從家庭教育瞭解到原來我們這麼窮
讀過一則《我們到底有多窮》的故事,講一個富翁帶自己的兒子去鄉村旅行,本意是想讓兒子看看農場的人有多窮而他們有多富。
可是當他們離開的時候,兒子卻說:“我看到他們養了四條狗,而我們只養了一條;我們家有噴泉,他們家旁邊卻有一條沒有盡頭的小溪;我們家花園裏的燈貴得要死,但還沒有他們家房頂上的星星好看;我們家的花園很大,他們家的後院大得能看到地平線。爸爸,原來我們這麼窮。”
我們得承認,這個富翁的兒子是很有智慧的。他能從常人以爲富裕的生活中發現貧窮,而從常人以爲貧窮的生活中看到富足。這個故事讓我們明白了這樣一個道理:窮富是相對的,正如幸福感是相對的一樣。
另一方面,我們也應看到,富翁的兒子只說出了一半的真理。他只是來農場做短期旅行。如果要他在農場和城市之間選擇長期居住地的話,他最終選擇的可能還是城市。即使城市再窮,但仍具有購物方便、交通便利、文化生活豐富、醫療設施齊全等優勢,這正是很多人削尖了腦袋,也要擠進大城市的原因所在。
我當然不是要比較城鄉的貧富差別,而是想提醒國人“我們到底有多窮”這句話所具有的現實意義。
有的人可能會不屑地說:你這個論題本身就錯了,現在需要爭論的是“我們到底有多富”。是呀,媒體上已經報道了中國的億萬富翁有多少,百萬富翁有多少。一名深圳的生意人報名參加太空亞軌道飛行,光報名費就達百萬元。不管是通過合法的、非法的還是違法的途徑,中國有一部分人先富起來了,這已是不爭的事實。
我們更應該看到的是:第一,中國到目前爲止,仍有數量龐大的`貧困人口。電視上說過一個小例子,有位城裏的學生寫信,要“手拉手”的小夥伴給自己寄一張彩照過來。等啊等,好多天過去了,他終於等來小夥伴的來信,不過裏面裝的是一張黑白照片。這位家住山溝的小夥伴在信中說,爲了照這張照片,他翻山越嶺,走了幾十裏的山路到縣城去拍照。
第二,在物質文明大大豐富的今天,人們的精神文明沒有得到同步提高。有相當一部分人是物質上的富翁,精神上的赤貧兒。他們居華廈,食有魚,出有車,可以花上千元看一場明星演唱會,卻不肯爲希望工程捐一分錢;他們可以爲冬日都市裏的一隻流浪狗奔走相告,買狗糧、送狗衣,爭獻愛心,卻不肯爲身邊的一個流浪漢送去哪怕一件單衣;他們可以在賭場裏、酒桌上揮金如土、通宵達旦,卻不肯拿出哪怕幾分鐘讀一本益智的書……在很多人身上,的確是“窮得只剩下錢了”。
衡量一個社會的發展水平高低,物質的富裕與否是一方面,另一方面還要看精神上是否富有。“我們到底有多窮”這句話的現實意義就在於,我們不僅要正視中國還有多少絕對貧困人口,而且要看到在少數富豪身上,在已經過上小康生活的某些人身上,爲什麼存在那麼嚴重的信仰危機、道德危機(包括誠信危機)。
前一種窮不可怕,我們可以通過發展經濟消滅之;後一種窮纔可怕,可怕之處在於,由綠洲變成沙漠容易,而由沙漠變回綠洲則難上加難。
美國牧師比徹說過這樣的話:“不要以爲生活是荷包滿滿,就會稱心如意。人的幸福主要取決於其性格……如果品位高雅,情感真摯,心境磊落,對有需要的人提供慈愛,並且慷慨濟助。如果以熱心公益之手從事美化社會的事業,促使社會更加高尚,那麼富人才是快樂的。”
請人們學一學那個富翁的兒子吧,面對着小溪、星星和地平線,由衷地說一聲:“哦,原來我們這麼窮。”
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