2017年預測大學聯考作文

　　2017年預測大學聯考作文

【範文】把握自己，永不言棄

在美國尤金舉行的20xx年國際田聯鑽石聯賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績並列季軍。蘇炳添成功奪牌讓中國人倍受鼓舞。他是中國的驕傲，更是亞洲的驕傲。他不到最後一秒不放棄的精神，更值得我們深思與學習。人生想要成就一番事業，就必須專注執着，正確科學地把握自己，永不言棄的精神，才能取得成功。 專注精神，不受干擾，是一種智慧。這是一種精神，一種成功所必須的精神。他，年僅25歲，就獲得了獲得了神學哲學雙學位。如果他願意，他隨時可以成爲巴赫音樂最正統的接班人，這就是史懷哲傳奇的青年人生。然而，外界的鮮花掌聲，輿論的吹捧沒有給這個理性的年輕人帶來一絲的浮躁。29歲時，他決定從零基礎學習醫學，拯救非洲難民。從此，他把畢生的精力，都專注地奉獻給了非洲醫療事業，在蠻荒叢林中度過餘生。被譽爲“非洲之父”的他，臨終時由衷感慨：“上帝啊!當跑的路我跑過了，盡力了，我一生紮實的活過了!”史懷哲的一生可謂專注地做到了追隨奉獻的本心，做了最真實的自己。可見，人想要做好一件事，必須要具有專注精神，才能集中精力，全力以赴。

努力拼搏，科學追求，是一種能力。“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。”南開馬蹄湖畔的親筆題詩，正是葉嘉瑩先生一生的寫照。已九十歲高齡的她是中國古典詩詞研究領域的開拓者。她研究的方法講究科學，充分利用優勢，她大半生漂泊，所到之處，從孩子到成人，傳播的方法都是讓人喜聞樂見，她也從中得到啓發。葉先生曾說，她的根在祖國，她要爲祖國永遠留下古典詩歌的財富。於是，人們依舊能在世界各地華人文化圈內，看到她忙碌的身影。她的一生的努力也終讓一代年輕人感受到了中國古典詩詞的魅力。她因此成爲當今詩壇傳播中國古典文化的一員宿將。不管形勢如何變化，她的科學精神和執着的卓越的內涵，卻始終沒有改變，精神矍鑠，風采依舊，真是“蓮實有心”“夢偏癡”。所以，要成就一番事業，執着的精神加上科學的態度，纔是成功的雙翼。

永不放棄，更是一種高寶貴的品質。在成功的路上，一定會遇到許多許許多多困難，只有那些不畏艱險，執着追求的人才有希望達到頂點。他生來就沒有四肢，獨特的外表讓人銘記。他就是享譽全球的演說家尼克.胡哲。少年時飽受嘲諷，讓他閃過輕生念頭。但跳進浴缸前他改變了想法，他想要清醒地活着。於是，他苦練演說技巧，到世界各地尋找機會。在被拒絕上百次之後，終於感動了世人。憑着出色的勵志演講，他贏得全球的尊敬。三十出頭

也擁有了自己的公司。他說：“沒手、沒腳、沒煩惱。”因此，他的樂觀與堅忍終於帶他度過了最艱苦的歲月，終於駛向成功的彼岸。

奧斯特洛夫斯基說：“人的生命，似洪水在奔流，不遇到島嶼暗礁，難以激起美麗的浪花。”這是強者留下的箴言，也是成功的借鑑。專注執着，科學追求，是打開成功之門的三把鑰匙。

【修改與點評】

1.題目《把握自己，永不言棄》比較準確地揭示材料和文章的中心。

2.開篇引用材料，簡短分析，引出中心。中間三段分論點+引述+舉例+論述+結論，段落嚴謹。

3.結尾再現論點，照應手段，引用名人名言，深化昇華了中心。全文結構嚴謹，層次清晰。

預測作文題目

閱讀下面的材料，寫一篇不少於800字的作文(60分)

20xx年6月1日凌晨(北京時間)，在美國尤金舉行的2015年國際田聯鑽石聯賽尤金站比賽，中國飛人蘇炳添在男子100米比賽中，以9秒99的成績並列獲得季軍。蘇炳添就此成爲歷史上首位突破10秒大關的黃種人。 賽後蘇炳添說：這次賽前，劉翔給我了很大鼓勵，要我注意起跑節奏，進入途中跑後也要把握節奏，不要亂。今天比賽我完全是跑自己的，沒有看任何人，從起跑到衝刺都是非常專注地在跑。劉翔也激動地表示：“我賽前也跟他說，起跑一定要穩，起跑、途中跑和後程一定要配合好，自己跑自己的，不到最後一刻決不放棄!” 使用新技術，成績獲突破。去年，外籍教練發現他原來先出右腳的起跑方式不科學合理，於是指導他進行技術改造，採用的是出發先出左腳的新技術，並建立了中途跑過渡自然的技術，更改之後他實現了技術的突破。

預測作文二：留下餘地，活出品位

【題目】讀下列文字，寫篇不少於800字的文章。

有一天，狼發現山腳下有一個洞，各種動物由此通過。狼非常高興，它想，守住山洞就可以捕獲各種獵物。於是，它堵上洞的另一端，單等動物們來送死。

第一天，來了一隻羊，狼追上去，羊拼命地逃，最終從一個小偏洞倉皇逃竄。狼氣急敗壞地堵上那個小洞。第二天，來了一隻兔子，狼奮力追捕，結果，兔子從洞側面一個更小一點的洞逃生了。於是，狼把類似大小的洞全堵上了。第三天，來了一隻小松鼠，狼飛奔過去，追得小松鼠上躥下跳，最終，小松鼠從洞頂的一個通道跑掉了。狼非常氣憤，於是，它堵塞了山洞裏的所有窟窿，把整個山洞堵得水泄不通，狼對自己的措施非常得意。

第四天，來了一隻老虎，狼嚇壞了，拔腿就跑。老虎窮追不捨，狼在山洞裏跑來跑去，由於沒有出口，無法逃脫，最終，被老虎吃掉了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

【範文】留下餘地，活出品位

老虎窮追不捨，狼在山洞裏跑來跑去，由於沒有出口，無法逃脫，最終被老虎吃掉了。 這隻狼比灰太狼還要倒黴。它忙碌了三天，卻是自掘墳墓。它之所以死亡，固然有弱肉強食的原因，但最重要的是它沒給自己留下餘地。如果人如此狼，則品位太低。“背水一戰“、“置之死地而後生”的情況的確是有的，但還是多條後路比較好。

餘地留給自己。河南鞏義的康百萬莊園的堂屋上掛着一塊匾，上書“留餘”二字。寬備窄用，生意興隆，康家便有了駿馬一天也跑不了一圈的大莊園。莊園裏還有一條精心設計的地道，以便主人在緊急情況下逃脫。山西平遙古城的縣衙裏也有一條地道。這些都是留後路的例子。

餘地留給他人。人大多不是聖人，尷尬時需要一個臺階，窮困時需要一點救助，絕望時需要一條出路，如果沒有迴旋餘地，必然激化他們與社會的矛盾。

餘地留給生命。爲什麼要“網開一面”?爲什麼提倡“不涸澤而漁，不焚林而獵”?因爲一個人把一個地區的動物都滅了，周圍的人吃什麼?這個人的子孫吃什麼?現在東海每年都有禁漁期，草原也有禁牧期，希望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的美麗畫面更多地出現。

餘地留給藝術。中國畫大都講究“留白”，給欣賞者留下想象的空間。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的餘地。琵琶女在演奏中也曾出現這樣的情景：“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這是音樂上的“留白”。白居易寫完琵琶女的演奏後，並未急於收筆，而是寫了“東船西舫悄無言，唯見江心

秋月白”二句，讓人產生“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”的遐思，則是文學上的“留白”，深得藝術的要旨。

餘地產生品位。比爾·蓋茨主動退位，讓人感到親切;本·拉登搞恐怖襲擊，只能自斷後路。美國耗時十年，終於將其擊斃。老虎再貪婪，也會給禿鷲和鬣狗留一副狼的骨架的。 衣服寬鬆則舒適，時間寬裕則悠閒，空間寬闊則坦蕩，心胸寬廣則豁達。

“緩揭簾，勿有聲;寬轉彎，勿觸棱。”讓我們留下餘地，活出品位。

預測作文三

【題目】閱讀下面的文字，根據要求作文。

中心是令人嚮往的地方，處於中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。

邊緣是讓人平靜的地方，它的質樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。

【範文三篇】

文一、心繫中心，不畏邊緣

無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關係是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有着更多的便利、機會和認同。因此，中心成了大多數人的嚮往和追逐的目標，在邊緣的人們努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進入中心。

世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成爲中心;而絕大多數人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成爲中心。你可以現在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成爲中心，就一定要心繫中心，渴望到中心，甚至成爲中心。“重要的不是你是誰，重要的你想成爲誰。”心繫中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變爲邁入中心。

“感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的;活着而又沒有目標是可怕的。”契訶夫這樣感嘆道。誠然，追求更好的生活、更高的目標是人之天性，從邊緣想擠進中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他卻心繫緩解種族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己偉大的'心靈爲南非民主建設架起橋樑。27年的牢獄生

活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標，反而使他更加堅信自己的信念，身在監獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見，無論身在多偏僻的邊緣，心繫中心是祕訣。

“沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心繫中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫後，在“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”時，亦能倡導“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之高尚節操。雖距皇帝千里之遙，卻心繫皇帝，永遠在心中貼近中心。

心繫中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機會多麼渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最後的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經眺望無數次的中心。

文二、花開邊緣，不曾淒涼

中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最後還是淪爲平庸。

邊緣之隅，興許大雪瀰漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。

帕斯卡爾曾說：“人，是一位失掉王位的國王。”的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬於自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像樑衡所說：“正常生活中人人可以爲王，只是我們不必在意這王國的大小。”無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀着如中心地帶般的光芒。

其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最淒涼;最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之後，初唐的社會靡豔嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望着一賦動帝王，招封至京城。於是，他們於洛陽，吟詠自己安享富貴的閒情逸致;於長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。

當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫遊道中。他們才真正的發現，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。於是，纔會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞;今有“走到人生邊上”的低調作家，陶陶然專心治學。