歷史的典故(集錦15篇)

歷史的典故1

方克勤（1326～1377），字去矜，號介軒。明初濟寧府知府。浙江寧海人。明洪武四年（1371年），赴京應試，中二甲第二名，太祖朱元璋欽命他爲濟寧府知府。

當時濟寧因戰爭破壞，人少地荒，城殘村敗，前任官員雖有恢復治理之舉，但收效甚微。他到任後，與農民訂立墾田法約，按土地等級和規定時間徵收賦稅，如果稅吏不遵守這些規定就受責罰，使墾荒者越來越多，大片荒地得以復墾收糧。濟寧城牆坍壞，按舊例，應由守兵修築。濟寧守將仗勢役使民衆修城。時正當五六月間，天旱無雨，農事正忙，萬餘築城之民不得收割莊稼，哭聲聞數裏。克勤爲此事憂憤不食，嘆道：“民病不救，焉用我爲！”暗將此事稟告中書省，吏屬懼而不敢署名，克勤獨具己名上報。丞相胡惟庸得悉此事，立即下令停止築城。詔下之日，正遇久旱甘霖，民衆歡呼而散。是年五穀豐登，百姓作歌頌克勤之德：“孰罷我役，使君之力。孰成我黍，使君之雨。使君勿去，我民父母。”

方克勤爲官爲人，廉潔正直。任職三年，月俸有餘則盡散給朋友，或留官庫，毫無私蓄。平素衣着儉樸，不穿綢緞，一布袍竟穿數年。居室簡陋，牆垣傾頹處，購葦蓆蔽風。室中無他物，只有書冊雜陳其間。與人交往從不受人一物。兗州長官通過方克勤的小僕人進獻兩個瓜，他也退回；一同鄉任鄰郡縣令，贈一大雁供其烹食，方克勤當即拒絕，並與之斷交。洪武八年（1375）春被召入朝，太祖褒獎他治理有功，命禮部賜宴款待。三月，復還濟寧府任職。後來，受到下屬官員呈遞奏章誣陷，被貶到江浦服勞役。

臨走時送行人衆，出東門時百姓脫了他一隻靴子，放在城門洞木柵欄內，以表挽留之情。不久，方克勤又因“空印案”牽連遭處死。直到幾年後才知道他是受了冤枉，朝廷頒詔天下爲他平反昭雪。濟寧百姓爲表達對他的崇敬與懷念，特地集資在漁山書院塑像紀念。

【濟寧傳說故事】

（一）黃帝誕生

曲阜城東六裏許，有個叫壽丘的地方。一道高崗隆起地面，這高崗就是壽丘遺蹟。相傳華夏民族的祖先軒轅黃帝就誕生在這裏。

據說，黃帝的母親叫附寶，有嬌氏之女，是少典國國君的妃子。附寶生有二子，長子是炎帝神農氏，次子就是黃帝軒轅氏。

神農氏比軒轅氏早出世，他教人播種五穀，親嘗百草爲人治病，被擁戴爲中原部落聯盟領袖，稱爲炎帝，在陳建立了國都。後遷於魯（今山東曲阜一帶），國號大庭，在曲阜建有大庭庫，故曲阜又叫大庭。

附寶，是隨炎帝遷徙來曲阜的。一個初冬的夜晚，附寶獨自一人來到郊外，她夜望星空，思念故土。忽然間，天際亮起一道銀白耀眼的'閃電，那閃電繞着北斗的第一顆星——樞星疾速地打了幾個旋，然後又倏地一下由天及地，消失了。幾乎在這同時，被驚呆的附寶忽然感覺到身上有一種奇妙的感覺。過了一些時間，她才知道自己受雷電感應而懷孕了。俗話說“十月懷胎，一朝分娩”。附寶卻一直懷孕二十四個月。第三年冬季的一天，天高氣清，祥雲萬朵，附寶覺得肚子疼痛難忍。不一會，隨着一聲嘹亮的嬰兒啼哭，黃帝就這樣降臨到了人世。

剛出生的黃帝，額骨的中部隆起，形狀象太陽，這就是所謂“日角”；黃帝有龍的相貌，傳說他的手足也似龍爪龍趾；還有的說他四張臉。更奇異的是，黃帝剛出生就咿呀說話，不久就會走路了。十歲左右他就離開壽丘，到處拜師學藝，通訪名山大川，再沒回來。

（二）少昊的傳說

很久以前，玉皇大帝有七個如花似玉的女兒，最小的名叫皇娥。皇娥聰明伶俐，勤勞善良，十幾歲就會採桑養蠶，繅絲織錦。清早，她時常一人身披霞光，搖着小船，來到天河源頭窮桑樹下，攀枝採桑。

這窮桑樹爲林中之王，樹頭如傘，桑葉如扇。它五千年開一次花，一萬年結一次果。那紫瑪瑙般的桑椹，吃一粒就能長生不老。皇娥非常喜愛這樹，常爲它澆水、施肥。採完桑葉就坐在樹下放聲歌唱或拂袖漫舞。

有一天她正在唱歌，忽然聽到一陣悠揚的琴聲，像是爲自己伴奏。回頭一看，只見一個眉清目秀的青年正在不遠處朝她彈琴呢！那青年見皇娥在看他，便很有禮貌地向前自我介紹說：“我叫金星，每天都在聽你歌唱，並被你動人的歌聲打動了。”

從此，金星、皇娥結成好友，後來由友誼萌發了愛情。一年之後，他們在窮桑樹下蓋起幾間草房，舉行了簡樸的婚禮。男耕女織，夫唱婦隨。不久，又生了一個兒子，取名少昊，小家庭甚是幸福美滿。

後來，玉皇大帝得知此事，非常生氣，派出天兵天將把他倆打入天牢，把少昊攆出天宮降落人間。這時少昊已是個英俊少年。

少昊落凡在泗水岸邊。那時候，泗水岸邊只有幾戶人家，人們把他看成神仙下凡，推他當了首領。少昊領着大家開荒種地，植桑養蠶，生活得非常美好。由於這裏土地肥沃，桑麻遍野，往這裏來的人越來越多，很快就發展成了個繁榮的城鎮，少昊給它取名爲窮桑邑，並在此基礎上建立了一個少昊之國。再後來，領土擴大，少昊就把國都遷到了曲阜。

（三）尼山的傳說

叔梁紇年紀很大了，身邊有九個女兒，而只有一個跛足兒子，便想再要一個兒子，於是向顏家求婚。顏家姊妹三人，老大、老二嫌叔梁紇年紀太大，不願嫁他。老三顏徵在聽從父命，嫁給了他。

二人成婚後，夫婦便去尼丘山祈禱蒼天和山神，以保佑顏氏生個好兒子。果然，顏氏不久有了身孕，生下一個男孩。但這孩子相貌醜陋，頂如反盂（中低而四旁高）；面有七露：眼露筋、鼻露孔、嘴露齒、耳露輪。顏氏見這孩子難看，哀聲嘆道：“好命苦。這般模樣怎能養活成人！”叔梁紇更是悲傷，遂把孩子丟在尼山腳下，走了。

當時天氣比較熱，孩子在地上哭。突然，山上下來一隻老虎，在孩子身邊轉了幾圈，便叼進山洞裏，按時爲孩子哺乳。同時，一隻老鷹也飛來，用翅膀爲孩子打扇。這就是後世流傳的“鳳生虎養鷹打扇”。這山洞即是現存的夫子洞（又名坤靈洞）。

再說顏氏徵在自從孩子被扔了以後，心裏十分悲痛，於是常在尼山腳下轉來轉去。這天，她走在山麓前坡的小道上，突然聽到有孩子的哭聲，便尋聲而去，在山洞裏發現一白胖的男孩，抱起一看，竟是自己的兒子。顏氏喜出望外，抱着孩子急匆匆往回走。顏氏爲快些到家，慌不擇路，爬坡越溝，深一腳淺一腳地向前走。突然，她的羅裙被山棗樹上的刺掛住了，顏氏非常氣憤，對山棗樹說：“你們不要攔路。讓尼山神知道了，會把你們斬草除根的。”說着，順手將掛羅裙的山棗樹捋了一把。從此，這裏的山棗刺全部往下長。時至今日，還是如此。

顏氏抱着孩子走得又累又渴，再看看孩子，身上也髒了。這時，她看到一口水井，便走向前去，輕輕放下孩子，想取些水。可她圍井繞了一圈，怎麼也夠不到水面，於是自言自語道：“井啊，要能把你搬倒，水流出來該有多好呀！”哪知她話剛說完，就聽到一陣流水聲。顏氏一看，井真的傾斜了，一股清水從井口向南流去。顏氏雙手合十感謝天神，然後手捧泉水喝了起來。那水又香又甜，喝下去通身清爽，頓時，一點也不累了。她又掬起清水，給孩子沐浴，然後回村子去了。

從此，這口井井壁傾斜，常年泉水如注，至今仍在顏母莊旁。泉水南流，形成一條小溪，後人爲紀念孔子用泉水沐浴乃爲智慧之源，遂稱這條小溪爲智源溪。

歷史的典故2

相傳在秦朝的時候，有一戶姓孟的人家，種了一棵瓜，瓜秧順着牆爬到姜家結了瓜。瓜熟了，一瓜跨兩院得分啊!打開一看，裏面有個又白又胖的小姑娘，於是就給她起了個名字叫孟姜女。孟姜女長大成人，方圓十里八里的老鄉親，誰都知道她是個人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、做詩、寫文章的好閨女。老兩口更是把她當成掌上明珠。

孟姜女的故事

這時候，秦始皇開始到處抓夫修長城。有一個叫範喜良的公子，是個書生，嚇得從家裏跑了出來。他跑得口乾舌燥，剛想歇腳，找點水喝，忽聽見一陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。原來這裏也正在抓人哩!他來不及跑了，就跳過了旁邊一堵院牆。原來這院牆裏是孟家的後花園。這工夫，恰巧趕上孟姜女跟着丫環出來逛花園。孟姜女冷不丁地看見絲瓜架下藏着一個人，她和丫環剛要喊，範喜良就趕忙鑽了出來，上前鞠躬施禮哀告說：“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我一命吧!”

孟姜女一看，範喜良是個白面書生模樣，長得挺俊秀，就和丫環回去報告員外去了。老員外在後花園盤問範喜良的家鄉住處，姓甚名誰，何以跳牆入院。範喜良一五一十地作了口答。員外見他挺老實，知書達理，就答應把他暫時藏在家中。範喜良在孟家藏了些日子，老兩口見他一表人才，舉止大方，就商量着招他爲婿。跟女兒一商量，女兒也同意。給範喜良一提，範公子也樂意，這門親事就這樣定了。

那年月，兵荒馬亂，三天兩頭抓民夫，要定的親事，誰家也不總撂着。老兩口一商量，擇了個吉日良辰，請來了親戚朋友。擺了兩桌酒席，歡歡喜喜地鬧了一天，倆人就拜堂成親了。常言說，“人有旦夕禍福，天有不測風雲”。小兩口成親還不到三天，突然闖來了一夥衙役，沒容分說，就生拉硬扯地把範公子給抓走了!

這一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了一年，不光人沒有盼到，信兒也沒有盼來。孟姜女實在放心不下，就一連幾夜爲丈夫趕做寒衣，要親自去長城尋找丈夫。她爹媽看她那執拗的樣子，攔也攔不住，就答應了。孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了行程。孟姜女一直奔正北走，穿過一道道的山，蹚過一道道的'水。餓了，啃口涼餑餑;渴了，喝口涼水;累了，坐在路邊歇歇腳。有一天，她問一位打柴的白髮老伯伯：“這兒離長城還有多遠?”老伯伯說：“在很遠很遠的地方是幽州，長城還在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是長城遠在天邊，我也要走到天邊找我的丈夫!”

孟姜女颳着風也走，下着雨也走。一天，她走到了一個前不着村、後不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破廟去了。破廟挺大，只有半人深的荒草和齜牙咧嘴的神像。她孤零零的一個年輕女子，怕得不得了。可是她也顧不上這些了，找了個旮(gā)旯(lá)就睡了。夜裏她夢見了正在桌前跟着丈夫學書，忽聽一陣砸門聲，闖進來一幫抓人的衙役。她一下驚醒了，原來是風吹得破廟的門窗在響。她嘆了口氣，看看天色將明，又背起包裹上路了。

一天，她走得筋疲力盡，又覺得渾身發冷。她剛想歇歇腳，咕咚一下子就昏倒了。她甦醒過來，才發覺自己是躺在老鄉家的熱炕頭上。房東大娘給她擀湯下麪，沏紅糖姜水，她千恩萬謝，感激不盡。她出了點汗，覺得身子輕了一點，就掙扎着起來繼續趕路。房東大娘含着淚花拉着她說：“我知道你找丈夫心切，可你身上熱得像火炭一樣，我能忍心讓你走嗎!你再看看你那腳，都成了血疙瘩了，哪還是腳呀!”孟姜女一看自己的腳，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了兩天，病沒好利索就又動身了。老大娘一邊掉淚，一邊嘴裏唸叨：“這是多好的媳婦呀!老天爺呀，你行行好，讓天下的夫妻團聚吧!”孟姜女終於到了修長城的地方。她打問修長城的民工：“您知道範喜良在哪裏嗎?”打問一個，人家說不知道。再打問一個，人家搖搖頭，她不知打問了多少人，纔打聽到了鄰村修長城的民工。鄰村的民工熱情地領着她找和範喜良一塊修長城的民工。

孟姜女問：“各位大哥，你們是和範喜良一塊修長城的嗎?”

大夥說：“是!”

“範喜良呢?”大夥你瞅瞅我，我瞅瞅你。含着淚花誰也不吭聲。孟姜女一見這情景，嗡的一聲，頭髮根一乍。她瞪大眼睛急追問：“俺丈夫範喜良呢?”大夥見瞞不過，吞吞吐吐地說：“範喜良上個月就……就……累……累……累……餓而死了!”

“屍首呢?”

大夥說：“死的人太多，埋不過來，監工的都叫填到長城裏頭了!”

大夥話音未落，孟姜女手拍着長城，就失聲痛哭起來。她哭哇，哭哇，只哭得成千上萬的民工，個個低頭掉淚，只見哭得日月無光，天昏地暗，只見哭得秋風悲號，海水揚波。正哭着，忽然嘩啦啦一聲巨響，長城像天崩地裂似的一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨頭。那麼多的白骨，哪一個是自己的丈夫呢?她忽地記起了小時聽母親講過的故事：親人的骨頭能滲進親人的鮮血。她咬破中指，滴血認屍。她又仔細辨認破爛的衣釦，認出了丈夫的的屍骨。孟姜女守着丈夫的屍骨，哭得死去活來。

歷史的典故3

孫權簡介

孫權（公元182—252），字仲謀。吳大帝，三國時吳國的建立者。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。父孫堅，自稱爲春秋時大軍事家孫武之後。曾任長沙太守，封破虜將軍。兄孫策，爲討逆將軍，封吳侯。

孫權19歲就繼承其兄孫策之位，力據江東，擊敗了黃祖。後東吳聯合劉備，在赤壁之戰擊潰了曹操軍。東吳後來又和曹操軍在合肥附近鏖戰，並從劉備手中奪回荊州、殺死關羽、大破劉備的討伐軍。曹丕稱帝后孫權先向北方稱臣，後自己建吳稱帝，遷都建業。

孫權英武果斷，膽略過人。他曾在濡須口一帶，乘大船偵探魏軍陣容，異常鎮定自若。魏軍弓箭齊發，箭鏃集中在船的一側。孫權下令掉轉船頭，再以另一側受箭，待箭勻船平後再安全駛回。他“博覽書傳歷史”頗有才華。他曾寫信給曹操說：“春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。”短短16字，寓意很深。

東漢建安十三年（公元208年），曹操戰敗劉表，取得荊州，企圖一舉滅吳。他對孫權聲稱："今治水軍80萬方與將軍會貓於吳。"孫權沒有被曹操的氣勢洶洶所嚇倒。他果斷地採納魯肅的建議，與劉備結成同盟，在著名的赤壁之戰中，用火攻戰術大破曹軍，奠定了三國鼎立的局面。

孫權審時度勢，考慮重新選擇一個合適的政治中心。建安十六年（公元211年），他在聽取各方面的意見後，毅然決定自京口（今鎮江）徙治秣陵（今南京），又在石頭山建石頭城。次年改秣陵爲建業。黃八年級年（公元211年），因與劉備爭奪荊州，爲便於指揮對蜀作戰，又以荊州的鄂城爲政治中心，改稱武昌。黃龍元年（公元229）四月，孫權在武昌稱帝。同年九月，又將都城自武昌遷回“舟車便利，無限險之虞：田野活饒，有轉輸之籍；進可以戰，退可以守”的建業。這樣，孫權開創了南京的建都歷史。

孫權規劃並建造了建業都城，城週二十里十九步。建業城中建有壯麗的宮城和衙署、民居中、寺院，城外有石頭城、丹陽郡城，還有人口集中和商業繁榮的市場。孫權創建的建業成爲古代一座真正的城市，爲日後南京的發展奠定了基礎。

孫權對開發建業和整個江南地區做出重大貢獻。他採取了不少措施，鼓勵發展生產。他“親自受田”，將駕車用的八頭牛改作耕牛，以表示提倡農業生產。並下令禁止官史在家忙時徵調農民服徭役，以保證生產期間，又興修水利，疏浚和擴大秦淮河水道，開破崗瀆、運瀆、東渠、潮溝等。當時建業城有數千名技術熟練的手工業工人，從事絲織、冶鑄生產。孫權還發展了航海事業，派將軍衛溫和諸葛直領兵萬人航行到夷州（今臺灣省），又派人出使遼東半島及海南諸國，有的'使者到高句麗、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋羣島等地。公元247年，還爲西域僧人康僧會建造了建初寺，這是金陵的第一座佛寺。

孫權統治江東51年。他的一生，正是吳國創業的黃金時代。到他的晚年，有才華的太子孫登不幸早逝，其他兒子們爲了王位明爭暗鬥吳的元氣大傷。太元二年（公元252年），孫權，這位雄踞江東的傑出政治家在失望中與世長辭，終年71歲，葬在蔣山之陽（今紫金山梅花山）。

孫權是三國時期一個重要的政治人物，智勇兼備的英雄。

孫權典故—廣納忠言

孫權非常喜歡喝酒，酒喝多了，往往會耽誤大事。不過，他有個特點，能虛心聽取別人勸說，改正錯誤。這裏介紹他能聽諷納諫的兩則小故事。

孫權當了吳王之後，就大擺酒宴，招待羣臣。到酒宴將要結束的時候，他親自起身，向大臣們行酒。走到騎都尉虞翻面前，虞翻假裝喝醉，伏在地上。等到孫權回到座位上，他又起身坐下。於是孫權大怒，手持利劍要殺他。當時在座的大臣都嚇得不敢上前勸阻，只有大司農劉基上前抱住了孫權，不讓他去殺虞翻，並勸說：大王在飲酒之後，殺掉有才能的人，是非常不妥當的。即使虞翻有罪，天下人又有誰知道呢？正是因爲大王能廣招人才，容納賢士，所以天下有才之人望風而至，現在一下子廢棄了自己的好名聲，這樣做值嗎？孫權說：曹操尚且殺掉孔融，我爲何不能殺虞翻呢？劉基說：曹操輕易害死賢人，天下人都反對他。而大王施行仁義，與堯舜這樣的賢君相比，怎麼可以與曹操相提並論呢？孫權聽了劉基的一番話後，怒氣慢慢地消退。虞翻因此而免於死罪。酒席後，孫權對手下人說：從今以後，我酒後說要殺人，你們都不要去殺。

又有一次，孫權在武昌臨釣臺飲酒，喝得酩酊大醉，醉後他叫人用水灑席上的大臣，並對大家說：今天飲酒，一定要醉倒在這裏不可。當時，任輔吳將軍的張昭，板起臉孔，一言不發地離開酒席，走到外面，坐在自己的車內。孫權派人叫他回去，說：今天只不過是共同飲酒，取樂罷了，你爲什麼要發怒？張昭回答說：過去紂王造了糟丘酒池，作長夜之飲，也是爲了快樂，不認爲是壞事。孫權聽了，一句話也不說，臉上露出慚愧的神色，於是立即撤了宴席。

孫權典故—孫權勸學

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推託。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成爲傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認爲（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙於是就開始學習。

等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才幹和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間後，就要用新的眼光來看待，長兄怎麼認清事物這麼晚啊！”於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結爲朋友才分別。

孫權典故—孫權射虎

建安二十三年十月（公元218年10月），孫權親自騎着馬去庱亭這個地方射虎，他所騎乘的馬被老虎抓傷，孫權把雙戟（古代兵器）投向老虎，老虎卻停了下來，孫權用戈（古代兵器）攻擊老虎，才把老虎抓獲了。 孫權每次打獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。張昭變色而前曰：“你用什麼抵擋它？爲人君者，應該能駕御英雄，驅使羣賢，豈能馳逐於原野，驍勇於猛獸？如一旦有所危險，恐天下恥笑？”孫權謝張昭曰：“年少慮事不遠，以此慚君。”但是仍然不能控制自已，於是做射虎車，間不置蓋，一人駕駛，自己在裏面射之。時有脫羣之獸，犯其車，而權每手擊之以爲樂。昭雖苦諫，孫權常笑而不答。

歷史的典故4

從小我就看過不少歷史典故，其中一個我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹衝稱象》。

曹衝很小的時候就善於觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。爲了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了衆大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的`說：“拿個稱來稱一下。”有的就說：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當大家都在絞盡腦汁，爭執不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地說了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。

曹操按照曹衝說的方法，叫家丁們準備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當船下沉穩定後在船舷齊水面的地方劃上一條線。然後宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最後用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。

曹衝的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕鬆的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱讚，衆人們立刻豎起大拇指直誇曹衝的聰明。

這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什麼困難，都要冷靜地分析，多動腦。

歷史的典故5

【出處】《孫子·軍爭》。

【釋義】逸：安閒;勞：疲勞。指在戰爭中做好充分準備，養精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給予迎頭痛擊。

【歷史典故】

西漢末年，隴甘軍閥隗囂脫離劉秀，去投靠在四川稱帝的公孫述。劉秀大怒，派兵去攻打隗器，結果反被隗器打敗。

劉秀再派徵西大將軍馮異，前去佔領枸邑。隗器得到消息，命令部將行巡立刻去枸邑搶佔有利地形。馮異的部將們知道後，都勸馮異不要和行巡大軍作戰。馮異斬釘截鐵地說：“我們必須搶佔枸邑‘以逸待勞’。”馮異命令部隊急行軍，搶在行巡之前，佔領了枸邑。馮異嚴密封鎖了消息，緊閉城門，偃旗息鼓，讓將士們休整。行巡的部隊急匆匆地剛趕到城下，城樓上突然鼓聲大作，亮出了馮異的帥旗。行巡的軍隊毫無防備，嚇得四下逃竄。馮異大開城門，領兵衝出城來，大敗敵軍。

讓自己的軍隊養精蓄銳，以等候從遠方趕來的敵軍，以達到消滅敵人的目的，稱爲以逸待勞。

【成長心語】

兩軍對陣時，勞役的程度不同，形勢的優劣也不同。一個明智的指揮者，會讓自己的軍隊養精蓄銳，等候從遠方趕來的.敵軍，以達到消滅敵人的目的。馮異在這場戰爭中，就是趕在敵人的前面，搶佔戰略要地，以逸待勞，等到敵人趕到時，殺對方個措手不及。在現代競技體育中，人們非常重視主場作戰，都力爭取得主場優勢，就是因爲主場和客場的勞逸程度不同，在競爭中的地位也不同，此道理同樣適合平常生活。

歷史的典故6

關羽斬顏良誅文丑故事

關羽斬顏良誅文丑是羅貫中作品《三國演義》中的一個情節，講述的是曹操和袁紹在白馬對峙時，曹操營中大將關羽斬殺了袁紹陣營兩大猛將顏良和文丑的故事。袁紹派遣顏良出戰前，帳營中的謀士曾告誡袁紹說，顏良的性子有些急，不能單獨讓他帶兵出戰。

但是，袁紹沒有聽從該謀士的意見，一意孤行地讓顏良去進攻曹將劉延。曹操的謀士荀攸讓曹軍假裝在延津渡河，讓袁軍誤以爲曹軍要偷襲他們的後方。於是，袁軍會分散兵力入駐延津，如此一來曹軍便可攻襲白馬。袁軍果然中了曹軍計謀，當顏良距離白馬十公里時候，已經看見曹軍在前方。顏良震驚之餘，倉皇準備迎戰。曹操派遣張遼和關羽攻打袁軍，關羽騎馬走到隊伍前方，看見對方將領顏良。關羽騎着馬衝入袁軍，還沒等顏良反應過來，關羽已經衝到顏良面前，立即斬殺了顏良的.頭顱。袁紹和文丑得知顏良已被曹軍殺害，心中萬般悲痛。決心前去與關羽交戰，爲好友顏良報仇。文丑與關羽大戰數個回合後，文丑感嘆對方實力太過強大，於是文丑駕馬沿河而逃。關羽哪裏肯放過文丑，關羽乘勝追擊，快要追趕上文丑的時候，關羽使出絕技拖刀斬，將文丑誅殺。

《三國演義》中“關羽斬顏良誅文丑”是全文經典的一個故事橋段，後來讀者認爲，文丑和顏良都是赫赫有名的武將，不可能輕易被關羽誅殺。

歷史的典故7

一：白登之圍

漢太祖劉邦登基後，採用叔孫通的建議，恢復禮法，設三公和九卿，任用蕭何爲丞相，採取與民休息、清靜無爲、休養生息的黃老政策。鼓勵生產，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等爲王，等到政權穩固，爲了防止反叛和鞏固皇權穩定則又以種種罪名取消他們的王爵，或貶或殺，改封劉氏宗親爲王，訂立了“非劉氏而王者，天下共擊之”的誓言。此時，由於歷經多年動亂，國力較弱，而漢高祖劉邦在攻打匈奴時，曾被匈奴冒頓單于圍困於白登，即白登之圍事件，從此以後，漢朝採用和親政策，以婚姻和財寶換取帝國和平，於是，漢朝初期並沒有什麼戰事，百姓得以休養生息。

二：諸呂之亂

漢高祖劉邦死後，漢惠帝劉盈繼位，但是在此期間，實際是呂后稱制。呂后尊漢高祖劉邦遺囑用曹參爲丞相，蕭規曹隨，沿用漢高祖劉邦的黃老政治的政策，達到了“政不出房戶，天下晏然”的效果，爲史家所稱道，但呂后同時又任用外戚，壓制功臣，釀成“諸呂之亂”。

三：文景之治

呂后死後，諸呂之亂被以周勃爲領袖的大臣剷除，衆臣迎立漢文帝劉恆。他和兒子漢景帝劉啓即位期間，繼續採取黃老無爲而治的手段，實行輕徭薄賦、與民休息的政策，恩威並施，恢復了多年戰爭帶來的巨大破壞，使人民負擔得到減輕;雖然漢景帝劉啓時期(前154年)發生了此時期唯一的動亂—“七國之亂”，但是僅經歷10個月即爲周亞夫、欒布所平定，並未對漢朝帶來實質影響。這段時期，匈奴雖然幾次入寇中原，但大多數時間裏和南越一樣，處於相對和平的狀態。漢朝方面則不斷積蓄國力，透過馬復力等措施來積極備戰。這一時期史稱文景之治，是中國成爲大一統時代以來，第一次被傳統歷史學家稱羨的治世時代。

四：南征北戰

漢景帝劉啓死後，其子劉徹即位，是爲漢世宗孝武皇帝，也就是漢武帝。漢武帝劉徹在位期間(前141年-前87年)，採取了一系列改革措施，銳意進取，使得漢朝的政治、經濟、軍事變得更爲強大。在政治上，漢武帝劉徹加強皇權，首創年號，採納主父偃的建議，施行推恩令，削弱了諸侯王的勢力，從此，諸侯王的勢力不再能夠對中央構成威脅;後又以諸侯獻上的黃金成色不純爲由，取消了百餘位列侯的爵位，即史書上所稱的“酎金失侯”事件。經此二次事件後，中央集權得到了大大的加強。文化上，廢除了漢朝以“黃老學說、無爲而治”治國的思想，積極治國;並採納董仲舒的建議，開始重用儒術。儘管武帝時期兼用儒、法、道、陰陽、縱橫等各家人才，漢朝也一直“霸王道雜之”，但漢武帝劉徹時期對儒家的採用，使得儒家思想得到重視，並在以後逐漸成爲中國曆經二千年的主流思想。軍事上，積極對付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間，漢朝先後出現了衛青、霍去病等天才將領，終於擊敗匈奴單于，使得“漠南無王庭”。又收復南越國和朝鮮，使中國成爲亞洲第一霸主，世界第一大帝國。外交上，兩次派張騫出使西域，開闢了絲綢之路。並先後以兩位翁主劉細君，劉解憂和親西域大國，而達到了離間西域和匈奴，進而控制西域的目的。絲綢之路：中國的絲和絲織品，從長安經過河西走廊、今新疆地區，通往中亞、西亞，直到歐洲。因此有了“絲綢之路”的美稱。絲綢之路成爲東西方經濟文化交流的橋樑。漢武帝時期，開疆拓土，奠定了今天中國的版圖，是漢朝疆域最大的時期，也是漢朝的`極盛時期。

五：宣帝中興

漢武帝劉徹晚年，發生了著名的“巫蠱之禍”，太子劉據因此被害。漢武帝劉徹死後，年僅7歲的漢昭帝劉弗陵即位，是爲孝昭皇帝。漢昭帝劉弗陵登基之初，由上官桀、金日磾、田千秋、桑弘羊和霍光5人共同輔政。但是在元鳳元年(前80年)，爆發元鳳政變，漢昭帝劉弗陵清醒地誅殺了上官桀等一批陰謀權臣，避免了霍光被冤殺。霍光從此繼續輔佐漢昭帝劉弗陵治國。漢昭帝劉弗陵遵循漢武大帝劉徹晚年的政策，對內繼續休養生息，以至於百姓安居樂業，四海清平。漢昭帝劉弗陵死後，漢武帝劉徹孫昌邑王劉賀即位。他行爲放縱，密謀除掉霍光，但反被霍光廢掉。之後霍光又迎立漢宣帝劉詢(又名劉病己，漢武帝曾孫)即位，是爲漢中宗。本始元年(前73年)，霍光還政於漢宣帝劉詢。地節二年，霍光去世。但霍氏一門逐漸黑暗。漢宣帝劉詢將的霍氏集團一網打盡。漢宣帝劉詢治國摒棄不切實際的儒學，採取道法結合的治國方針，在整頓吏治上沿用漢昭帝劉弗陵，勸民農桑，抑制兼併，降低豪強在國家中的角色。經過了漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵、漢宣帝劉詢的治理，國家經濟明顯恢復，使漢朝再度迎來了盛世，這就是著名的武昭宣盛世。

漢武帝劉徹死後，漢宣帝劉病已時期即公元前60年，西漢王朝在西域設置西域都護，這是今新疆地區正式歸屬中央統轄的開始。但是，漢朝經歷多年戰爭，加上漢武帝劉徹好大喜功，對經濟產生巨大沖擊，導致漢朝國力衰弱，前朝積蓄被揮霍殆盡。爲此，漢武帝劉徹晚年曾發表著名的輪臺之詔，希望不再窮兵黷武，也使漢朝不至於敗亡。爲搶救經濟，漢武帝劉徹在位期間曾採取一系列政策，將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理，加強農業生產，實行和糴法，開鑿白渠，並創立均輸、平準政策，穩定物價，與民爭利，加強國家在經濟中扮演的角色。

六：西漢滅亡

漢宣帝劉詢死後，漢元帝劉奭即位，西漢開始走向衰敗。漢元帝劉奭，柔仁好儒，導致皇權旁落，外戚與宦官勢力興起。漢元帝劉奭死後，漢成帝劉驁即位。漢成帝劉驁好女色，先後寵愛許皇后、班婕妤和趙氏姐妹(趙飛燕、趙合德)，由於趙氏姐妹不能生育，漢成帝劉驁與其他妃嬪的子女均爲趙飛燕姐妹殘害殺死，史稱“燕啄皇孫”。由於“酒色侵骨”，漢成帝劉驁最後竟死在溫柔鄉之中。漢成帝劉驁不理朝政，爲外戚王氏集團的興起提供了條件，皇太后王政君權力急劇膨脹。漢成帝劉驁死後，漢哀帝劉欣即位，是爲漢孝哀皇帝。漢哀帝劉欣有“斷袖之癖”，終日與他寵信的對象董賢廝混玩耍不理朝政。外戚王氏的權力進一步膨脹。國家已經呈現一片末世之象，民間“再受命”說法四起。公元前1年8月15日，漢哀帝劉欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董賢成爲大司馬，並迎接漢平帝劉衎。10月17日，劉衎即位，是爲漢孝平皇帝。但是，漢平帝劉衎已經淪爲王莽的傀儡。公元6年2月3日，年僅14歲的漢平帝劉衎病死，王莽僅僅立孺子嬰(劉嬰)爲皇太子，自己擔任“攝皇帝”。公元8年十一月，王莽廢除孺子嬰皇太子之位，建立新朝，史稱大新帝國或新莽王朝，西漢滅亡。

歷史的典故8

范蠡，春秋末期傑出的政治家。范蠡早年與宛令文種一同赴越國，爲大夫。周敬王二十四年(前496年)，越王允常死，勾踐即位，即位後，由范蠡主持軍事，與主持政務的文種攜手振興越國。輔佐勾踐臥薪嚐膽，圖強雪恥。經過10餘年努力，越國終於轉弱爲強。勾踐十五年，范蠡建議勾踐發兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州），殺吳太子。勾踐二十四年，越軍在圍吳都三年後破城，夫差自殺。越國終於吞併吳國。 勾踐稱霸後,范蠡深知勾踐爲人可與共患難，難與同安樂，決計激流勇退，就辭官歸隱 至齊國。他善於經營，竟然治產至千萬。齊人尊他爲賢人，請他爲齊相。任齊相不久，范蠡又棄官散財，移居定陶，在定陶經商又積財千萬，成了大富翁，號陶朱公。

范蠡不是吳國人，但他在無錫卻留下不少傳說。相傳在2400多年前的`春秋戰國時期，范蠡與西施隱居於此，泛舟湖上，故名蠡湖。蠡園因地處蠡湖之濱而得名。在無錫還有好多地名與范蠡有關，如蠡河、蠡橋、蠡園、馬蠡港橋等。在太湖邊上的老百姓口頭中至今還流傳着這樣兩句民謠：種竹養魚千倍利，感謝西施和范蠡。

歷史的典故9

一、《史記》中的典故

【錐囊】 比喻有才智的人終能顯露頭角。語出《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”唐杜甫《遣悶》：“氣衝看劍匣，穎脫撫錐囊。”借指毛遂。清姚鼐《邯鄲口號》：“錐囊有意來成市，玉貌無端亦被圍。”參見政事部·議政“毛遂請行”。

【雀羅】 《史記·汲鄭列傳論》：“始翟公爲廷尉，賓客闐門;及廢，門外可設雀羅。翟公復爲廷尉，賓客欲往，翟公乃大暑其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’”後以“雀羅”形容冷落的門庭或失勢之家。唐劉禹錫《有感》：“地幽蠶室閉，門靜雀羅開。”參見器用部·宮室“雀羅門”。

【卓家壚】 漢辭賦家司馬相如以琴挑逗富商卓王孫新寡的女兒卓文君，文君私奔，與相如在臨邛賣酒。卓文君當壚，司馬相如圍一條犢鼻褌洗酒器。見《史記·司馬相如列傳》。後以“卓家壚”、“文君壚”爲年輕女子當壚賣酒的典故。唐張祜《送蜀客》：“莫戀卓家壚，相如已屑屑。”宋陸游《寺前月夜醉中戲作》詩：“此酒定從何處得，判知不是文君壚。”參見器用部·飲食“文君酒”。

【樑苑宴】 孝王劉武是漢高祖劉邦之孫，文帝劉恆之子，漢景帝劉啓的胞弟。公元前168年封爲樑王，建都睢陽，府庫金錢且百鉅萬，珠玉寶器多於京師，並築樑苑三百里。樑苑，原名東苑，也叫梁園、兔園，是古代名園。樑孝王經常在其中廣納賓客，飲酒賦詩。當時名士司馬相如、鄒衍等均爲座上客。見《史記〃樑孝王世家》。後以“樑苑宴”爲貴族、名士宴飲的典故。宋蔡戡《觀雪》”公子休誇樑苑宴，高人空泛剡溪舟”

二、漢書中的典故

【長纓】 捕縛敵人的.長繩。《漢書·終軍傳》：“軍自請：‘願受長纓，必覊南越王而致之闕下。’”唐柳宗元《唐鐃歌鼓吹曲》之十一：“臣靖執長纓，智勇伏囚拘。”唐錢起《送薛判官赴蜀》：“始見儒者雄，長纓系餘孽。”宋陸游《夜讀兵書》詩：“長纓果可請，上馬不躊躇。”《清平樂·六盤山》詞：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?”參見人事部·志趣“請長纓”。

【束縕】 《漢書·蒯通傳》：“臣之裏婦，與裏之諸母相善也。裏婦夜亡肉，姑以爲盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裏母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束縕請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“縕”作“蘊”。後用爲求助於人之典。唐李德裕《積薪賦》：“時束縕以請火，訪蓬茨於善鄰。”宋黃庭堅《次韻孫子實寄少遊》：“誰能借前籌，還婦用束縕。”參見人事部·行止“乞火”。

【終軍棄繻】 《漢書·終軍傳》：“初，軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍繻。軍問：‘以此何爲?’吏曰：‘爲復傳，還當以合符。’軍曰：‘大丈夫西遊，終不復傳還。’棄繻而去。”繻，帛邊，書帛裂而分之，合爲符信，作爲出入關卡的憑證。棄繻，表示決心在關中創立事業。後因用爲年少立大志之典。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二：“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。”參見人事部·志趣“終軍志”。

【一囊】 《漢書·東方朔傳》：“朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮;不可用，罷之，無令但索長安米。”唐駱賓王《在江南贈宋五之問》：“猶輕五車富，未重一囊貧。”參見人事部·貧賤“曼倩飢”。

【赤白囊】 《漢書·丙吉傳》：“嚐出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發犇命書馳來至。馭吏隨驛騎至公車刺取。”喻邊關告急文書。宋陸游《春夏雨暘調適頗有豐歲之望喜而有作》：“二十年無赤白囊，人間何地不耕桑。”參見武備部·其他“赤囊書”。

【黑白丸】 《漢書·酷吏傳·尹賞》：“長安中奸猾浸多，閭里少年羣輩殺吏，受賕報仇，相與探丸爲彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。”後以喻遊俠殺人報仇。宋蘇軾《約公擇飲是日大風》：“偷兒夜探黑白丸，奮髯忽逢朱子元。”參見人事部·其他“探丸借客”。

【斷裳】 漢代的蓋寬饒，字次公，漁陽人。他極爲剛正，看到朝廷中有不正之風，就不管得罪什麼人，都要在上朝時向皇上說個明白。在任司馬時，爲了便於行事，還未離殿門，便截斷裳衣，戴上大帽，佩着長劍，親自到士卒居處，視其飲食﹐有病者慰問並給以醫藥。見《漢書〃蓋寬饒傳》。後用爲典故。明黃道《周聖主勤政典學頌》”斷裳雄冠之尉。莫不甑漱醴泉”

三、後漢書中的文化典故

【蒲鞭】 《後漢書·劉寬傳》：“典歷三郡，溫仁多恕，常以爲齊之以刑，民免而無恥。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而己，終不加苦。每行縣，止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。見父老，慰以農裏之言;少年，勉以孝悌之訓。人感德興行，日有所化。”宋蘇蘇軾《次韻李端叔》：“顧我迂愚分竹使，與君談笑用蒲鞭。”參見政事部·治理“蒲鞭”。

歷史的典故10

我國古代春秋時期，有一個比較大的諸侯國叫做晉國，那時候正是晉獻公姬詭諸的統治時期。晉獻公是曲沃武公的兒子，於公元前677年繼位爲晉國的國君，在位期間多次征伐外地，大大擴張了晉國的領土。

這一次，晉獻公看上了鄰近晉國的兩個國家，它們分別是虞國和虢國。晉國雖然強大，但是多年來始終不能消滅這兩個國家，原因就是兩個國家有很親近的關係，晉國不論攻打其中的哪一個國家，另一個國家總會出兵相助，結果就是雙方都討不到便宜。晉獻公爲了這件事愁眉苦惱了很多天，飯也吃不下。

晉獻公統治時期，任用賢才，晉國朝廷有很多有才能的人，其中有一個叫做荀息的`人，他是晉獻公寵信的大臣之一。荀息見晉獻公爲了得到虞和虢而苦惱，就想出了一個辦法。荀息向晉獻公進言道：“想要得到虞國和虢國，其實並不是一件難事。”晉獻公一聽是關於這件事的，眼皮也懶得擡一下，他是覺得無從下手的，所以認爲荀息不過是來安慰自己，並沒有什麼興趣，只是懶懶的說：“是嗎？你可知道若是晉國攻打虞國，那虢國就會出兵幫助虞國;若是晉國攻打虢國，那虞國也不會袖手旁觀的。這種情況下，晉國哪裏能夠得到好處呢？”荀息淡定的一作揖，然後婉婉說到：“君上不必擔心，雖然虞和虢的關係親近，但是臣卻聽聞那虞國的國君虞公是一個貪得無厭之人，只要我們好好利用這一點，晉國之謀就可以實現了。”

晉獻公一聽，來了興趣，轉眼緊緊盯着荀息說道：“如何謀劃？你且細細說來。”荀息又一作揖，說：“虞虢親近，多年來亦是如此，因此不可強攻。只要君上舍得兩樣東西，臣便有十分的把握可以爲晉謀得兩國。”獻公一聽，自己還需要捨得兩樣東西，他好奇到底是哪兩樣東西，居然有這樣大的效果，就繼續問荀息到：“何物？卿可直言之。”

荀息聽後，說到：“乃獻公所愛之良馬、美玉。”獻公一聽就愣住了，他知道晉國有兩個地方分別盛產這兩種物品，晉國邊境一個叫做屈的地方盛產良馬，而垂棘則盛產上好的美玉。獻公心想，這個荀息膽子真大，良馬和美玉的確是他心之所愛，他很捨不得這些東西，如果荀息的辦法不奏效，自己捨棄了這些心愛之物卻換不來虞虢兩國，自己要如何治他的罪呢？於是獻公說：“舍之爲何？”荀息說：“君上可聽聞虞國虞公本性實貪，只要君上肯以良馬和美玉拉攏，他必定上鉤，與晉親近。虞晉親近，則虢國慌亂，慌亂就方便我們製造混亂，挑撥虞虢之間的關係。如此一來，虞虢關係破裂，晉國可分而取之。”

獻公又問：“若我捨不得兩個寶物呢？”荀息勸說到：“君上不必擔心所愛被奪，不過是放在離您較遠一點的倉庫裏罷了，只要虞國成爲晉國的囊中物，君上還怕拿不回您的寶貝嗎？”獻公聽完了荀息的話，認爲這個辦法可行度比較高，最終決定按照荀息的辦法來做。獻公將良馬和美玉送給了虞公，虞公果然很高興，和晉國親近了很多。同時，晉國又在虞虢邊境地區故意製造混亂，挑撥虞虢兩國之間的關係，虞公上當，果然和虢國疏遠了很多。

晉獻公有一天就對虞公說：“既然虞晉已經是好朋友的關係了，那我就不能看着你虞國受欺負，這樣吧，我願意發動晉國的軍隊來幫助你教訓虢國，這樣你就可以不耗費兵力了。但是需要你同意晉軍從虞國借道，這樣就更容易成功了。”虞公一聽，大爲感動，當即就同意了，還說虞國也要出兵，還要打頭陣。獻公一聽這傻子居然這麼上道，也做出感動的樣子。最後虢國被消滅了，晉軍卻沒有立刻回到晉國，晉將裏克藉口生病，賴在虞國都城不走，虞公不疑有假，准許了他和晉軍留在虞國。最終裏克和獻公里應外合，輕易就滅亡了虞國。這就是晉獻公假道伐虢的故事。

歷史的典故11

巧言令色”留心眼

史載，漢文帝劉恆有一次游上林苑，問陪同的上林尉：“你知道這苑裏飛禽走獸共有多少種、多少隻嗎？”上林尉一時答不上來。有個管理虎圈的嗇夫，此時賣弄伶牙俐齒，對答如流，說得文帝眉開眼笑，馬上就要封他爲上林令。

廷尉張釋之勸道，周勃和張相如都是大家公認最稱職的官員，在回答皇上問題時，有時也答不上來，哪像這小吏誇誇其談呢？如果提拔這樣的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔這樣的人要慎重。

文帝聽後認爲有理，取消了任命。要善於明是非、辨真僞，多聽諤諤之言，少聽溢美之詞，尤其是對那些懷有某種目的.的奉承、吹捧和讚美的話，那些明顯過頭的話，更要留一個心眼，保持高度警惕，在心中築起一道有效防範的堅固堤壩。

歷史的典故12

【出處】

（漢）劉珍《東觀漢記·黃香傳》。

【釋義】

形容對父母十分孝敬。

【歷史典故】

東漢時，有一個人名叫黃香，很小的時候，他就知道親近、孝順父母。

在他九歲時，母親去世了，父親一人來養育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務活都由他一個人承擔。別的小孩子在玩耍時，他在家裏劈柴做飯，好讓父親有更多的時間休息。

夏天的.時候，天氣炎熱，黃香的父親幹完活，坐在院子裏乘涼。黃香就用扇子把牀扇涼，然後伺候父親上牀就寢。冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺。日久天長，黃香對父親的孝道深得鄉鄰的稱讚。

在黃香12歲時，江夏的太守稱他爲“至孝”，漢和帝也曾嘉獎過他。

長大後，人們推舉黃香當地方官。黃香擔任太守時，體恤百姓們的飢苦，愛護子民，爲百姓謀利。有一次，黃香出任太守的地區遭受了特大水災，他毫不猶豫拿出自己歷年的俸祿，賑濟受災的百姓；同時上奏皇帝，請求減免百姓當年的稅務。百姓們都十分愛戴這位愛民如子的好官。在當時流行着這樣的一句話：“天下無雙，江夏黃香。”

【成長心語】

有句古語說得好：“百善孝爲先。”意思是說，孝敬父母是各種美好品德中最爲重要的品德。人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。父母給了我們生命，哺育我們成長。因此，孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個好人呢？又有誰願意和他打交道呢？孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，我們一定要以黃香爲榜樣，做一個孝敬父母，關愛老人的好孩子。

歷史的典故13

戰國末期，秦國日益強盛。秦昭王見楚王無道，國力衰微，有機可乘，立即命大將白起攻打楚國。不久，楚國京城陷落，接着白起又在山西上黨地區的長平大敗趙軍。秦軍軍威大振。

長平之戰後，白起又率得勝之師，移兵魏國，將魏國京城大梁鐵桶般地圍了起來。魏國朝野一片驚慌，不知如何是好。魏王召見蘇厲向他請教。

蘇厲說：“秦國早就有滅掉六國的打算，事情很難辦。不過，我願意去見周天子，也許周天子能阻止秦國繼續用兵。”魏王聽了蘇厲的.話，心中升起一線希望。

蘇厲馬不停蹄地趕到周天子住的洛邑，對周赧王說：“白起善於用兵，秦昭王派白起攻佔了楚國，又連敗趙國、韓國，目前又將魏國京城大梁圍住。如果大王您再不制止，只怕周朝的天下有傾覆的危險。”

周赧王覺得蘇厲說得挺對，就派人對白起說：“如今將軍已經立下了大功，應當馬上託病退兵，急流勇退，不然一旦戰敗，就前功盡棄了。”

白起根本不把周朝使者的話當回事，仍然對魏國發動猛烈的進攻，結果大獲全勝。

可是，白起雖然爲秦國立下汗馬功勞，秦昭王后來卻聽信讒言，不僅罷了白起的官，還逼迫他自殺。白起果然是前功盡棄。

◎成語釋義

形容以前的努力全部白費。

◎故事出處

《史記·周本紀》：“今又將兵出塞，過兩週，倍韓，攻樑，一舉不得，前功盡棄。”

◎出處譯文

現在您又帶兵出塞，路過東西兩週，背對韓國，攻打大梁，一旦戰敗，就前功盡棄了。

歷史的典故14

雞鳴狗盜 比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

《史記·孟嘗君列傳》記載；戰國時齊國的孟嘗君田文被扣留在秦國；他的一個門客裝狗夜入秦宮；偷盜出已經獻給秦王的狐裘；送給秦王的一個愛妾；孟嘗君才獲得釋放。又靠一個門客裝雞叫；騙開了函谷關的城門；才逃回齊國。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的.東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫纔開門，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟着叫起來的。守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠着雞鳴狗盜之士逃回了齊國。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。

歷史的典故15

士別三日，刮目相待

三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。

呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑着對他開玩笑說：“現在，你的學識這麼好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的.阿蒙了。”

呂蒙答道：“人別後三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

後來的人，便用“士別三日”這句話，來稱讚人離開後不久，進步很快的意思。