經典散文星跡心跡

兀立，讓星辰自肩頭簌簌滑落。

浩浩湯湯的歷史長河中，有多少人像那靜默在夜空深處的恆星，從容不迫地燃盡生命的熱力；又有多少人迫促如天邊流星，墜入浩瀚銀河，在剎那的星火迸裂中遁入虛無，從此無跡可循。

三十年潛心我國核物理事業，一聲巨響，驚詫了世界，一個名字，盪漾了人心——于敏，這位鮮爲人知的先驅，用時光鑄就中國原子物理的利劍：在氫彈研究的理論探索中，他幾乎是從一張白紙開始，幾十年如一日，克服種種困難，通過自主研發解決了氫彈研製中的一系列基礎問題。國家的一句囑託，讓他許下了一生。試聽“十年樹木，百年樹人”的古語，沉澱自己，需要長時間的積累，方能厚積薄發。由此可見，擁有一份寬舒的心境，腳踏實地地耕耘是何其可貴。

汪國真曾說：“既然選擇了地平線，留給世界的只能是背影。”平凡的詞藻中蘊藏着一種從容寬舒的超然，“熱愛生命”本不是轟轟烈烈的歌頌，而是踏踏實實地行走。試看，史鐵生“扶輪問路”二十載，自詡將“生病”作職業，寫作爲業餘。他以寬厚面對生活，以平和笑迎磨難，他讓無數對生活產生過懷疑的人堅定了活下去的信念。

誠然，在信息化浪潮襲捲世界之際，快節奏、高效率成爲不少人生活奮鬥的第一宗旨。他們恰如被烈日曬乾涸的泥潭裏不斷竭力蹦跳的泥鰍，失去了細水長流而妄想一躍成名，最終就是被焦灼的現實燙傷。曾經的文化超女于丹在端了多年“心靈雞湯”後終在北大百年講堂內的崑曲商演中被轟下臺，信手拈來的“知乎者也”“無爲而治”……成爲格式化的流水賬簿，快速的語氣中透露着商業氣息——-殊不知沒有源頭活水的滋潤，再敏銳超凡的心也將平淡無奇。

放眼年輕一代，郭敬明的`億元鉅作《小時代》充斥着物慾橫流、拜金主義的暴戾元素；韓寒大放獗詞稱《平凡的世界》沒意義；李鍾碩、安宰賢、李敏鎬一羣“長腿歐巴”加“亞洲小鮮肉”頻頻亮爆眼球，然而網曝其整容經歷卻引人汗顏。難怪韓流“入侵”至今日，不少人感嘆：男人都去哪了。種種迫促之人皆是爲了效率至上、錢權無敵的觀念而在現實中迷失了自我。莫泊桑《項鍊》中的馬蒂爾德只爲一時的虛榮而還了十年的債——這條寶石項鍊拴住的不僅是寬舒的本心，更是使迫促之人扭曲了本性。多少迫促之人汲汲於功利，只注重虛張聲勢的外在而不是內心的沉澱，只重視眼前的利益而不顧及永恆的存在，這樣的人勢必會導致對庸俗的召喚，對真理的擯棄。

可貴的是在時代的大潮下不爲所動的大有人在。莫言獲諾貝爾獎後深居簡出，不接受媒體過多的採訪。他稱：“我只是個寫故事的人，比我更有資格拿獎的人多着哩。”林徽因也曾坦言：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心的修籬種菊，儘管往事如流，每天依然濤聲依舊。”寬舒，是從容不迫的生活；生活，是忙裏偷閒的寬舒。

但事實說明，如《道德經》中所言：“天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已，故有無相生。”寬舒和迫促之間既然相互依存，也必然能相互轉化。偉大思想者牛頓，曾經靠一人一筆一草稿的冥思精神，和廢寢忘食的苦工奠定了經典力學的宇宙模型。但隨着在科學界聲譽的提高，晚年的他開始疏遠科學而轉向神學研究，甚至不惜花大量的時間同胡尼、萊布尼茨等人爭奪科學優先權。愛迪生晚年極力維護自己在直流電方面的成就而否認新生的交流電，甚至對同道人說出：“你們不要再向我提任何建議！”正是由於對名利的尊崇，這兩位人類歷史上的巨星也難逃被束縛的命運，在迫促的無謂鬥爭中給原本輝煌的人生留下一道敗筆。

那麼寬舒必是人類所追求的終極目標嗎？試看東晉竹林七賢的瀟灑酣暢，試聽陶潛《歸來去兮辭》的曲高和寡，試品弘一法師“一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業”的佛學感悟。彼其或是囿於惡濁的世事選擇了消極避世，抑或心生斷絕塵俗之念而選擇不食人間煙火。對否？錯否？現世的矛盾、人心的複雜使事物難以在對錯間權衡。

如何在現實世界的滾滾洪流中不遺失本心？如何不獨立於人間煙火走向另一個極端？在寬恕與迫促之間，那個潛在的“度”正是無數人窮盡一生難以實現的。

夜，在歷史的車轍下愈顯沉重。惟有那滿天星斗，從容不迫地，任世事如流，我自璀璨。滿天星跡，亦是人心錯綜複雜的軌跡。