價可以解讀爲“背背”，而理解詩歌大意，僅憑“讀讀”就能行嗎？事實證明，是不行的。就以每年的會考來看，很多地區都有詩歌賞析的考查題目，統計發現，這類題目學生的得分率是非常低的。究其原因，就因爲教師對《課標》的解讀是錯誤的，教學的過程也是不完整的，詩歌教學的目標沒有完成。“讀讀”似乎有隨意讀一讀的意思，目標不明確。

那麼，國中詩歌教學究竟應當教點什麼呢？通過詩歌教學，究竟應該培養學生哪些素質？筆者認爲，如果斷章取義地解讀《課標》，必然導致誤讀。如果結合整個《課標》來解讀分析，不難發現，詩歌教學的真正目標，旨在傳承中國的傳統文化。

二．詩歌教學應該傳承的傳統文化

詩歌是中華民族傳統文化的精髓，要“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，讀詩是非常重要的一環。在詩歌教學中，應該讓學生在閱讀品味中吸收傳統文化豐富的營養，以豐富自己的精神世界，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

1．讀出文采

中國傳統文化重視詩文的文采，“言之無文，行而不遠”，詩歌語言凝練，更能突出地體現語言的文采。歷代詩人在創作中無不反覆錘鍊語言。閱讀欣賞詩歌，典雅飄逸的語言，令人賞心悅目。詩歌教學應該利用這些傳統文化精華，讓學生感悟學習，以提高學生的語言水平。

煉字是詩歌文采的基礎。“吟安一個字，捻斷數莖須”，詩人在詩歌中用詞之精確，令人歎爲觀止。“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”和“圓”兩字歷來爲人稱道；“潮平兩岸闊，風正一帆懸”中的“懸”字，平中見奇，令人歎服。詩歌中錘鍊字句，言簡意賅，往往一字包含着豐富的內容，讀來回味無窮。煉字的功夫彰顯詩人深厚的修養，文采自然飄逸。

修辭讓語言更優美，是文采的又一主要表現。漢語修辭手法衆多，使漢語成爲最優美的語言。“月下飛天鏡，雲生結海樓”形象生動的比喻，“海日生殘夜，江春入舊年”工整的對偶，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的誇張，“零丁洋裏嘆零丁”的雙關。修辭在詩歌中的廣泛運用，使詩歌的語言精美、形象生動。

各種表現手法靈活運用，使詩歌的文采發揮得淋漓盡致。“燕然未勒歸無計”的直抒胸臆，“簾卷西風，人比黃花瘦”的情景交融，“持節雲中、何日遣馮唐”的巧用典故，“城春草木深”的渲染烘托。除此之外，象徵、白描、託物言志、借景抒情、聯想和想象、以小見大、抑揚結合、動靜結合、虛實結合等手法，在詩歌中的運用也非常廣泛。

2．讀出美德

中華禮儀之邦，以儒家思想爲代表的傳統文化崇尚禮儀、重視道德、注重修養。這些傳統美德，在詩歌中有着鮮明的.體現。“詩言志，歌永言”，詩歌重在表現詩人的思想感情，而詩人的思想感情，大多是中華傳統美德的表現。

愛國主義是詩人表現得最多的情懷。在古代，愛國往往與建功立業、戍邊衛國、歌詠自然等情感融合，蘇軾的《江城子·密州出獵》、辛棄疾的《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄之》、陸游的《十一月四日風雨大作》爲其代表。

幾千年的文化傳承，形成了很多有價值的人生觀、價值觀：積極進取、樂觀向上、充滿豪情壯志是其中最有意義的內容。曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》，杜甫的《望嶽》，李白的《行路難》，讓我們看到，不管是順境還是逆境，詩人們總是樂觀向上的。儒家主張“窮則獨善其身”，如陶淵明的《歸園田居》、王維的《終南別業》，“達則兼濟天下”，如李賀《雁門太守行》。

此外，杜甫《石壕吏》中憂國憂民的責任感，王灣《次北固山下》中的鄉關之思，李商隱《夜雨寄北》中的愛情與親情，孟浩然《過故人莊》中的友情，龔自珍《己亥雜詩》中的犧牲與奉獻精神，都是傳統文化的精華。

3．讀出美感

中國的傳統文化注重美的追求，提倡真善美，貶斥假惡醜。詩歌創作特別提倡追求美感，詩歌教學中也應該注重感悟詩歌表現出來的美，提高審美能力，培養健康的審美情趣。

詩歌注重錘鍊詞句，注重修辭，注重表達方式和表現手法的多樣化，形式多樣，最能體現語言的優美；詩歌注意節奏和韻律，注重平仄和押韻，讀起來琅琅上口，反映出詩歌的音樂美；詩歌中總是描繪中林林總總的形象，並融入了詩人的情感，具有意象美；詩歌中表現出詩人各自的理想、情操、抱負，具有獨特的情感美。

在閱讀感悟詩歌的時候，要讓學生了解中國的傳統文化，從中獲得審美體驗，享受審美樂趣，讓語文教育起到美育的作用。

綜上所述，如果在詩歌教學中能做到讀出文采、讀出美德、讀出美感，那麼，詩歌教學就能走出“讀讀背背”的隨意性誤區，提高詩歌教學的質量。