小荷才露尖尖角作者

小荷才露尖尖角是《小池》中經典的一句，此詩千古傳誦已久，那麼該詩的作者是誰?請閱讀以下文章內容，跟着本站小編一起來了解!

小池

朝代：宋代

作者：楊萬里

原文：

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

作者簡介：

楊萬里(1127年-1206年)，字廷秀，號誠齋。江西吉州人(今江西省吉水縣黃橋鎮?疤鏈?。南宋大詩人。紹興二十四年(1154年)進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行於江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閒居鄉里。在中國文學史上，與陸游、范成大、尤袤並稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數傳下來。

淳??六年(1179年)至十一年任職廣東，發現惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉間外砦蓋造廨舍營房，不準士兵遷駐城內。在惠州先後寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峯》《遊東坡故居》《解舟惠州新橋》《遊豐湖》等，其中《遊豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀於西湖畔的景賢祠。

作品風格

楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發愛國感情;語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣;稱爲"誠齋體"。

傑出事蹟

中興四大家

在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”(南宋四大家)。他起初模仿江西詩派，後來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，於紹興三十二年(1162年)盡焚其力作詩篇千餘首，決意跳出江西詩派的窠臼而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：“餘之詩，始學江西諸君子，既又學後山(陳師道)五字律，既又學半山老人(王安石)七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。陶(潛)謝(靈運)行前更出頭。”(《跋徐恭仲省幹近詩》之三)正因爲他不隨人腳跟、傍人籬下，敢於別轉一路，推陳出新，終於自成一家，形成了他獨具的詩風，其詩風格純樸，語言口語化，構思新巧，號爲“誠齋體”。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。

學問淵博

楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇鉅製;也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，衝口而來”(蔣鴻翮《寒塘詩話》)，給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁;愁殺人來關月事，得休休去且休休。”(《竹枝歌》)完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。

楊萬里現存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪於金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳;何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難爲。只餘鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。”(《初入淮河》)他路經鎮江金山時，看到風景如畫的金山的亭臺變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞!金山端的替人愁”(《雪霽曉登金山》)的.詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《虞丞相輓詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄託家國之思，或呼籲抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的將領，或諷刺賣國投敵的權奸，都是萬里的名篇。

關心民生

他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關心及對勞苦人民的同情。如《憫農》、《觀稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術性都比較高。但上兩類作品數量並不很多。

現存詩篇

楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過於細碎，缺乏高度的藝術概括，流於粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由於觀察細緻深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。”(《閒居初夏午睡起》)“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”(《庚子正月五日曉過大臬渡》)“春回雨點溪聲裏，人醉梅花竹影中。”(《除夕》)均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風雲月露的詩人走的是不同的道路。在近現代。