藝術的作文集合四篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的藝術的作文5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

藝術的作文 篇1

我有一套“琴棋書畫”的泥塑小和尚，他們身高約6釐米，分別穿着紅、黃、藍、綠四色僧衣，都坐在蒲團上。

穿黃衣服的“琴”是我最爲鍾愛的。他雙目凝視着他撥動的琴絃，似乎還陶醉在悅耳動聽的旋律之中。他雙膝跪在蒲團上，寬大的僧袍幾乎把整個蒲團蓋住了，只有讓他“浮”在空中才能見到那個淺紅的小蒲團。他那神態自若的樣子，真是一代大師的風度。

咦？“琴”後面那個小光頭是誰呀？原來是“棋”。這個小和尚左手搔着頭皮，右手正舉着一枚黑子準備先發制人。他身穿暗藍色衣服，腰繫一根綠腰帶，坐在黃色的蒲團上。他面前的黑色桌子上擺着一個黃棋盤，顯然這是供他下棋的桌子。仔細一瞧，桌子下還露出了兩隻小腳丫呢！

那個綠衣小和尚正在看書。他用一隻手摸着沒有鬍子且光滑的下巴。桌子上擺着《四書》、《五經》和《列子傳》，他翻開了《四書》正全神貫注地看着上面那些密密麻麻豎着排列的字，另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開的《四書》就暈頭轉向，看來要閱讀古代名著得有較強的閱讀能力才行呀！啊！我忘了把他介紹給你們了，他就是“書”。

藏在最後面的那個小和尚最爲害羞，他穿着橘紅色僧袍，他是“畫”。你看，他一手舉着印章正要蓋在他的.“傑作”上，也許是因爲太高興的緣故，他忘了把筆放回筆架，筆差點兒落到桌子下；他也忘了把硯放回硯臺裏，使得那寬大的袖子被硯沾了一點黑墨。你說，他是不是十分粗心呀！

我想媽媽給我買這“琴棋書畫”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鑽研文化、藝術，早日走上成才之路。

藝術的作文 篇2

去年寒假，我和爸爸媽媽去了西安的一處，那裏有着數千萬個兵馬俑。兵馬俑原來是色彩斑斕的，但是自從接觸了空氣之後，顏色在空氣中氧化的無影無蹤，就只剩下石頭的顏色了。怪不得在照片中看起來冷清清的。

我懷着滿懷的好心情與無盡的激動來到了兵馬俑的.內部。不斷有陣陣涼風撲面而來。還感覺陰森森的。雖然人潮騰涌，但是，接觸到冰涼涼的扶手，也總感覺心驚膽戰的。有的兵馬俑斷了一隻手臂，有的兵馬俑手上的兵器也不知所蹤。面部的表情也各不相同。矗立在坑中的兵馬俑一動不動，顯得威風凜凜。令人情不自禁地聯想：如果這些兵馬俑是活的，在戰場上浴血搏殺、英勇善戰的姿態是多麼瀟灑、霸氣啊！簡直是無人能擋啊！風馳電掣的速度能與虎豹相拼。

兵馬俑的身上雕刻的栩栩如生，每一根眉毛都雕刻得很清楚，而且這已經是過了數千年了，那時候也許更加清楚呢？而馬頭上帶着頭套，也可以想象：它與它的主人並肩戰鬥、以一敵十，勢不可擋、所向披靡。

到後來，我感慨萬分，古人都能把兵馬俑雕刻得栩栩如生、完美無瑕，可是我們現在的條件自然比他們那個時候好，而古人卻能把它們做得活靈活現、美不勝收。就連我們現代人都感到心服口服，所以我們不能讓這一門藝術沒落，應該努力讓它崛起……

藝術的作文 篇3

想知道我這個暑假到哪裏去玩了嗎？讓我來告訴你吧，我去杭州和平國際會展中心欣賞奇幻的3D藝術了。

那天，一到會展中心，我們就迫不及待地跑到三樓展廳。看了展廳外面的介紹，我對3D魔幻藝術的疑惑纔有了答案：原來它是一種將平面畫表現爲立體畫的超現實藝術。在這裏，不僅要欣賞，而且一定要帶上相機，加入到一張張惟妙惟肖的立體畫中。

走進展廳，首先映入眼簾的是一個張着血盆大口的“大猩猩”，從畫面中探出頭來，好像要一口吃了我，逼真得讓人生畏。我趕緊閃到了對面，剛好和對面牆上的“擊劍手”打了個照面，於是我擺好架勢和他“比劃比劃”，媽媽馬上“咔嚓”按下了快門。

再向前走去，我看到了壁畫上龐大的“恐龍”朝我齜牙咧嘴，好像在發出怒吼，一副要把人吞下肚的樣子，真是栩栩如生啊！我站在畫前目瞪口呆、小腿抽筋，都邁不開腳步了。

終於，我鼓足勇氣跑到了另一幅壁畫前，上面是一個半空中的大槓鈴。心領神會的我立刻擺出一副舉重運動員的樣子，“舉起”了號稱150公斤的.大槓鈴。媽媽一邊拍照一邊豎起大拇指說：“這下銘銘成奧運冠軍了！”

我又興奮地跑到另一副壁畫旁，高興得一蹦三尺高，原來我看到了“槍擊怪獸”。我二話不說擺出神槍手瞄準的姿勢，馬上變成了“屠龍高手”。轉了個彎，我看到了最喜歡的“綠巨人”，我在壁畫前作了一個和“綠巨人”一模一樣的動作，成了一個“小綠巨人”。

在接連不斷的驚奇中，我們不知不覺地來到了最後的壁畫前，這是一幅山石塌方的畫面，我趕緊上前用盡全力頂住一個正在滾落的巨大“石球”，頓時感覺自己就是一個拯救世界的“大英雄”了。

走出展廳，我戀戀不捨地踏上了回家的路。一路上，我翻看着媽媽給我拍的照片，還沉浸在剛纔魔幻藝術的神奇和精彩的瞬間中。

藝術的作文 篇4

中華文明上下五千年,其中封建社會佔了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無上權力,是神聖不可侵犯的.因爲他們是天子,是代表上天來統治天下的,臣民只能絕對服從.

《詩經》雲：“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既爲天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是說舜已經做了天子,請問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權力之大.

因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災.但是仍有無數謀臣良相,他們懷着一顆赤膽忠心,出於對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

然而同爲諷諫之臣的優孟則深諳諷諫之術,他憑藉自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那麼優孟到底利用了什麼法術呢?仔細捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運用諷諫藝術,取得了衆人稱快的效果.

諷諫,亦稱“設喻說理”,即用暗示、比喻、誇張、反語等方法委婉的說理,也就是用生動具體的事例說明抽象的道理.

1.爲對方打算——不暴露遊說目的

設身處地地爲對方的.切身利益着想,是遊說時應遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進而分析晉侯出征目的在於擴張領土,且慾壑難填.一方面使秦伯覺得枉費心機,一方面頓感危險將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.

鄒忌可謂酒色財氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻身說法使齊王也同理得證“矇蔽甚矣”,於是一聲令下,廣納諫言,終於“戰勝於朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發展先機.

觸龍用“緩衝法”拉家常套近乎,用“引誘法”開後門托幼子,用“旁擊法”談燕後陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以爲媼之愛燕後賢於長安君”來巧設魚餌,引魚上鉤,推出“爲長安君計短也”的結論.迂迴包抄使得趙太后主動繳械.

2.用婉言相勸——忠言順耳利於聽

下級勸說上級,由於尊卑關係不得不謙言以諫,否則會引來殺身之禍.雖然燭之武和觸雞年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”,鄒忌實話實說“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕鬆,鋪設情境.此三者諳習“良藥蜜口更於病,忠言順耳更利於聽”之道.事實亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.

3.巧施攻心術——先對方之憂而優

燭之武長於外交辭令,說理透闢,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭後反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦無任何好處,曉之以利害,因說服力很強,所以句句打動對方.鄒忌很瞭解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中,必然是個耳不聰、目不明的受矇蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志(心理),爲此設喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常瞭解趙太后愛子、憐子之心,便採用拿人心比自心,以己子做誘引,動之以情申明大義,進而解太后心結.當然更見觸龍爲國之憂心,忠心明鑑.

燭之武、鄒忌、觸龍遊說的成功也告訴我們：遊說時要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴.