文藝復興和宗教改革的區別

一、相同點

（1）產生的時代背景和社會條件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發展的歷史年代；

（2）它們都具有反封建的性質，並把矛頭對準了天主教會；

（3）兩者都向古代尋求和吸取養料，人文主義者藉助的是古典文化，馬丁路德從《羅馬書》中採用“因信稱義”信條並將之引申爲“唯信稱義”；

（4）兩個運動在與統治者的關係上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和 富商的庇護；宗教改革與統治者關係更是緊密，馬丁路德就是 得到薩克森選侯的保護，英國的宗教改革更是在亨利八世的領導下展開的。

以上這些相同點說明兩者之間存在順向關係，它們在同一時代的社會 矛盾推動下，互爲條件、互相影響地發展起來

二、不同點

（1）在人的問題上，前者認爲人是萬物的尺度，而後者卻強調神的偉大、人的渺小，一切以神爲中心；

（2）在信仰與宗教寬容的`問題上文藝復興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個爲了自由的運動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權威來取代教皇的權威

（3）從核心內容上看：文藝復興時期的思想家宣揚資產階級人文主義世界觀，肯定人性，反對神權，以把人從神的桎梏中解放出來爲最終目的；宗教改革中，馬丁路德和加爾文主張“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應時代要求的新教，但最終還承認神的存在。

（4）從形式上看：文藝復興是在“復興”古典文化的形式下，宣揚資產階級世界觀；馬丁路德和加爾文的宗教改革是資產階級披着宗教外衣的一場反封建的社會運動。

（5）從實質和影響看：文藝復興是新興資產階級在意識形態領域裏的革命，是一次思想解放運動；馬丁路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領域內的反封建鬥爭，更是在宗教外衣下的新興資產階級反對以羅馬天主教會爲代表的封建統治階級的政治運動，爲資產階級奪取政權開闢了道路。